Tibetan
བཅུ་བཞི་པ། རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ལུང་བསྟན་པའི་ལེའུ། བཅུ་བཞི་པ། རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ལུང་བསྟན་པའི་ལེའུ། དེ་ནས་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་དགུ་ཁྲིས་ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་ནས་ཕྲེང་ལྡན་གླང་པོ་ཅན་གྱི་ལྷའི་བར་དེ་དག་གི་མཆོད་པ་ཡང་མཐོང་། །ལུང་བསྟན་པ་ཡང་ཐོས་ནས་ཚིམ་ཞིང་མགུ་ལ་ཡི་རངས་ཏེ། །རབ་ཏུ་དགའ་ཞིང་དགའ་བ་དང་། །ཡིད་བདེ་བ་སྐྱེས་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མོས་པ་དྲག་པོ་བསྐྱེད་དེ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་ཁམ་པའི་གྲུ་ལ་ཞོན་པའི་མི་ཞིག་ཆུའི་དབུས་སུ་ཕྱིན་ན་གྲུ་ཆག་ཏུ་འོང་ཞེས་ཚུ་རོལ་ནས་ཕ་རོལ་དུ་འགྲོ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མོས་པ་དྲག་པོ་སྐྱེས་བདེ་བཞིན་དུ་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་དགུ་ཁྲི་པོ་དེ་དག་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆེ་བ་ཉིད་ལ་དང་བ་སྐྱེས་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མོས་པ་དྲག་པོ་སྐྱེས་པར་གྱུར་ནས་དེ་དག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཚོལ་ཞིང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པའི་ཕྱིར་བརྩོན་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་དག་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རིན་པོ་ཆེའི་བཀྲ་བ་བལྟ་ན་སྡུག་པ་དགུ་ཁྲི་མངོན་པར་སྤྲུལ་ཏོ། །དེ་དག་ཀྱང་ཕལ་ཆེར་མུ་ཏིག་དམར་པོ་དང་། སྐར་མདོག་དང་། བཻདཱུ་ཪྻ་དང་། གསེར་དང་། རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ཅན་ཤ་སྟག་གོ །ལྷའི་རོལ་མོ་སིལ་སྙན་དགུ་ཁྲི་ཡང་མངོན་པར་སྤྲུལ་ཏེ། དེ་དག་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་བླ་རེ་དགུ་ཁྲི་པོ་དེ་དག་ཐོགས་ནས་རོལ་མོ་སིལ་སྙན་དགུ་ཁྲི་པོ་དེ་དག་བྱེད་ཅིང་སྟེང་གི་བར་སྣང་ལས་དོང་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱེད་ཅིང་མེ་ཏོག་མན་དཱ་ར་བ་དང་། མན་དཱ་ར་བ་ཆེན་པོ་དང་། མན་འཛུ་ཤ་ཀ་དང་། མན་འཛུ་ཤཀ་ཆེན་པོ་དང་། པ་རུ་ཤ་ཀ་དང་། པ་རུ་ཤ་ཀ་ཆེན་པོ་དང་། སྤྲུལ་པའི་མེ་ཏོག་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གཏོར། མངོན་པར་གཏོར། མངོན་པར་རབ་ཏུ་གཏོར་ཏེ། དེ་དག་གིས་མཆོད་པ་བྱས་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་གསུམ་ བསྐོར་བ་བྱས་ཏེ། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དག་གིས་མངོན་པར་བསྟོད་པ། །རྒྱལ་བའི་ཡོན་ཏན་མཐོང་བ་ཡི། །ལྷ་ནི་དགུ་ཁྲི་ཐམ་པ་དག །འདྲེན་པ་ཁྱོད་ཀྱི་སྤྱན་སྔ་ན། །ཐལ་མོ་རབ་ཏུ་སྦྱར་ནས་མཆིས། །རྒོད་པ་མ་མཆིས་ཞུམ་མ་མཆིས། །འདོད་པ་མ་མཆིས་འགྱོད་མ་མཆིས། །མི་བླུན་ངོ་མཚར་མ་མཆིས་པ། །རྐང་གཉིས་མཆོད་ལ་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ། །ཁྱོད་ནི་སྲིད་པའི་རྒྱུད་རྣམས་བཀུམ། །མི་ཤེས་པ་ནི་རྣམ་པར་སྦྱངས། །སྲེད་པའི་ཕུར་པ་རབ་ཏུ་ཕྱུང་།
Chinese
