Tibetan
། །ཀུན་ཀྱང་རྒྱལ་བའི་ཞལ་དུ་ལྟ་ཞིང་སྡོང་། །ཅི་ནས་ཐེ་ཚོམ་མ་མཆིས་ཀུན་འགྱུར་པ། །དེ་ལྟར་དཔའ་བོས་ཐེ་ཚོམ་བསལ་དུ་གསོལ། །དེ་རིང་འདི་ནི་གང་གི་རྣམ་འཕྲུལ་ལགས། །གང་གིས་བརྩོན་འགྲུས་བཟང་པོ་འདིར་བསྟན་ལགས། །གང་ཞིག་ཁྱོད་དང་འདིར་མཇལ་དོན་མཆིས་གྱུར། །དེ་ནི་ལེགས་པར་འགྲོ་ལ་བཀའ་སྩལ་གསོལ། །རྒྱལ་བ་འགྲོ་བ་དག་ལ་ཕན་བཞེད་པ། །ཐེ་ཚོམ་འཚལ་བའི་ཡིད་གཉིས་ལེགས་བསལ་གསོལ། །དེ་ཐོས་ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་རྣམས། དགའ་ཞིང་མགུ་བ་དག་ཀྱང་འཐོབ་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རྟ་ཐུལ་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སླར་བཀའ་སྩལ་པ། །རྟ་ཐུལ་ཁྱོད་ཀྱིས་དྲི་བ་ལེགས་པར་དྲིས། །དེ་རིང་འགྲོ་བ་དག་གི་དོན་ཆེན་བྱས། །རང་བྱུང་འཛུམ་མཛད་རྒྱུ་ནི་དྲིས་པས་ན། །སྟོན་པའི་དགོངས་པའང་ཁྱོད་ཀྱིས་ལེགས་པར་མཐོང་། །དེ་དག་ལུང་བསྟན་མ་ལུས་བསྟན་པར་བྱས། །གནོད་སྦྱིན་ཚོགས་ཀྱི་ཡིད་ནི་གཟིགས་གྱུར་ནས། །འགྲོ་ལ་ཕན་པའི་དོན་དུ་འཛུམ་མཛད་པ། །དད་པའི་ཡིད་ཀྱིས་རྟ་ཐུལ་མཉན་པར་གྱིས། །རྒྱལ་བའི་བྱང་ཆུབ་ཞི་བ་ཤེས་གྱུར་ནས། །གནོད་སྦྱིན་ཚོགས་ཀྱིས་མོས་པའི་སེམས་བསྐྱེད་དེ། །འབྱུང་པོའི་ཚོགས་དབུས་སངས་རྒྱས་བསྟོད་བྱས་ནས། །རང་བྱུང་དམ་པ་མཆོག་ཏུ་ཡིད་ཀྱང་བཏང་། །ཆོས་རྣམས་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ཤེས་བྱ་དང་། །མཚན་མ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་གཞིག་པའི་ཕྱིར། །འགྲོ་བ་ཀུན་དུ་སྨོན་པ་རྣམས་སྤངས་ཤིང་། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་དེ་ དག་ཡིད་ཀྱང་བཏང་། ། རྣལ་འབྱོར་སྟོབས་ཀྱིས་ཕུང་པོ་རྣམ་ཤིག་ཅིང་། །ཀུན་རྫོབ་ཙམ་དུ་རིག་ནས་མི་ཆགས་ཏེ། །སྲིད་པ་ཀུན་དུ་ཆུ་ལ་པད་མོ་བཞིན། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་དེ་དག་ཡིད་ཀྱང་བཏང་། །དེ་དག་སྲིད་པ་གང་དུ་ཆགས་འགྱུར་པ། །སྟོང་པར་བཤིག་སྟེ་ཐམས་ཅད་ལེགས་རྟོགས་པ། །དེ་ཉིད་རྒྱལ་བའི་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་སྟེ། །བྱང་ཆུབ་ཕྱིར་ནི་དབེན་པའི་བརཏལ་ཞུགས་ཤེས། །སྐྱེ་དང་རྒ་ཤི་ཡོང་གིས་སྟོང་པ་སྟེ། །དེ་ནི་རྒྱལ་བའི་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཡིན། །དངོས་པོའི་རང་བཞིན་སྟོང་པར་ཤེས་གྱུར་ནས། །ཞི་བ་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་འཐོབ་པར་འགྱུར། །ཕུང་པོའི་རང་བཞིན་དབེན་ཞིང་སྟོང་པ་ཉིད། །བྱང་ཆུབ་རང་བཞིན་དབེན་ཞིང་སྟོང་པ་ཉིད། །གང་སྤྱོད་དེ་ཡང་རང་བཞིན་སྟོང་པ་སྟེ། །ཡེ་ཤེས་ལྡན་པས་ཤེས་ཀྱི་བྱིས་པས་མིན། །ཡེ་ཤེས་རང་བཞིན་སྟོང་པར་རིག་གྱུར་ཏེ། །ཤེས་བྱའི་རང་བཞིན་སྟོང་པར་རིག་གྱུར་ནས། །ཤེས་པ་པོ་དང་འདྲ་བར་རྟོགས་གྱུར་ན
Chinese
