Tibetan
ལྔ་པ། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་སྟོབས་ཀྱི་ལེའུ། ལྔ་པ། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་སྟོབས་ཀྱི་ལེའུ། དེ་ནས་དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་མཐུས་སྐུའི་སྤུའི་བུ་ག་ཀུན་ནས་འོད་ཟེར་ཕྲག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་བཀྱེའོ། །གཞན་ཡང་སྤུའི་བུ་ག་རེ་རེ་ཀུན་ནས་མེ་རབ་ཏུ་འབར་བའི་ཕུང་པོ་རི་རབ་ལྷུན་པོ་དང་མཉམ་པ་དག་དང་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །གཞན་ཡང་བ་སྤུའི་བུ་ག་རེ་རེ་ཀུན་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཆོས་སྟོན་པར་མཛད་པ་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་བྱུང་འགྱུར་ཏེ། འཁོར་འདུས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་དེ་ལྟ་བུའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་མཐུ་བསྟན་པ་མཐོང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྫུ་འཕྲུལ་དེ་ལྟ་བུ་མངོན་དུ་མཛད་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་པོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། གང་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤུའི་བུ་ག་ནས་བྱུང་བའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་མཐུས་མཐོང་ངམ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མཐོང་ལགས་སོ། ། གང་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་རྟག་པར་འདི་ལྟ་བུའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་མཐུ་དང་ལྡན་པ་རྒྱུན་ཆད་པ་མེད་པ་ཡིན་ན་དེང་ཉན་ཐོས་རྣམས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འདི་འབའ་ཞིག་ཏུ་བཞུགས་ནས་ཆོས་འཆད་པར་མཐོང་སྟེ། ད་ནི་ཡང་དག་པར་ན་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀུན་དུ་རྒྱུན་ཆད་པ་མེད་པར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་མཛད་ཅིང་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀུན་དུ་དེ་བཞིན་དུ་ཆོས་སྟོན་པར་མཛད་དེ། གང་པོ་གལ་ཏེ་འགའ་ཞིག་ཡང་དག་པའི་ཚིག་གིས་འདི་སྐད་དུ་མཚུངས་པ་མེད་ཅིང་དཔེ་ཟླ་མེད་པ་རྐང་གཉིས་ཀྱི་མཆོག །བསོད་ནམས་ཀྱི་ཞིང་ཤིན་ཏུ་ཟབ་ཅིང་དཔག་པར་དཀའ་བ། སྤྱོད་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་ལྡན་པ། གོམ་པ་གཅིག་པོར་ན་ཡང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སེམས་གང་དང་། སྤྱོད་པ་གང་གིས་རྐང་པ་བཏེག་ཅིང་བཞག་པ་ཤེས་པར་ཡང་མི་འགྱུར་ལ་གཞལ་བར་མི་ནུས་པ་དེ་གང་ཡིན་ཞེས་ཟེར་ན། དེ་ནི་དེ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྨྲ་བར་བྱ་སྟེ། གང་པོ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་དགོངས་པ་གང་དང་། བསམ་པ་གང་དང་། སྤྱོད་པ་གང་གིས་ཞབས་བཏེག་པ་དང་ཞབས་བཞག་པ་གཞལ་བར་མི་ནུས་པས་སོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དོན་འདི་ཉིད་རབ་ཏུ་གསལ་བར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་བཀའ་སྩལ་པ། བཅོམ་ལྡན་དགོངས་པ་གང་དག་དང་། །སྤྱོད་པ་གང་གིས་ཞབས་བཏེག་བཞག །གཡོ་དང་མི་གཡོ་སེམས་ཅན་གྱིས། དངོས་པོ་འདི་ནི་རྟག་མི་རིག །རྫུ་འཕྲུལ་མཐུ་ཡང་ཚད་མེད་དེ། །སློབ་དཔོན་དག་ཀྱང་ཚ
Chinese