第十四品，四大天王眷属授记品。 第十四品，四大天王眷属授记品。 此后，四大天王眷属的九万天众、非天众，乃至持鬘象天之间的那些天众的供养也见到了。听闻了授记，满足、欢喜、喜悦，极其欢喜、喜悦，生起心满意足之感，为了获得佛陀的教法，生起强烈的信心，就像乘坐商船的人，到了水中央，船就要坏了，为了从这边到那边，生起强烈的信心一样，四大天王眷属的九万天众也对佛陀的伟大生起了欢喜，为了获得佛陀的教法，生起强烈的信心，那些天众寻求佛法，为了供养世尊而精进。他们与四大天王一起，幻化出九万个美丽的珍宝光芒。那些光芒大多是红珍珠、星光色、琉璃、黄金和金刚的自性。又幻化出九万个美妙的天乐。他们手持九万个各种珍宝制成的伞盖，演奏着九万个美妙的音乐，从上方的虚空中降下，围绕世尊三匝，用曼陀罗花、大曼陀罗花、曼殊沙华、大曼殊沙华、波罗奢迦花、大波罗奢迦花和幻化之花供养世尊，遍洒，完全遍洒。他们做了供养后，又围绕世尊三匝，用偈颂赞叹： 见到胜者功德之， 九万天众悉皆至， 导师您之跟前也， 合掌恭敬而站立。 无有傲慢亦无馁， 无有贪欲亦无悔， 无有愚昧无稀奇， 对二足尊亦敬礼。 您已摧毁有之续， 无明亦已极清净， 贪爱之橛亦已拔。
English
Chapter Fourteen: The Prophecy of the Retinue of the Four Great Kings Chapter Fourteen: The Prophecy of the Retinue of the Four Great Kings Thereafter, the ninety thousand gods and asuras of the retinue of the Four Great Kings, up to the gods of Garlanded Elephant, also saw the offerings. Having heard the prophecy, they were satisfied, pleased, and delighted. Great joy and happiness arose, and with a sense of contentment, they generated strong devotion in order to attain the teachings of the Buddha. For example, just as a person on a merchant ship, when reaching the middle of the water, knows the ship will break and generates strong devotion to cross from this shore to the other, so too, the ninety thousand gods of the retinue of the Four Great Kings developed joy in the greatness of the Buddha. In order to attain the teachings of the Buddha, they generated strong devotion, seeking the Buddha's teachings and striving to make offerings to the Bhagavan. Together with the Four Great Kings, they manifested ninety thousand beautiful and radiant jewels. Most of these were of the nature of red pearls, starlight color, lapis lazuli, gold, and diamonds. They also manifested ninety thousand sweet celestial musical instruments. Holding ninety thousand canopies made of various precious jewels, they played the ninety thousand sweet musical instruments, descending from the sky above. They circumambulated the Bhagavan three times, scattering Mandarava flowers, great Mandarava flowers, Manjushaka flowers, great Manjushaka flowers, Parushaka flowers, great Parushaka flowers, and emanated flowers upon the Bhagavan. They scattered them, completely scattered them, utterly scattered them. Having made these offerings, they again circumambulated the Bhagavan three times, praising him with verses: Seeing the qualities of the Victorious One, The ninety thousand gods have all come, Before you, the Guide, They stand with palms joined in reverence. There is no arrogance, nor discouragement, There is no desire, nor regret, There is no foolishness, nor wonder, They pay homage to the Two-legged One. You have destroyed the continuum of existence, Ignorance is utterly purified, The stake of craving is uprooted.
