Tibetan
་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །དེ་དག་ཆོམ་ཐམས་ཅད་སྤྲུལ་པ་དང་འདྲ་བར་རྟོག་ཅིང་བདག་ཅག་ཀྱང་སྤྲུལ་པ་དང་འདྲ་བར་མཐོང་། མཆོད་པ་དེ་དག་ཀྱང་སྤྲུལ་པ་དང་འདྲ་བར་མཐོང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱང་སྤྲུལ་པ་དང་འདྲ་བར་མཐོང་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་གང་བསྟན་པ་དེ་དག་ཀྱང་སྤྲུལ་པ་དང་འདྲ་བར་ཡང་དག་པར་ཤེས་ཏེ། དེ་དག་གིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྤྲུལ་པ་ལྟ་བུའོ་ཞེས་བྱ་བར་ཤེས་ནས་ཐེ་ཚོམ་མེད་ཅིང་ནེམ་ནུར་མེད་པར་གྱུར་ཏེ། དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དག་གིས་མངོན་པར་བསྟོད་དོ། །འགྲོ་བ་ཀུན་གྱིས་མཆོད་པ་གང་བགྱིས་པ། །སྤྲུལ་པའི་མཆོད་པ་འདི་དག་གང་བགྱིས་དང་། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་སངས་རྒྱས་མཆོད་བྱས་པ། །དེ་ལྟར་ཆོས་འདི་ཐམས་ཅད་སྤྲུལ་པ་ཉིད། །འདྲེན་པས་ཆོས་ཀུན་གསུངས་པ་གང་ལགས་དང་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ལུང་བསྟན་མཐའ་དག་ཀྱང་། །འདི་དག་ཐམས་ཅད་སྤྲུལ་པ་འདྲའོ་ཞེས། །དེ་ལྟར་ལྷ་ཚོགས་དེ་དག་བློ་གྲོས་སྐྱེས། །བཅོམ་ལྡན་སྤྲུལ་པ་འདི་དག་ཇི་བཞིན་དུ། །སྟོན་པའང་དེ་བཞིན་སྤྲུལ་དང་འདྲ་བ་སྟེ། །རྒྱལ་བས་ལུང་བསྟན་བདག་ཅག་འཚལ་གྱུར་པས། །འདི་ལ་བདག་ཅག་ཐེ་ཚོམ་མ་མཆིས་སོ། །རྒྱལ་བས་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་མཁྱེན་ནས། །བྱིས་པའི་ས་ཐོབ་ཐ་སྙད་གང་བཏགས་པ། །དེ་དག་ཀུན་ཀྱང་སྤྲུལ་པ་ཇི་བཞིན་ཏེ། །བདེ་གཤེགས་འགྲོ་བ་ལུང་བསྟན་དེ་བཞིན་ནོ། །སློབ་པ་རྣམས་དང་གང་དག་མི་སློབ་དང་། །བཅོམ་ལྡན་ཉན་ཐོས་དུལ་བའི་ས་ཐོབ་པ། །དེ་དག་ཀུན་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་སྤྲུལ་དང་འདྲ། །བཅོམ་ལྡན་བསྟན་ལ་ཐེ་ཚོམ་མ་མཆིས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་གང་རྣམས་མི་སྨྲ་ལྷུར་ལེན་ཅིང་། །བསེ་རུ་ལྟ་བུར་གཉིས་མེད་ཉོན་མོངས་སྤངས། །དེ་དག་རྣམས་ཀྱང་སྤྲུལ་འདྲ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །བདེ་ གཤེགས་བསྟན་ལ་ཐེ་ཚོམ་མ་མཆིས་སོ། །གང་རྣམས་འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་བདེ་ཕན་ཕྱིར། །རྒྱལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སྤྱད་སྤྱོད་བག་ཡོད་པའི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བདེ་གཤེགས་སྲས་དག་ཀྱང་། །ཁྱད་པར་མ་མཆིས་སྤྲུལ་པ་འདི་དང་འདྲ། །བདེ་གཤེགས་རང་བྱུང་རྣམ་པར་འདྲེན་པ་མཆོག །སྟོབས་བཅུ་ཤེས་རབ་མཐའ་ཡས་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །ཡེ་ཤེས་སྟོབས་འཕགས་འཇིག་རྟེན་གཙོ་བོ་དག །སྤྲུལ་པ་འདི་འདྲ་དེ་དག་རང་བཞིན་མཚུངས། །འདྲེན་པས་འདི་ལ་ཆོས་རྣམས་གང་གསུངས་པ། །གནས་མེད་ཞི་བསིལ་ཉོན་མོངས་མེད་གྱུར་ཅིང་། །སྡུག་བསྔལ་ཞི་བྱེད་མཐར་ཐུག་གྲངས་མེད་པ། །དེ་ཡ
Chinese
绕三匝后，以头顶礼世尊之足，然后坐于一旁。彼等一切眷属皆视如幻化，亦见我等如幻化。彼等亦见供养如幻化。见世尊亦如幻化，世尊所开示之法，亦如幻化般如实知晓。彼等知晓一切法皆如幻化，故无疑惑，亦无犹豫。尔时，世尊以偈颂赞叹曰：一切众生所作之供养，以及所作之幻化之供养，诸天所作之供养佛陀，如是此一切法皆为幻化。导师所说一切法，以及如来所作一切授记，此等一切皆如幻化。如是诸天众生起智慧。世尊此等幻化如是，导师亦如幻化般，胜者为我等授记，故我等对此毫无疑惑。胜者知晓各个有情，以及孩童之位所安立之名言，彼等一切皆如幻化，善逝对众生之授记亦如是。诸有学者与诸无学者，以及世尊声闻调伏之位所证者，彼等一切皆如世尊之幻化，我等对世尊之教法毫无疑惑。世尊诸不语者，如犀牛般无二，断除烦恼者，彼等亦如幻化之世尊，我等对善逝之教法毫无疑惑。为了一切众生之安乐利益，诸胜者之菩提行持谨慎，菩萨善逝之子等，与此幻化无有差别。善逝自生之导师殊胜，具足十力，智慧无边，大悲心者，智慧力殊胜之世间主尊，如是幻化，彼等自性相同。导师于此所说之法，无有处所，寂静清凉，无有烦恼，止息痛苦，究竟无量，彼也