第五品，神变力之章。 第五品，神变力之章。 那时，世尊以神变力，从身体的每个毛孔中放出成百上千的光芒。此外，每个毛孔中都出现了与须弥山王相等、熊熊燃烧的火焰堆。此外，每个毛孔中都出现了如恒河沙数般的如来，他们都在说法。所有聚集的眷属也都见到了如此神变力的示现。然后，世尊显现了如此神变后，对具寿江波说：江波，你见到如来毛孔中出现的神变力了吗？回答说：世尊，见到了。 江波，如来总是具有如此的神变力，从不间断。但如今声闻们却认为如来只是住在这里说法。事实上，在十方世界如恒河沙数般的国土中，（如来）从不间断地行持着佛的事业，并在十方世界中同样地说法。江波，如果有人以真实的语言说：无与伦比、无有比肩，二足之尊，是福田，极其深奥且难以衡量，具有不可思议的行为。即使只迈出一步，所有众生也无法知道是以何种心和何种行为抬起和放下脚步，也无法衡量，那是什么？如果这样说，就应该说：那就是（如来）。江波，因为所有众生都无法衡量如来以何种意念、何种想法和何种行为抬起和放下脚步。然后，那时世尊为了清楚地显示这个意义，以偈颂说道：世尊以何种意念，以何种行为抬起和放下脚步？动与不动的一切众生，都无法理解这个事物。神变力也无法衡量，导师们也……
English
Chapter Five: The Power of Miraculous Transformation Chapter Five: The Power of Miraculous Transformation Then, at that time, the Blessed One, through the power of miraculous transformation, emitted hundreds of thousands of rays of light from every pore of his body. Furthermore, from each pore, there arose masses of blazing fire equal to Mount Meru. Moreover, from each pore, there appeared as many Tathagatas as there are grains of sand in the Ganges River, all teaching the Dharma. All the assembled retinues also saw the manifestation of such miraculous power. Then, after the Blessed One manifested such miraculous transformations, he addressed the Venerable Gangpo: Gangpo, have you seen the power of miraculous transformation that arose from the pores of the Tathagata? He replied: Blessed One, I have seen it. Gangpo, the Tathagata always possesses such miraculous power without interruption. But now, the Shravakas see the Tathagata only residing here and teaching the Dharma. In reality, in all the ten directions of the world, in realms as numerous as the sands of the Ganges River, (the Tathagata) continuously performs the deeds of a Buddha and teaches the Dharma in the same way in all the ten directions of the world. Gangpo, if someone were to say with truthful words: Incomparable, without peer, the best of bipeds, a field of merit, extremely profound and immeasurable, possessing immeasurable conduct. Even in taking a single step, all sentient beings cannot know with what mind and with what conduct he lifts and places his foot, nor can they measure it, what is that? If they say that, then it should be said: That is (the Tathagata). Gangpo, because all sentient beings cannot measure with what intention, with what thought, and with what conduct the Tathagata lifts and places his foot. Then, at that time, the Blessed One, in order to clearly show this meaning, spoke in verse: With what intention does the Blessed One, with what conduct does he lift and place his foot? All sentient beings, moving and unmoving, cannot understand this thing. The power of miraculous transformation is also immeasurable, and the teachers also...