眾人皆仰視勝者之面容， 務必使一切轉變，毫無疑慮。 如是，祈請勇士消除疑惑。 今日此乃何者之神變？ 何者於此展現精進之善行？ 何者與您在此相遇，所為何事？ 祈請善說此事之來龍去脈。 勝者欲利益眾生， 祈請善除尋求疑惑之二心。 聞此，天人等世間眾生， 亦將獲得歡喜與滿足。 其後，世尊以偈頌再次對具壽馬勝宣說： 馬勝，汝善哉提問！ 今日為眾生做了大事。 因汝提問自生微笑之緣由， 汝亦善見導師之意。 彼等已盡數宣說授記。 觀見夜叉眾之心意後， 為利益眾生而微笑， 馬勝，以虔誠之心諦聽！ 知曉勝者之菩提寂靜後， 夜叉眾生起信樂之心， 於精靈眾中讚頌佛陀後， 亦將心託付於自生殊勝之聖者。 為了知曉諸法皆為空性， 以及為了完全摧毀一切相狀， 捨棄對一切眾生的願望， 彼等亦將心託付於殊勝菩提。 以瑜伽之力摧毀蘊， 僅僅了知是名言而不執著， 如蓮花出於水般遍於一切有， 彼等亦將心託付於殊勝菩提。 彼等將執著於任何有， 皆摧毀為空性，並完全了知一切， 此即是勝者之無上菩提， 為了菩提，知曉隱居之苦行。 生老病死完全是空性， 此即是勝者之無上菩提。 了知事物之自性為空性後， 將獲得寂靜無上菩提。 蘊之自性寂靜且空性， 菩提之自性寂靜且空性， 所行持之亦是自性空性， 具足智慧者知曉，非孩童。 了知智慧之自性為空性， 了知所知之自性為空性後， 將如知者般了悟
English
Everyone looks to the face of the Victorious One, May everything transform without any doubt. Thus, I beseech the hero to dispel doubts. Whose emanation is this today? Who has shown the excellent diligence here? Who has met with you here, and for what purpose? Please kindly tell us the details of this matter. The Victorious One wishes to benefit beings, Please dispel the two minds that seek doubt. Having heard this, the worlds with gods, Will also attain joy and satisfaction. Then, the Bhagavan, in verses, spoke again to the venerable Ashvajit: Ashvajit, you have asked well! Today you have done a great deed for beings. Because you asked the reason for the self-arisen smile, You have also seen the Teacher's intention well. He has completely revealed all the prophecies. Having seen the minds of the yaksha assembly, Smiling for the sake of benefiting beings, Ashvajit, listen with a faithful mind! Having known the peaceful enlightenment of the Victorious One, The yaksha assembly generated a mind of faith, Having praised the Buddha in the midst of the assembly of beings, They also entrusted their minds to the supreme self-arisen holy one. In order to know that all dharmas are emptiness, And in order to completely destroy all signs, Having abandoned all aspirations for all beings, They also entrusted their minds to supreme enlightenment. Destroying the aggregates with the power of yoga, Knowing that it is merely conventional and not clinging, Like a lotus in water, pervading all existence, They also entrusted their minds to supreme enlightenment. Wherever they become attached in existence, Destroying it into emptiness and completely understanding everything, That itself is the unsurpassed enlightenment of the Victorious One, For the sake of enlightenment, know the asceticism of seclusion. Birth, old age, and death are completely empty, That is the unsurpassed enlightenment of the Victorious