Tibetan
བཅོ་ལྔ་པ། ཡོངས་སུ་གཏད་པའི་ཕན་ཡོན་གྱི་ལེའུ། བཅོ་ལྔ་པ། ཡོངས་སུ་གཏད་པའི་ཕན་ཡོན་གྱི་ལེའུ། བརྟན་པའི་བློ་གྲོས་གཞན་ཡང་མངོན་པར་ཤེས་པ་མྱུར་བ་ཉིད་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་མཆོད་པ་དང་། ཕྱིར་བཅོས་པ་དང་། བྱི་དོར་བྱ་བ་ལྷུར་བླང་བར་བྱ་སྟེ། བརྟན་པའི་བློ་གྲོས་དེ་ལ་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཞིག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་བྱི་དོར་བྱེད་པ་དེ་ནི་སྨོན་ལམ་གྱི་མཆོག་རྣམ་པར་དག་པ་བཞི་རྗེས་སུ་འཐོབ་པོ། །བཞི་གང་ཞེ་ན། གཟུགས་ཀྱི་སྨོན་ལམ་གྱི་མཆོག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། དལ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་སྨོན་ལམ་གྱི་མཆོག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཡང་དག་པར་བླང་བ་བརྟན་པའི་སྨོན་ལམ་གྱི་མཆོག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བལྟ་བའི་སྨོན་ལམ་གྱི་མཆོག་རྣམ་པར་དག་པའོ། །སྨོན་ལམ་དགེ་བས་བསྐྱེད་པ་ཡིས། །མངོན་གྲུབ་དེ་བཞིན་གཤེགས་རྣམས་འབྱུང་། །དམིགས་པའི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་ཡིས། །ཇི་ལྟར་སྤྲུལ་པ་འབྱུང་བ་བཞིན། །ཞབས་མཐིལ་ཞབས་སོར་འོག་འཁོར་ལོ། །དཔེ་བྱད་ལས་ནི་འབྱུང་བར་འགྱུར། །དཔེ་བྱད་བཟང་འབྱོར་འདི་འདྲ་བ། །དེ་ནི་བཤད་བྱས་དེ་ཉོན་ཅིག །དེ་བཞིན་ང་ཡི་དཔེ་བྱད་རབ་ཏུ་གསལ། །ང་ཡི་སོར་མོ་དག་ལ་འཐུན་པར་གནས། །ཡང་དག་འཕགས་ཤིང་རྗེས་སུ་འཐུན་པར་གནས། །དེ་ཡི་ཡངས་པར་གནས་པ་ཡང་དག་འཕགས། །དེ་ཡི་འོད་ཟེར་གནས་པ་མངོན་དུ་འཕགས། །འོད་ཟེར་བྱེ་བ་ཇི་བཞིན་རབ་ཏུ་སྣང་། །ལྷུན་པོ་བཞིན་དུ་འོད་ཀྱིས་ཡང་དག་འབྱུང་། །དེ་ཡི་སྟེང་ན་འོད་ཟེར་དྲ་བ་ཅན། །སྙིང་པོ་བསགས་པའི་དཔེ་བྱད་དེ་དག་ལ། །དེ་ཚེ་འོད་ཟེར་གནས་པ་བྱེ་ཕྲག་བཅུ། །དེ་ཚེ་ཀུན་གྱི་མིང་ནི་གཞན་དང་གཞན། །དེ་ཚེ་འོད་དང་མདོག་ཀྱང་གཞན་དང་གཞན། །ང་ཡི་འོད་ཟེར་གཅིག་ལས་འོད་སྟོང་འབྱུང་། །དེ་ཚེ་ཐམས་ཅད་ཁ་དོག་དུ་མར་གནས། །སྟོང་གསུམ་གྱི་ནི་ས་དེ་བཤིག་ནས་སུ། །འོག་ཏུ་དེ་དག་སངས་རྒྱས་མཛད་པ་བྱེད། །ང་ནི་སངས་རྒྱས་འོད་ཀྱིས་བྱུང་བ་ཡིན། །ང་ནི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུས་འོངས་མ་ཡིན། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་འོད་དེ་མཐོང་ནས་སུ། །སྐྱེས་པ་བུད་མེད་དག་ནི་མྱོས་པར་འགྱུར། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་མང་པོར་མངོན་པར་སྤྲུལ། །ཡང་ན་སངས་རྒྱས་ཞིང་བཀོད་ གཞན་དང་གཞན། །གང་དུ་སངས་རྒྱས་མཛད་པ་ངས་བྱས་པ། །དེ་བཞིན་རྒྱལ་བ་དག་ནི་ཆོ་འཕྲུལ་སྤྲུལ། །ང་ཡི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་ཀུན་ནས་སྣང་། །སངས་རྒྱས་ཞིང་ནི་ཀུན་ནས་སྣང་བར་བྱེད། །ལྷུན་པོའི་རྒྱལ
Chinese
