Tibetan
ད་ང་མཐོང་ནས་ནི་དམ་གྱུར་ཏེ། ཞི་བའི་ཆོས་ལ་དེ་དག་ཡིད་ཀྱང་བཞག །དེ་དག་རྣམས་ཀྱིས་དེ་རིང་ང་མཆོད་དེ། ཞི་བའི་ཆོས་ལ་བློ་གྲོས་རྣམ་པར་བཏང་། ལམ་སྟོར་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ལ་སྙིང་བརྩེ་ཞིང་། བསམ་པ་ཐག་པས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་བསྐྱེད། སྙིང་རྗེ་བས་ན་ང་ལ་མཆོད་པ་བྱས། རབ་ཏུ་ལམ་སྟོར་རྣམས་ལ་བྱམས་པར་བསམས། མཁས་པ་དེ་དག་ལས་དེ་བྱས་པས་ན། གྲུལ་བུམ་སྐྱེ་གནས་ཤི་འཕོས་བརཏལ་ཞུགས་བཟང་། བརྒྱ་བྱིན་ལྷ་ཡི་དྲུང་དུ་འདོང་པར་འགྱུར། །ཐུགས་རྗེ་བྱམས་དོན་མཛད་སྐྱོབ་དྲུང་དུའང་འདོང་། །དེ་ནི་ཅུང་ཟད་ཡང་དང་ཡང་བསྟན་ཏེ། ཕྱིར་ཞིང་ཆོས་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་འགྱུར། དེ་དག་བསྐལ་པ་གང་གཱའི་བྱེ་སྙེད་དུ། ཞིང་ནས་ཞིང་དུ་རྣམ་པར་རྒྱུ་བྱེད་ཅིང་། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོའི་ཆོས་ལ་མཆོད་པ་བྱེད། གོ་ཆ་ཆེན་པོ་རབ་དུ་བགོས་ཡིད་ཀྱིས། དེ་དག་སྐྱོ་བ་མེད་པར་འཇིག་རྟེན་ཁམས། ཁྲག་ཁྲིག་མཐའ་ཡས་རྣམ་པར་སྦྱོང་བར་འགྱུར། སྐྱེ་བོ་མང་པོའི་དོན་བྱེད་འདྲེན་འགྱུར་ཏེ། ངོ་མཚར་མེད་ཅེས་བྱ་བའི་རྒྱལ་བར་འགྱུར། །དེ་དག་ཞིང་རྣམས་གང་དུ་འགྲོ་རྒྱུ་བ། དེར་ནི་འགྲོ་བས་རྒྱལ་བ་བྱུང་བར་ཤེས། །དེ་དག་ཐབས་ཀྱིས་མ་འོངས་དུས་དག་ན། ངོ་མཚར་མེད་པར་སྐྱོ་བོ་རྣམ་གྲོལ་བྱེད། རྒྱལ་བ་ངོ་མཚར་མེད་པར་ཞིང་སྦྱོང་ཞིང་། རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་བླ་མེད་ཞི་བ་འཚོལ། །དེ་དག་ཚོལ་བ་ལ་ཡང་མི་གནས་ཏེ། འདི་ལྟར་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་གནས་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་འཛུམ་རྒྱུ་རྒྱལ་བས་ལུང་བསྟན་ཅིང་། །བདེ་བར་གཤེགས་པས་འཇིག་རྟེན་དོགས་བསལ་ཏེ། གྲུལ་བུམ་མཆོད་པའི་འབྲས་བུ་དེས་ཐོས་ནས། འགྲོ་བ་ཐེ་ཚོམ་བསལ་ཏེ་དགའ་བར་གྱུར། གྲུལ་བུམ་ ལུང་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།། །། དགུ་པ། གྲུལ་བུམ་ལུང་བསྟན་པའི་ལེའུ།
Chinese
如今我见成殊胜，于寂静法彼等亦倾心。彼等今日皆供养于我，于寂静法智慧皆回向。 于迷途众生心怀慈爱，由衷生起广大之悲心。以悲心故而供养于我，至极于迷途者生起慈爱。 由彼等贤士行持如是，则可善转生于瓶生之处，死殁迁转。 将往帝释天神之跟前，亦往慈悲爱护行救护者之跟前。 此乃略微再三宣说，其后于法将无有疑虑。彼等于恒河沙数劫中，将从刹土至刹土辗转游行。 且将供养大士之法，以大盔甲善加披挂于心。 彼等无有厌倦，将清净无量之世间界，及无数之血海。 将成众多有情之利乐引导者，将成名为无惊奇之胜者。 彼等将往何等刹土，知晓往彼处则胜者将出现。 彼等以方便于未来时，将无惊奇地解脱众生。 胜者无惊奇地清净刹土，且寻觅圆满无上寂静之菩提。 彼等亦不住于寻觅，如是为住于无上菩提之故。 如是微笑之事胜者作授记，善逝遣除世间之疑惑。 听闻供养瓶生之果报后，有情遣除疑惑而心生欢喜。 瓶生 授记品第九竟。 第九，瓶生授记品。
English
Now that I have seen, it has become supreme, and they also incline their hearts to the peaceful Dharma. Today, all of them offer to me, and they all dedicate their wisdom to the peaceful Dharma. They are compassionate to the lost beings, and from the bottom of their hearts, they generate great compassion. Because of compassion, they make offerings to me, and they generate love to the extremely lost. Because those wise men practice like this, they can be well reborn in the place of the bottle-born, and die and transmigrate. They will go to the presence of the god Indra, and also to the presence of those who lovingly protect and save with compassion. This is briefly explained again and again, and afterwards there will be no doubt about the Dharma. They will wander from Buddha-field to Buddha-field in the Ganges sand kalpas. And they will make offerings to the Dharma of the Great Being, and put on the great armor well in their hearts. They will not be tired, and will purify the infinite world realms, and the countless seas of blood. They will become the guides of the benefit and happiness of many sentient beings, and will become the Victorious One called "No Surprise". Wherever those Buddha-fields are going, know that the Victorious One will appear by going there. They will liberate beings without surprise in the future with skillful means. The Victorious One purifies the Buddha-fields without surprise, and seeks the perfect, supreme, and peaceful Bodhi. They also do not dwell in seeking, thus, for the sake of dwelling in the supreme Bodhi. Thus, the Victorious One prophesied the matter of smiling, and the Sugata dispelled the doubts of the world. After hearing the fruit of offering to the bottle-born, sentient beings dispelled their doubts and rejoiced. Bottle-born The ninth chapter, the prophecy. The ninth, the chapter of the prophecy of the bottle-born.