English
Having circumambulated three times, they bowed their heads at the feet of the Blessed One and sat down on one side. All those retinues perceived everything as being like an illusion, and they also saw themselves as being like an illusion. They also saw those offerings as being like an illusion. Having seen the Blessed One as being like an illusion, they also truly knew that whatever Dharma the Blessed One taught was like an illusion. They knew that all dharmas are like an illusion, and thus they became without doubt and without hesitation. At that time, the Blessed One praised them with verses: Whatever offerings all beings have made, And whatever illusory offerings have been made, And the gods have made offerings to the Buddhas, Thus all these dharmas are indeed illusion. Whatever dharmas the guide has spoken, And all the prophecies of the Thus-Gone Ones, All these are like illusions. Thus, those assemblies of gods gained wisdom. Just as these illusions of the Blessed One are, The teacher is also like an illusion. Because the Victor has prophesied to us, We have no doubt about this. The Victor knows each individual being, And whatever names are given to the stage of children, All those are just like illusions, Thus the Sugata's prophecy to beings is also thus. Those who are learners and those who are not learners, And those who have attained the stage of the Blessed One's Shravakas who are tamed, All those are like the Blessed One's illusion. We have no doubt about the Blessed One's teachings. Blessed One, those who are committed to not speaking, And like rhinoceroses, have abandoned dualistic afflictions, Those too are like the illusion of the Blessed One. We have no doubt about the Sugata's teachings. Those who, for the sake of the happiness and benefit of all beings, Practice the Victor's Bodhi conduct with mindfulness, The Bodhisattvas, the sons of the Sugatas, are also No different from this illusion. The Sugata, the self-born, the supreme guide, Possessing the ten powers, infinite wisdom, and great compassion, The lords of the world who excel in wisdom and power, These illusions are similar, their nature is the same. Whatever dharmas the guide has spoken here, Are without location, peaceful, cool, and without afflictions, Pacifying suffering, ultimate, and countless, That too
Tibetan