第十五品，付嘱利益之品。 第十五品，付嘱利益之品。 坚固慧，为了迅速获得神通，应当尽力供养、修缮和清扫如来之塔。坚固慧，无论男女，如果有人清扫如来之塔，就能获得四种清净的殊胜愿望。哪四种呢？即清净殊胜的形色愿望，清净殊胜的闲暇圆满愿望，清净殊胜的正确受持坚固愿望，以及清净殊胜的瞻仰如来愿望。由愿力善根所生起，便能显现成就如来。由目标的不同分别，如幻化般显现。足底、足趾下的轮相，由妙相而生。如此美好的妙相，已经宣说，仔细听闻。如来我的妙相极为明显，我的手指都安住于和谐，真实殊胜且随顺安住，其广阔安住亦真实殊胜，其光芒安住亦显现殊胜，光芒如百千般显现，如须弥山般光芒涌现，其上有光网，在积聚精华的妙相中，彼时安住着十万光明，彼时一切的名字各不相同，彼时光明和颜色也各不相同，我的一道光芒中生出千道光芒，彼时一切都安住于多种颜色中，摧毁三千世界之大地后，在下方他们行持着佛的事业。我由佛的光芒而生，我不是由业的果报而来。见到如来的光芒后，男女都会感到陶醉。在无数劫中显现化身，或者显现不同的佛土庄严。无论我在何处行持佛的事业，如来都示现神变。我的三摩地是普照的，能使佛土普照显现。如同须弥山王。
English
Chapter Fifteen, The Benefits of Entrustment. Chapter Fifteen, The Benefits of Entrustment. Firm Wisdom, in order to quickly attain supernatural powers, one should diligently offer, repair, and clean the Tathagata's stupa. Firm Wisdom, whichever son or daughter of good family cleans the Tathagata's stupa will obtain four pure and supreme aspirations. What are the four? They are the pure and supreme aspiration for form, the pure and supreme aspiration for leisure and endowment, the pure and supreme aspiration for correct and firm acceptance, and the pure and supreme aspiration for beholding the Tathagata. By the aspiration and virtuous roots that arise, the Buddhas will manifest and be accomplished. By the distinct divisions of the object, they appear like illusions. The wheel marks on the soles of the feet and toes arise from the marks of excellence. Such excellent marks of excellence have been spoken of, listen carefully. Likewise, my marks of excellence are extremely clear, my fingers dwell in harmony, truly sublime and in accordance, its vast dwelling is also truly sublime, its radiant dwelling is manifestly sublime, the rays of light appear like hundreds of thousands, like Mount Meru, light emerges, upon it is a net of light, in those marks of excellence that accumulate essence, at that time ten million lights dwell, at that time the names of all are different, at that time the light and color are also different, from one ray of my light a thousand lights arise, at that time all dwell in various colors, after destroying the earth of the three thousand worlds, below they perform the deeds of the Buddha. I am born from the light of the Buddha, I did not come from the fruit of karma. After seeing the light of the Tathagata, men and women will become intoxicated. Manifesting emanations in many billions of kalpas, or manifesting different Buddha-field arrangements. Wherever I have done the deeds of the Buddha, the Victorious Ones manifest miracles in the same way. My samadhi is all-illuminating, making the Buddha-fields appear all-illuminating. Like the King of Mount Meru.