Tibetan
ད་མེད་དེ། །སྤྱོད་པ་དག་ཀྱང་ཚད་མེད་དོ། །ཡོན་ཏན་དག་ནི་ཚད་མེད་ཕྱིར། །མཆོག་ཏུ་མཐོ་ཞིང་གཙོ་བོར་གྱུར། །བློ་གྲོས་ཆེན་པོ་ཚད་མེད་པས། །སུས་ཀྱང་མཐར་ཐུག་ཤེས་མི་འགྱུར། །གལ་ཏེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀུན། །རང་རྒྱལ་བྱང་ཆུབ་གྲུབ་གྱུར་ཀྱང་། །ང་ཡི་གོམ་གཅིག་མི་རིག་ན། །ཆོས་ཟབ་གཞན་ལྟ་སྨོས་ཅི་དགོས། །ཉི་ཟླ་ཚད་མེད་ཇི་སྙེད་པ། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་གྱུར་ཀྱང་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤུ་ཁུང་གཅིག །འདི་ཟེར་ཙམ་ཡང་མི་ཕོད་དོ། །གལ་ཏེ་འཇིག་རྟེན་ཁམས་བྱེ་བ་ ཁྲག་ཁྲིག་ཕྲག་ནི་བདུན་ཁྲི་ཡི། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་དུ་ཡང་། །ཞིང་ནི་ཚད་མེད་སྣང་བྱེད་པ། །དེ་འདྲའི་ཉི་མ་ཆེན་པོ་དག །ཕྱོགས་བཅུ་གང་གཱའི་བྱེ་མ་སྙེད། །ཐམས་ཅད་ཉི་མ་གཅིག་ཏུ་གྱུར། །ཁྲག་ཁྲིག་ཕྲག་ནི་བདུན་ཁྲི་ཡི། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་དུ་ཡང་། ཞིང་ནི་ཚད་མེད་སྣང་བྱེད་པ། །དེ་འདྲའི་ཉི་མ་ཆེན་པོ་དག །ཕྱོགས་བཅུ་གང་གཱའི་བྱེ་མ་སྙེད། །ཐམས་ཅད་ཉི་མ་གཅིག་ཏུ་གྱུར། །འོད་ཟེར་གཅིག་ཀྱང་རི་རབ་ཙམ། །དེ་འདྲའི་ཉི་མ་ཆེན་པོ་དག །རྟག་པར་ཕྱོགས་བཅུ་གསལ་བྱེད་པ། །སངས་རྒྱས་འོད་དང་བསྒྲུབ་གྱུར་ན། །སྡོང་པོ་ཚིག་བཞིན་སྣང་མི་འགྱུར། །ཉི་མ་ཆེན་པོ་དེ་ཡི་འོང་། །ལྗོན་ཤིང་ལོ་མ་མི་ཐལ་ཞིང་། །རི་དང་ཀླུང་དང་བྲག་རྣམས་ལ། །ཐམས་ཅད་དུ་ནི་ཐོགས་པར་འགྱུར། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་འོད་ཟེར་ནི། །རི་རབ་དང་ནི་ལྕགས་རི་དང་། །རྡོ་རྗེ་རི་ནི་ཐམས་ཅད་ལ། །ཐལ་བར་འགྲོ་ཞིང་ཐོགས་པ་མེད། །འོད་ཟེར་རྫུ་འཕྲུལ་མཐུ་སྟོབས་དང་། །གཟི་བྱིན་དག་ནི་ཚད་མེད་པས། །ཡིད་ཆེས་མེད་པ་མ་གཏོགས་པར། ། མཐོང་བས་སུ་ཞིག་སེམས་མི་སྐྱེད། །སེམས་ཅན་དེ་འདྲའི་འོད་ཟེར་དང་། །རྫུ་འཕྲུལ་མཐུ་ཆེན་མཐོང་འགྱུར་ན། །བདག་ཅག་ཀྱང་ནི་ཐོབ་འགྱུར་ཞེས། །ཕལ་ཆེར་བླ་མེད་སེམས་ཀྱང་སྐྱེད། །དེ་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འཛུམ་མཛད་ནས། །ཀུན་དགའ་བོས་ནི་འདི་སྐད་གསོལ། །གང་སླད་བཅོམ་ལྡན་འཛུམ་པ་མཐོང་། །ཐོགས་མེད་མཁྱེན་པས་བཀས་བཤད་གསོལ། །བཅོམ་ལྡན་ཀུན་དགའ་བཀའ་སྩལ་པ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་དེང་ད་ཡིས། །རྫུ་འཕྲུལ་མཐུ་བསྟན་མཐོང་བས་ན། །སེམས་བསྐྱེད་སངས་རྒྱས་གྲུབ་པར་སྨོན། །འཁོར་འདིར་སྲོག་ཆགས་སུམ་ཁྲི་ཡིས། །ཆོས་འདི་བསྲུངས་བར་དམ་ཡང་བཅས། །བདག་ཅག་སངས་རྒྱས་ཤིན་དུ་དཀའ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་མོས་པ་ཡང་དཀའ། །ཐ་མའི་དུས་ཚེ་མདོ་སྡེ་འདི། །འཛིན་ཅིང་འདོན་པ་དེ་བས་དཀའ། །བསྐལ་པ་བྱེ་
Chinese
现已无，行持亦是无量矣，功德乃是无量故，最为殊胜且成主。大慧无量之故，谁亦终究不能知。若众生皆尽，成就自胜菩提亦，若不识我之一步，深法他观何须说？日月无量有多少，日轮若成一，如来一毛孔，仅此亦不能说也。若世界尘数，七万俱胝之日轮，于一切处，田处无量能显现，如是之大日，十方恒河沙数，一切若成一日，七万俱胝之日轮，于一切处，田处无量能显现，如是之大日，十方恒河沙数，一切若成一日，一光亦如须弥山，如是之大日，恒常十方能明耀，若与佛光相比拟，如树燃烧般不显现。彼大日之来临，树木枝叶不焦枯，山河岩石诸处所，于一切处皆有阻碍也。如来之光芒，须弥山及铁围山，金刚山等一切处，皆能化为灰烬且无阻碍。光芒神变力势与，光辉威严乃无量，除无信仰者之外，见者谁人不生信？众生若见如是光，神变大力若得见，我等亦能获得耶，大多亦生无上心。尔时世尊展颜笑，阿难请问如是言，为何世尊展颜笑，以无碍智请开示。世尊阿难如是言，众生今时以此故，见神变力之显现，发心祈愿成就佛。此眷属中三万生灵，亦曾立誓守护此法门，我等成佛甚为难，信奉佛法亦甚难，末世之时此经藏，执持读诵尤为难，千劫
English