Tibetan
།ང་རྒྱལ་རྒྱལ་མཚན་ཁྱོད་ཀྱིས་བསྙལ། །ཁྱོད་ནི་ཟུག་རྔུ་ཕྱུང་བ་སྟེ། །རྨ་ལ་གདུག་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྤངས། །ཁྱོད་ནི་མཁྱེན་བཞིན་སྤྱོད་པ་སྟེ། །འདྲེན་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་རྨ་རྣམས་སོས། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཉོན་མོངས་ཐམས་ཅད་སྤངས། །འཆིང་བ་དག་ནི་ཐམས་ཅད་བཅད། །སྦྱོར་བ་ཀུན་དང་བྲལ་བ་སྟེ། །ཐུབ་པ་ཆགས་པ་ཀུན་ལས་འདས། །རྒྱལ་བ་ཁྱོད་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ནི། །སྟོང་པ་ཉིད་དང་མཚན་མ་མེད། །བཅོམ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་སྨོན་པ་ཡང་། །རྣམ་པ་ཀུན་དུ་མིང་མངའོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་སྲེད་པ་དྲུངས་ནས་ཕྱང་། །མ་རིག་པས་ནི་ཐུགས་ཀྱང་ཕྱུང་། །རྣམ་པ་བཞི་པོའི་ཕྱིན་ཅི་ལོག །རྣམ་པ་ཀུན་དུ་ཡོངས་སུ་སྤངས། །གང་དུ་འཇིག་རྟེན་མི་ཆུང་དེ། །རིག་དྭགས་རྔོན་པས་ཇི་བཞིན་དུ། །འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་པར་འགྱུར་བ་ཡིན། །ཡང་དག་མཐའ་ནི་ཁྱོས་ཀྱིས་གཟིགས། །སེམས་ཅན་འཇིག་ཚོགས་ལྟར་ལྷུང་སྟེ། །སྟོད་པ་ཉིད་ནི་མ་འཚལ་བས། །མ་རིག་པའི་མུན་པས་གཏིབས། །འཁོར་བའི་བཙོན་རར་དགའ་བར་བགྱིད། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཡང་དག་ཇི་བཞིན་དུ། །འགྲོ་དེ་ཆད་པ་སྟོང་དྲར་གཟིགས། །གང་གིས་རྣམ་དག་མིག་འགྱུར་བའི། །ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་རབ་ཏུ་བསྟན། །ཕུང་པོ་སྟོང་པར་རྣམ་པར་ བཤིག །མིང་དང་གཟུགས་ཀྱང་གསོག་འདྲ་ཞིང་། །ཁམས་རྣམས་དང་ནི་སྐྱེ་མཆེད་དག །བདག་མེད་སྟོང་པར་རྣམ་པར་བཤིག །ཆོས་གང་དང་ནི་མིང་གང་གིས། །ཆོས་གང་མངོན་པར་བརྗོད་བགྱི་བ། །ཆོས་དེ་ཆོས་དེས་སྟོང་པ་སྟེ། །ཐུབ་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྟོང་པར་བསྟན། །སྒྱུ་མའི་མཁན་པོས་མེད་པ་ལ། །སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཆེན་མངོན་སྤྲུལ་ན། །དེ་ལ་སེམས་ཅན་གདམས་མ་མཆིས། །སྲོག་དང་གང་ཟག་མ་མཆིས་ལྟར། །དེ་བཞིན་ཕུང་པོ་ཁམས་རྣམས་དང་། །དབང་པོ་དག་དང་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱང་། །ཡང་དག་མ་ཡིན་སྒྱུ་མ་ཞེས། །སྐྱེས་བུ་དམ་པས་བསྟན་པ་མཛད། །ཇི་ལྟར་རི་མོ་མཁན་ཞིག་གིས། །བུད་མེད་གཟུགས་ནི་རྣམ་བྲིས་ཤིང་། །མཉམ་པ་དང་ནི་མི་མཉམ་དང་། །ལྕི་དང་ཡང་བ་བསྟན་བགྱིས་ཀྱང་། །བྱིས་པའི་མིག་ནི་བསླུས་པ་སྟེ། །དེ་ལ་མི་མཉམ་ཅི་མ་མཆིས། །དེ་བཞིན་ཆོས་དབྱིངས་མཉམ་ལགས་ན། །བྱིས་པ་རྣམས་ནི་དེ་ལ་རྨོངས། །གང་ཤེས་ཁྱོད་ཀྱི་བསླབ་པ་ལ། །ལེགས་བསླབས་རྨོངས་པར་མི་འགྱུར་བ། །ལག་མཐིལ་སྐྱུ་རུ་ར་བཞིན་དུ། །དེ་ནི་ཀུན་མཁྱེན་ཁྱོད་ཀྱིས་བསྟན། །ཤེས་རབ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ནི། །ཡེ་ཤེས་སྒྲོན་མ་རབ་བུས་ཏེ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་བསྐོར་ནས། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་བསྟན་པ། །དེ་ལྟར་བདག་ཅག་མྱུར་དུ་ནི། །
Chinese