Tibetan
་མཚན་འོད་ཟེར་ཞེས་བྱ་འཕགས། །དཔའ་བར་འགྲོ་བ་ཞེས་བྱའི་ཏིང་འཛིན་འཕགས། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱིས་ཁྱབ་པར་མཐོང་ལྡན་པ། །རྣམ་དག་ཁ་ཅིག་སངས་རྒྱས་སྤྲུལ་འདིར་མཐོང་། །ཁ་ཅིག་ལྷུམས་ཞུགས་མཐོང་ཞིང་བཙས་པ་དང་། །འཇིགས་མེད་མི་སྐྲག་གོམ་བདུན་འདོར་འདིར་མཐོང་། །དེ་ནི་རྒྱལ་བ་བྱང་ཆུབ་འཚང་རྒྱ་སྙམ། །ས་ཡི་སྙིང་པོར་བྱང་ཆུབ་བཞུགས་པར་མཐོང་། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་འགྱུར་སྙམ་བྱེད། །ཁ་ཅིག་བྱང་ཆུབ་ཕྱིར་ནི་སྤྱོད་སྙམ་བྱེད། །ཏིང་འཛིན་གང་ལ་གནས་ནས་རྣམ་འཕྲུལ་བའི། །ཏིང་འཛིན་གཟི་བརྗིད་དེ་ནི་ཅི་འདྲ་ལྟོས། །ཁ་ཅིག་ང་ཡི་སྐུ་ཚེ་བསྐལ་པར་སེམས། །ཁ་ཅིག་ཀྱང་ནི་བསྐལ་པ་ཕྱེད་དུ་སེམས། །དེ་ཚེ་ཁ་ཅིག་བར་གྱི་བསྐལ་པར་སེམས། །གཉིས་གསུམ་བཞི་དང་དེ་ལས་ལྷག་པར་ཡང་། །དེ་ཚེ་ཁ་ཅིག་ལོ་ནི་བྱེ་བར་སེམས། །ཁ་ཅིག་གི་ནི་མང་ཉུང་རབ་ཏུ་མཐོང་། །འཛམ་བུའི་གླིང་འདིར་ང་ཡི་སྐུ་ཚེ་ནི། །ལོ་གྲངས་བརྒྱད་ཅུ་ཡིན་པར་མི་རྣམས་ཤེས། །ཁ་ཅིག་དེར་ནི་སྐུ་ཚེ་ཉིན་མཚན་ཤེས། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་སྐུ་ཚེ་རིང་པོར་ཤེས། །སྟོང་གསུམ་འཇིག་རྟེན་དུ་ནི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི། །ཉིན་མཚན་ཅི་འདྲ་དེ་བཞིན་གཞན་དུ་སེམས། །དེ་དག་ཇི་ལྟར་མོས་པ་དེ་བཞིན་ཤེས། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་དེ་ལ་གདམས་ངག་མཛད། །ཇི་ལྟར་མོས་ལ་དེ་བཞིན་བྱིན་གྱིས་རློབ། །ཡེ་ཤེས་དེ་བཞིན་དེ་ཡི་དེ་ལྟར་བསྟན། །དེ་དག་བསྟན་པས་མོས་པ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །འདི་ནི་དེ་ཡི་རྨད་བྱུང་ཆོ་འཕྲུལ་ཡིན། །གལ་ཏེ་རང་གི་གནས་པ་བསྟན་གྱུར་ན། །མཁས་པ་མ་ཡིན་མི་རྣམས་མྱོས་པར་འགྱུར། །ང་ཡི་སྤྱོད་ཡུལ་གང་དང་གནས་པ་གང་། །དེ་མཐོང་དགའ་བ་སུ་ཞིག་སྐྱེད་མི་བྱེད། །དེ་དག་ང་ཡི་སྤྱོད་ཡུལ་ཤེས་ནས་སུ། །དེ་དག་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་འགྱུར། །དེ་ཚེ་མོས་པ་སྣ་ཚོགས་ཆོས་སྨྲ་རྣམས། །དེ་དག་ང་ཡི་སྤྱོད་ཡུལ་ཀུན་མི་ཤེས། །གང་གིས་ཀུན་མཁྱེན་སྤྱོད་ཡུལ་མི་ཤེས་པ། །དེ་དག་ཆོས་ཀྱི་ཚིག་ཉུང་སྟོན་པར་བྱེད། །དེ་དག་གི་ནི་དམིགས་པ་གང་ཡང་མེད། །མཐོང་ནས་དེ་དག་ཡིད་ལ་གནོད་པར་འགྱུར། །གང་དག་རྒྱལ་བའི་ཆོས་ཉིད་དེ་ཤེས་པ། །དེ་དག་ཡིད་ལ་ནམ་ཡང་གནོད་པ་མེད། །འདི་ལྟར་ཆོས་མཉམ་ཉིད་ཀྱི་སྤྱོད་ ཡུལ་ལ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་གནས་པ་ཡིན། །གང་དག་ང་ཡི་མདུན་ན་ཐལ་སྦྱར་ཅིང་། །འཁོད་པའི་དགེ་སློང་བརྒྱད་འདི་མ་གཏོགས་པ། །བློ་གྲོས་བརྟན་པ་ཕྱི་མའི་དུས་ན་འདིར། །མདོ་སྡེ་འདི་འཛིན་སུ་ཡང་འབྱུང་མི་འགྱུར། །
Chinese