One. Having known the nature of things as emptiness, One will attain peaceful unsurpassed enlightenment. The nature of the aggregates is solitary and empty, The nature of enlightenment is solitary and empty, Whatever is practiced is also empty in nature, Those with wisdom know, not children. Having known the nature of wisdom as emptiness, Having known the nature of the knowable as emptiness, One will realize like the knower
Tibetan
ས། །བྱང་ཆུབ་ལམ་ལ་དེ་དག་སྤྱོད་ཅེས་བྱ། །སྟོང་པའི་རང་བཞིན་སྟོང་པར་ཤེས་པར་བྱ། །མཚན་མ་མེད་པའང་རང་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་སྟོན། །སྨོན་པ་མེད་པའང་རང་བཞིན་སྟོང་པ་སྟེ། །དེ་ལྟར་སྤྱོད་ན་གཞིན་མིན་སྤྱོད་པ་ཡིན། །དེ་ཐོས་ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་རྣམས། །དགའ་ཞིང་དེ་དག་སྟོབས་དང་ལྡན་པར་གྱུར། །རང་བྱུང་ཆོས་ལ་དེ་དག་ཡིད་ཆེས་ཏེ། །ཞི་བའི་གནས་ཤེས་བྱང་ཆུབ་ཡིད་ལྡན་གྱུར། །གནོད་སྦྱིན་ཚོགས་རྣམས་དེད་མོས་ཡིད་གྱུར་ཏེ། །འདི་ལྟར་ང་ལ་མཆོད་པ་རབ་བྱས་པས། །གནོད་སྦྱིན་རྒྱུ་ནས་ཤི་འཕོས་བློ་ཆེན་རྣམས། །མཐོ་རིས་དོང་ཞིང་ཡུན་རིང་དགའ་བར་འགྱུར། །དེ་དག་མ་འོངས་དུས་ན་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས། །ཞིང་དུ་དོད་ཞིང་སྐད་ཅིག་གཅིག་ལ་ཡང་། །བློ་ཆེན་དེ་དག་རྒྱལ་བ་བྱེ་བ་མཆོད། །དེ་དག་གཟོད་མཁྱེན་རྒྱལ་བ་གདམས་ངག་སྟོན། །དེ་དག་འཇིག་རྟེན་ཕྱོགས་བཅུར་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས། །མཚན་མ་མེད་པར་སྤྱོད་ཅིང་འདོང་འགྱུར་ཏེ། །འཇིག་རྟེན་འདི་དག་སྤྲུལ་པ་འདྲར་ཤེས་ནས། །འཇིག་རྟེན་ཆགས་མེད་མཁས་པ་སྤྱད་པ་སྤྱོད། །དེ་ལྟར་བརྟན་པས་རྒྱལ་བ་རབ་མཆོད་ནས། །བྱང་ཆུབ་བླ་མེད་ དེ་ཡང་ཐོབ་འགྱུར་ཏེ། །དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་ཞིང་ནི་མཐའ་ལས་འགྱུར། །སེམས་ཅན་མཐའ་ཡས་པ་དག་རྣམ་པར་འགྲེལ། །སངས་རྒྱས་མཁྱེན་པ་མཐའ་ཡས་གྲགས་པ་ཅན། །དེ་དག་མིང་ནི་འཇིག་རྟེན་མཁས་ཤེས་བྱ། །ཞི་བའི་བློ་ལྡན་རྒྱལ་བ་དེ་དག་གི །ཚེ་ཚད་བསྐལ་པ་སྟོང་ནི་ཚང་བར་འགྱུར། །དེ་དག་ཉན་ཐོས་དགེ་འདུན་འགྱུར་བ་ནི། །རྒྱལ་སྲས་མང་པོ་སྐར་མའི་ཚོགས་སྙེད་དེ། །ཀུན་ཀྱང་བདེ་བས་བསམ་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །འཇིག་རྟེན་མཁས་པ་རྣམས་ལ་སྡུག་བསྔལ་མེད། །དེ་སྐད་ཐོས་ནས་ལྷར་བཅས་འཇིག་རྟེན་དག །རབ་ཏུ་དགའ་བའི་སེམས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་ཆོལ། །ངོམས་པར་གྱུར་ནས་བརྩོན་འགྲུས་བརྟན་བརྩམས་ཏེ། །ཀུན་ཀྱང་བརྩོན་འགྲུས་སྟོབས་ཀྱིས་བརྟན་པར་གྱུར། །གནོད་སྦྱིན་ལུང་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།། །། བཅུ་གཅིག་པ། གནོད་སྦྱིན་ལུང་བསྟན་པའི་ལེའུ།
Chinese