Now it is gone. The conduct is also immeasurable. Because the merits are immeasurable, it is the most supreme and becomes the lord. Because of the immeasurable great wisdom, no one can ultimately know. If all sentient beings are accomplished, even if they achieve self-victorious Bodhi, if they do not recognize one step of me, what need is there to talk about other views of profound Dharma? How many suns and moons are there immeasurable? Even if the sun's mandala becomes one, one pore of the Tathagata, even this cannot be said. If the world is like dust, seventy million kotis of sun mandalas, in all places, the field can manifest immeasurably, such a great sun, the number of sands of the ten directions of the Ganges, all become one sun, seventy million kotis of sun mandalas, in all places, the field can manifest immeasurably, such a great sun, the number of sands of the ten directions of the Ganges, all become one sun, one light is also like Mount Sumeru, such a great sun, constantly illuminates the ten directions, if compared with the Buddha's light, it will not appear like a burning tree. The arrival of that great sun, the branches and leaves of the trees do not wither, the mountains, rivers, and rocks, in all places, there are obstacles. The light of the Tathagata, Mount Sumeru and the Iron Mountain, Vajra Mountain and all other places, can be turned into ashes and there is no obstacle. The power of light, magical power, and the glory and majesty are immeasurable, except for those who have no faith, who would not generate faith upon seeing it? If sentient beings see such light, if they see the great power of magical transformation, can we also obtain it? Most also generate unsurpassed mind. At that time, the World Honored One smiled, and Ananda asked, "Why does the World Honored One smile? Please explain with unobstructed wisdom." The World Honored One Ananda said, "Sentient beings, because of this today, seeing the manifestation of magical power, generate the mind and pray to achieve Buddhahood." In this retinue, thirty thousand beings have also vowed to protect this Dharma, it is very difficult for us to become Buddhas, it is also very difficult to believe in the Buddha's Dharma, in the last age, this Sutra Pitaka, holding and reciting it is even more difficult, kalpas
Tibetan