名为光芒者殊胜，名为勇猛行者之等持殊胜，具有见诸法悉皆周遍者，某些清净者见此为佛陀之化身，某些见入胎及诞生，见无畏不惧行七步于此，彼等思惟是胜者现证菩提，见菩提于大地精髓中安住，思惟将转法轮，某些思惟为菩提而行，于何等之等持中安住而有幻化，当观彼等持之光辉为何如，某些思惟我之寿命为一劫，某些亦思惟为半劫，彼时某些思惟为中间劫，二三四及较彼更长久，彼时某些思惟为百千俱胝年，某些见或多或少，于此赡部洲中我之寿命，人们知晓为八十年岁数，某些于彼知晓寿命为日夜，某些知晓寿命长久，于三千世界中诸天之，日夜如何如是于他处思惟，彼等如是信解如是知晓，如是为彼等作教诫，如其信解如是加持，如是智慧如是为彼等宣说，以宣说彼等将生起信解，此乃彼之稀有神变，若示现自己之住处，则非智者之人们将迷醉，我之行境为何与住处为何，见彼等谁不生欢喜，彼等知晓我之行境后，彼等将转法轮，彼时具有各种信解之说法者们，彼等悉皆不知我之行境，何者不知一切智者之行境，彼等将宣说少量之法句，彼等之目标一无所有，见后彼等将损害心意，何者知晓胜者之法性，彼等之心意永不损害，如是于法平等性之行
English
Superior is the one named Rays of Light, superior is the samadhi named Courageous Conduct, those who have the vision of seeing all phenomena as pervasive, some pure ones see this as an emanation of the Buddha, some see the entering of the womb and the birth, see the fearless and unafraid taking seven steps here, they think that the Victorious One is attaining enlightenment, they see enlightenment residing in the essence of the earth, they think that the wheel of Dharma will be turned, some think of acting for enlightenment, in what kind of samadhi does one abide and have illusions, look at what the splendor of that samadhi is like, some think that my life is a kalpa, some also think it is half a kalpa, at that time some think it is an intermediate kalpa, two, three, four, and even longer than that, at that time some think it is billions of years, some see more or less, in this Jambudvipa my life, people know it to be eighty years of age, some there know life as day and night, some know life to be long, in the three thousand worlds of the gods, how are the days and nights, likewise they think elsewhere, they understand as they believe, likewise they give instructions to them, they bless as they believe, such wisdom is taught to them in that way, by teaching them faith will arise, this is his wondrous miracle, if he were to show his own abode, then people who are not wise would become intoxicated, what is my realm of activity and what is my abode, who would not rejoice to see them, after they know my realm of activity, they will turn the wheel of Dharma, at that time those who speak of Dharma with various beliefs, they do not know all of my realm of activity, whoever does not know the realm of activity of the all-knowing one, they will teach few words of Dharma, their aims are nothing, after seeing them they will harm the mind, whoever knows the nature of the Victorious One, their minds are never harmed, thus in the conduct of the equality of Dharma,