萨！于菩提道中，如是行持。 了知空性之自性为空。 无相亦由自性而显现。 无愿亦为自性空。 如是行持，即为非行之行。 闻此，天人等世间众生， 欢喜且具足力量。 彼等信受自生之法， 知寂静处，心怀菩提。 夜叉众等，信解转变心意， 如是为我等作殊胜供养。 夜叉众自恶趣死殁，具大慧者， 往生天界，长久欢喜。 彼等于未来时，以神通力， 于刹土涌现，于一刹那间， 彼等大慧者供养百千佛。 彼等了知最初之佛陀，宣说教诲。 彼等以神通力，于世间十方， 无相行持且往诣。 了知此世间如幻化， 于世间无执著，贤者行持。 如是坚固供养诸佛后， 亦将获得无上菩提。 彼等之刹土超越边际， 无量有情获得解脱。 佛陀之智慧无边，具盛名， 彼等之名为世间贤者。 具寂静心之彼等佛陀， 寿命将圆满千劫。 彼等声闻僧众之数量， 众多菩萨如繁星之数， 皆因安乐而得偿所愿。 世间贤者无有痛苦。 闻此，天人等世间众生， 以极大欢喜之心祈求菩提。 心满意足后，坚定发起精进， 皆以精进之力而得坚固。 夜叉授记品第十一。 第十一品，夜叉授记品。
English
Sa! It is said that they practice on the path to Bodhi. Knowing the self-nature of emptiness as empty. The signless also manifests from its own nature. The wishless is also the nature of emptiness. Practicing in this way is the practice of non-practice. Having heard this, the worlds with gods and others, Rejoice and become endowed with strength. They believe in the self-arisen Dharma, Knowing the place of peace, they are filled with Bodhi. The assemblies of Yakshas, with faith, transform their minds, Thus, they make excellent offerings to me. The great-minded ones who die and transmigrate from the Yaksha realm, Will go to the heavens and rejoice for a long time. In the future, they will, through miraculous powers, Emerge in the fields, and in a single instant, Those great-minded ones will worship a hundred thousand Buddhas. They will know the primordial Buddhas and teach the instructions. They will, through miraculous powers, in the ten directions of the world, Practice without signs and go forth. Knowing these worlds to be like illusions, Without attachment to the world, the wise practice. Having thus firmly worshiped the Buddhas, They will also attain the unsurpassed Bodhi. The fields of those ones will transcend boundaries, Limitless sentient beings will be liberated. The Buddhas' knowledge is boundless, with great fame, The names of those ones will be known as the Wise Ones of the World. The lifespan of those Buddhas with peaceful minds, Will be complete for a thousand kalpas. The number of their Shravaka Sangha, Many Bodhisattvas, like a multitude of stars, All will attain their wishes through happiness. The Wise Ones of the World will have no suffering. Having heard this, the worlds with gods and others, With great joy, seek Bodhi. Having been satisfied, they firmly begin their efforts, All become firm through the power of diligence. The Eleventh Chapter, the Prophecy of the Yakshas. The Eleventh Chapter: The Prophecy of the Yakshas.