བ་བརྒྱ་སྟོང་དུ། །སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་ཤིན་དུ་དཀོན། །མ་འོངས་ཐ་མའི་དུས་ཀྱི་ཚེ། །མདོ་སྡེ་འདི་བཤད་དེ་བས་དཀོན། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་ངས་མདོ་སྡེ་འདི་ཁྱོད་ལ་ཡོངས་སུ་གཏད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱི་ཞེ་ན། འཛམ་བུའི་གླིང་ན་ཇི་སྲིད་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་ཀྱི་མདོ་སྡེ་འདི་གནས་པ་དེ་སྲིད་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ ཀུན་གནས་པར་འགྱུར་བས་སོ། །ཀུན་དགའ་བོ་འདི་ལྟ་བུའི་མདོ་སྡེ་ཟབ་མོའི་ནུབ་པར་གྱུར་བའི་ཕྱིར་ཇི་སྐད་བསྟན་པ་བཞིན་དུ་མང་པོར་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ཀྱང་ནུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཇི་སྐད་བསྟེན་པ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ནུབ་པར་གྱུར་བའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ཡང་ནུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེང་ཁྱེད་ཀྱིས་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་མཆོག་དམ་པས་ང་ལ་མཆོད་པར་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་ན་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་མཆོག་དམ་པས་ང་ལ་མཆོད་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། །ཁྱོད་ཀྱིས་འདི་སྙམ་དུ་མེ་ཏོག་དང་། སྤོས་དང་། སྤོས་ཀྱི་ཕྱེ་མ་དང་། བྱུག་སྤོས་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་དང་། ན་བཟའ་དང་། རོལ་མོ་སིལ་སྙན་མཆོད་དམ་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་བསྔགས་པ་བརྗོད་པ་ནི་མཆོད་པ་མཆོག་དམ་པ་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་བསམ་པར་མི་བྱ་སྟེ། ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ལྟ་བུ་དེ་དག་ནི་མཆོད་པ་མཆོག་དམ་པ་ཞེས་མི་བྱ། གང་གིས་མདོ་སྡེ་ཟབ་མོའི་འདི་ལྟ་བུ་ཐོས་ནས་ལེན་པ་དང་། འཛིན་པ་དང་། ཀློག་པ་དང་། ཁ་ཏོན་དུ་འདོན་པ་དང་། ཇི་སྐད་བསྟན་པ་བཞིན་དུ་མངོན་པར་སྒྲུབ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་མཆོག་དམ་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མཆོད་ཅིང་རིམ་གྲོ་བྱས་པ་དང་། བཀུར་སྟི་བྱས་པ་དང་། བླ་མར་བྱས་པ་དང་། བསྔགས་པ་བརྗོད་པར་བྱས་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཆོས་ལ་མཆོད་ཅིང་རིམ་གྲོ་དང་བསྙེན་བཀུར་མཛད་ཀྱི། འཇིག་རྟེན་པའི་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་ལ་ནི་བཙུན་པར་མི་མཛད་པས་སོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་ཀུན་དགའ་བོ་དེང་མདོ་སྡེ་འདི་ནན་ཏན་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་ཁྱོད་ལ་ཡོངས་སུ་གཏད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀུན་དགའ་བོ་ངས་ཀྱང་མདོ་སྡེ་འདི་ཡང་དག་པར་བསླབས་པས་དེང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་བླ་ན་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་ཡིན་ནོ། །འདས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱ
Chinese
于百千劫中，佛陀出世实为稀有。未来末世之时，宣说此经更为稀有。尔后，世尊告慰具寿阿难陀曰：阿难陀，我将此经完全交付于你。为何如此？因为在赡部洲，只要菩萨藏的这部经典存在，佛陀的一切教法就会存在。阿难陀，像这样甚深经典的隐没，正如所显示的那样，许多应当修持的法也将隐没。正如所依止的那样，应当修持的法隐没的缘故，佛陀的教法也将隐没。阿难陀，如今你应当以最殊胜的供养物来供养我。如何才是声闻众以最殊胜的供养物来供养我呢？你不应如此认为，以鲜花、熏香、香粉、涂香、伞盖、幢幡、帷幔、衣物、乐器铃钹等殊胜供养，以及赞颂如来是殊胜供养。阿难陀，不应如此认为这些是殊胜供养。无论谁听闻如此甚深经典后，受持、执持、读诵、背诵，并如所显示的那样精进修持，这才是以最殊胜的供养物供养、承事、恭敬、尊重、赞叹如来。为何如此？因为一切如来都供养、承事、恭敬佛法，而不尊重世间的供养物。因此，阿难陀，如今我以殷重精勤将此经完全交付于你。为何如此？阿难陀，我也是因为如实修学此经，如今才现证无上圆满正等觉，并转动无上法轮。过去的诸佛