您已挫败我慢的旗帜。 您已拔出痛苦的毒刺。 您已舍弃伤口的毒害。 您是知行合一的典范。 导师，您使创伤复苏。 您已舍弃一切烦恼。 您已斩断一切束缚。 您已脱离一切结合。 能仁，您已超越一切执着。 胜者，您的行境是： 空性与无相。 世尊，对您的祈愿也： 在一切方面都具名。 您连根拔起贪欲。 以无明刺穿了心。 四种颠倒。 在一切方面都完全舍弃。 在小世界里。 像聪明的猎人一样。 变得恐惧和害怕。 您已如实看见真如。 众生如堕落的聚落。 因为不了解赞颂。 被无明的黑暗笼罩。 喜欢轮回的监狱。 您已如实地。 看见众生在断灭的空隙中。 以何清净之眼转变。 智慧之光得以充分显现。 将蕴分解为空性。 名与色也如堆积。 界与处。 分解为无我空性。 以何法与何名。 应如何宣说何法。 彼法即以彼法为空性。 能仁，您已开示空性。 幻术师在不存在的事物上。 显现众多生灵。 其中没有众生可指。 如同没有生命和补特伽罗一样。 同样，蕴、界。 根与处也。 并非真实，而是幻象。 圣者如是开示。 如同画师。 描绘女人的形象。 虽然显示了相等与不相等。 沉重与轻盈。 却欺骗了孩童的眼睛。 其中没有不相等。 同样，法界是平等的。 孩童对此感到迷惑。 谁能理解您的教诲。 善于学习就不会迷惑。 如同掌中的诃梨勒果。 全知者您已如是开示。 以您的大智慧。 点燃智慧的明灯。 转动殊胜的法轮后。 为众生开示佛法。 愿我们迅速地。
English
You have overthrown the banner of pride. You have extracted the thorn of suffering. You have abandoned the poison of wounds. You are the epitome of knowing and acting. Guide, you revive the wounds. You have abandoned all afflictions. You have severed all bonds. You are detached from all unions. Sage, you have transcended all attachments. The realm of the Victorious One is: Emptiness and absence of characteristics. To the Blessed One, the aspiration is also: In all aspects, possessing a name. You have uprooted and cast away craving. Ignorance has pierced the heart. The four inversions. Are completely abandoned in every way. Where the world is small. Like a clever hunter. It becomes fearful and afraid. You have truly seen the ultimate reality. Sentient beings fall like a collapsing heap. Because they do not understand praise. They are shrouded in the darkness of ignorance. They delight in the prison of samsara. You have truly and accurately. Seen those beings in the void of annihilation. By what pure eye is transformed. The light of wisdom is fully revealed. Disassembling the aggregates into emptiness. Name and form are also like accumulation. The elements and the sense bases. Are disassembled into selflessness and emptiness. By what dharma and by what name. How should one proclaim what dharma. That dharma is empty by that dharma. Sage, you have taught emptiness. When a magician, on something non-existent. Manifests a great multitude of beings. There is no sentient being to be found therein. Just as there is no life and no person. Likewise, the aggregates, the elements. The faculties and the sense bases too. Are not real, but an illusion. The holy being has taught thus. Just as a painter. Paints the image of a woman. Although he shows equality and inequality. Heaviness and lightness. He deceives the eyes of children. There is no inequality in it. Likewise, the realm of dharma is equal. Children are deluded by it. Whoever understands your teachings. Well-learned, will not be deluded. Like a myrobalan in the palm of the hand. The all-knowing one, you have taught thus. With your great wisdom. Kindling the lamp of wisdom. After turning the excellent wheel of dharma. Teaching the dharma to sentient beings. May we swiftly.