ང་སྤྲུལ་པ་འདི་དག་ཇི་བཞིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདི་ལ་ཆོས་རྣམས་གང་དག་ཀྱང་། །སྤྲུལ་པའི་རང་བཞིན་མ་ལགས་དེ་མ་མཆིས། །གང་ཚེ་གཽ་ཏ་མའི་བསྟན་པ་འདི། །བདག་ཅག་རྟོགས་ནས་ཐེ་ཚོམ་ཐམས་ཅད་སྤངས། །སྤྲུལ་པ་འདི་འདྲར་ཆོས་རྣམས་ཀུན་མཐོང་ནས། །བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོར་འགྱུར། །བདེ་གཤེགས་སྤྱོད་ཡུལ་འདི་ལ་སྤྱོད་པའི་རྣམས། །ཐེ་ཚོམ་མ་མཆིས་རང་བྱུང་འདྲེན་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་ཚེ་སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་རིས་ཀྱི་ལྷའི་བུ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱད་བཅུ་པོ་དེ་དག་གི་ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས་འཛུམ་པ་མཛད་དོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་བརྟ་ཐུལ་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚིགས་སུ་བཙད་དེ་གསོལ་པ། གཞལ་ཡས་གྲགས་མངའ་མཐའ་ཡས་གཟི་བརྗིད་ཅན། །བདེ་གཤེགས་རྣམས་ནི་རྒྱུ་མེད་འཛུམ་མི་མཛད། །རྣམ་པར་འདྲེན་པས་འདིར་ནི་འཛུམ་མཛད་ན། །རྒྱལ་བས་འཛུམ་པའི་ཚིགས་གསུངས་ཐེ་ཚོམ་ཁུམ། །རང་བྱུང་བདེ་གཤེགས་ཞལ་ནས་འཛུམ་པ་འདི། །བྱུང་བར་རིག་ནས་འཇིག་རྟེན་ཐེ་ཚོམ་འཚལ། །འགྲོ་བའི་ཐེ་ཚོམ་ཐུབ་པས་བསལ་དུ་གསོལ། །འགྲོ་བ་འདི་དག་ཐེ་ཚོམ་མ་མཆིས་མཛོད། །ལྷ་ཚོགས་འདི་དག་རབ་ཏུ་ཡིད་དགའ་བས། །རྒྱལ་བ་བསྟོད་དེ་ལྷ་རྫས་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད། །བདེ་གཤེགས་དེ་དག་དོན་དུ་འཛུམ་པ་མཛད། །རྒྱལ་བ་འཁོར་འདི་དགའ་མཛད་བཀའ་སྩལ་གསོལ། །ཟླ་ལྟར་དྲི་མེད་འོད་ མངའ་མཐའ་ཡས་གཟི། །ཅི་ནས་བདེ་གཤེགས་བཀའ་ནི་འདི་ཐོས་པས། །མགོན་པོ་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་དགའ་འགྱུར་བར། །རྒྱལ་བ་ལྷ་ཚོགས་མཆོད་མཁྱེན་བཀའ་སྩལ་གསོལ། །བདེ་གཤེགས་ལྷ་ཚོགས་འདི་ཡིས་ཆོས་རྣམས་ཀུན། །སྤྲུལ་པ་ལྟ་བུར་རྣམ་པར་རྟོགས་གྱུར་ནས། །སྟོབས་བཅུ་མངའ་བས་དོན་འདི་བཀའ་སྩོལ་ཏེ། །རབ་རིབ་བྲལ་བ་ལྷ་ཡི་བསླབ་པ་གསུངས། །སྐྱེ་བོ་འདི་དག་ཐེ་ཚོམ་བྲལ་གྱུར་ནས། །ཐུབ་པ་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་རྩོམ་འགྱུར། །རབ་ཏུ་དཔའ་བ་འཁོར་འདིས་ཐོས་གྱུར་ཏེ། །དགོས་པ་རི་གནས་རྒྱ་ཆེན་རྩོམ་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་བརྟ་ཐུལ་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སླར་བཀའ་སྩལ་པ། །ལྷ་ཚོགས་འདི་དག་རབ་ཏུ་དགའ་ཤེས་ནས། །རྟ་ཐུལ་ཁྱོད་ཀྱིས་དུས་དང་ལྡན་པའི་ཚིག །སྨྲས་པ་དེ་ནི་དུས་ལ་བབ་པ་སྟེ། །འཛུམ་པ་དྲེས་པ་དེ་ནི་ལུང་བསྟན་ཏོ། །ལྷ་རྣམས་བསམ་ཤེས་འཛུམ་པ་དེ་དྲིས་པ། དེས་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་འགྲོ་བའི་དོན་ཆེན་བྱས། །འཛུམ་མཛད་པ་རྒྱུ་དེངས་བསྟན་གྱིས། །དགའ་ཞིང་དང་བའི་སེམས་ཀྱིས་དེ་ལ་ཉོ
Chinese
我等如是皆是化现。 于此世尊，所有诸法， 若非化现之自性，则无有。 何时我等证悟此乔达摩之教法， 断除一切怀疑。 于此等化现中，见一切诸法， 我等亦将成为世间怙主。 行持善逝之行境者， 将无疑虑，成为自生之引导者。 其后，世尊了知彼时三十二天界之八十俱胝天子之增上意乐，而作微笑。 其后，具寿大通以偈颂请问世尊： 具无量名声、无边威光之， 善逝等无因而不会微笑。 若善引导者于此微笑， 祈请胜者宣说微笑之偈颂，断除疑惑。 自生善逝之面容所现之微笑， 知晓此已发生，世间心怀疑惑。 祈请能仁消除有情之疑惑， 祈请莫令此等有情心怀疑惑。 此等天众极为欢喜， 赞颂胜者，并以天物供养。 彼等善逝为利益而作微笑， 祈请胜者令此眷属欢喜并赐教言。 如月般无垢光明 具无量威光。 如何能于听闻此善逝之教言后， 怙主，一切有情皆得欢喜， 祈请胜者，知晓天众供养，赐予教言。 此善逝天众已将一切诸法， 如化现般如实了知， 具十力者，祈请您宣说此义， 宣说远离昏昧之天之教诲。 此等众生若能远离疑惑， 则能仁亦将如是发起菩提之行持。 此等勇猛眷属若能听闻， 则将发起广大之山王般之利益。 其后，世尊以偈颂再次对具寿大通赐教： 知晓此等天众极为欢喜， 大通，汝所说之应时之语， 实乃适时之举， 微笑掺杂其中，实乃授记。 诸天了知心意而问微笑之因， 因此，汝已成办有情之大利益。 请阐释微笑之因。 以欢喜与信悦之心谛听之。
English
I am just like these emanations. In this Blessed One, whatever dharmas there are, If they are not the nature of emanation, then there are none. When we realize this teaching of Gautama, We abandon all doubts. Seeing all dharmas in such emanations, We too will become protectors of the world. Those who practice in the realm of the Sugatas, Will be without doubt, becoming self-born guides. Then, the Blessed One, knowing the superior intention of those eighty kotis of sons of the gods of the Thirty-Three realms, smiled. Then, the Venerable Mahamati, in verse, requested the Blessed One: Possessing immeasurable fame and boundless splendor, The Sugatas do not smile without a cause. If the guide smiles here, Pray tell the verses of the Victor's smile, dispel doubts. This smile from the face of the self-born Sugata, Knowing that it has occurred, the world is filled with doubt. Pray, O Sage, dispel the doubts of beings, Pray, do not let these beings have doubts. These assemblies of gods are exceedingly delighted, Praising the Victor and making offerings with divine substances. Those Sugatas smile for a purpose, Pray, O Victor, delight this assembly and grant teachings. Like the moon, possessing stainless light, Possessing immeasurable splendor. How can it be that after hearing this teaching of the Sugata, O Protector, all beings will be delighted, Pray, O Victor, knowing the offerings of the gods, grant teachings. These Sugata gods have completely, Understood all dharmas as being like emanations, Possessing the ten powers, pray tell this meaning, Speak the teachings of the gods, free from delusion. If these beings become free from doubt, Then the Sage will also initiate the practice of enlightenment in that way. If these courageous assemblies hear, Then they will initiate the great benefit like the King of Mountains. Then, the Blessed One, in verse, again taught the Venerable Mahamati: Knowing that these assemblies of gods are exceedingly delighted, Mahamati, your words spoken in due time, Are indeed timely, The smile mixed with it is indeed a prophecy. The gods, knowing the intention, asked the reason for the smile, Therefore, you have accomplished the great benefit of beings. Please explain the cause of the smile. Listen to it with joy and faith.
Tibetan
ན། །ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་རྣམས་འདི་དག་ནི། །མ་ལུས་སྤྲུལ་པ་ལྟ་བུས་ཤེས་གྱུར་ནས། །ཆགས་མེད་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་དཔག་མེད་ཅིང་། །རབ་རིབ་བྲལ་བའི་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོར་འགྱུར། །སྲིད་པའི་རྒྱུད་ན་སོང་ཡང་འཁོར་བའི་ཚེ། །མི་ཡི་གཙོ་བོ་གང་གཱའི་བྱེ་སྙེད་མཆོད། །སྲིད་རྒྱུན་དེ་ན་འདི་དག་ཐུབ་པ་ལས། །ཆོས་རྣམས་སྤྲུལ་པ་ལྟ་བུར་མ་མཐོང་ངོ་། །འདི་དག་གང་ལ་མཆོད་མཆོག་འདིར་བྱས་པས། །ཆོས་རྣམས་སྤྲུལ་པ་འདྲ་བར་མངོན་དུ་མཐོང་། །བདེ་གཤེགས་བསྟན་པ་འདི་ལ་བྱས་པ་ནི། །ཆུས་ཟོས་མི་འགྱུར་བར་ཆད་ཡོད་མི་འགྱུར། །ལྷ་ཚོགས་འདི་ཡིས་ང་ལ་མཆོད་བྱས་ཏེ། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་སྤྲུལ་པ་འདྲར་ཤེས་པས། །བསྐལ་པ་པད་མ་ཞེས་བྱ་བྱུང་བའི་ཚེ། །སྨྲ་བའི་ཟླ་བ་མི་ཡི་མཆོག་ཏུ་འགྱུར། །ཁྱུ་མཆོག་ལྡན་པའི་མིང་མཆོག་འགྱུར་བ་ནི། །བདེ་གཤེགས་རབ་མཁས་དབང་པོའི་ཏོག་རྒྱལ་པོ། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་སྤྲུལ་པ་འདྲར་སྟོན་ཅིང་། །འགྲོ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་དཔག་མེད་འགྲེལ་བར་འགྱུར། །བདེ་གཤེགས་ དེ་དག་བསྟན་ལ་བག་ཡོད་པ། །ཆོས་རྣམས་འདི་དག་སྤྲུལ་པ་འདྲ་བར་སེམས། །ཞིག་ནས་དེ་ལ་སུ་སྟེན་བག་ཡོད་པ། །མྱུར་དུ་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཞི་འཐོབ། །སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་ལུང་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་ལྔ་པའོ།། །། བཅོ་ལྔ་པ། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ་ལུང་བསྟན་པའི་ལེའུ།
Chinese
那。 諸天眾以彼等諸法，悉知如幻化。 無染智慧見無量，成離垢之世間怙主。 縱然已逝於有之流，輪迴之時，亦供養人中之主恆河沙。 於彼有流中，彼等勝過能仁，然未見諸法如幻化。 於何者作此殊勝供養，則顯見諸法如幻化。 於善逝教法作此供養，則不為水所壞，亦無障礙。 此諸天眾已供養我，以知一切諸法如幻化。 蓮花劫出現之時，將成語月人中勝。 具足殊勝眷屬之殊勝名號，乃善逝極智自在頂王。 示現一切諸法如幻化，將解脫無量俱胝眾生。 善逝。 彼等於教法具正念，此等諸法思為如幻化。 毀壞後，何者信彼具正念，速得無上菩提勝寂。 三十三天授記品第十五竟。 第十五，三十三天授記品。
English
Then. Those deities, knowing all these dharmas as illusory, Seeing immeasurable, uncontaminated wisdom, Will become protectors of the world, free from obscurations. Even if they have passed into the stream of existence, during samsara, they will worship the chief of humans as numerous as the sands of the Ganges. In that stream of existence, they surpass the capable ones, But they do not see the dharmas as illusory. By making this supreme offering to whomever, they will manifestly see the dharmas as illusory. Making this offering to the Sugata's teachings, It will not be destroyed by water, nor will there be obstacles. These deities have made offerings to me, Knowing all dharmas to be like illusions. When the kalpa called Padma arises, they will become the supreme among humans, the moon of speech. The supreme name possessing excellent retinues will be The Sugata, the supremely wise, the king with the crown of power. Showing all dharmas to be like illusions, they will liberate immeasurable billions of beings. The Sugatas. Those who are mindful of those teachings, Think of these dharmas as illusory. After destruction, whoever relies on that with mindfulness, Will quickly attain the supreme peace of unsurpassed enlightenment. The fifteenth chapter, the prophecy of the Thirty-three Gods, is complete. Fifteenth, the chapter on the prophecy of the Thirty-three Gods.