Tibetan
དགུ་པ། གྲུལ་བུམ་ལུང་བསྟན་པའི་ལེའུ། དགུ་པ། གྲུལ་བུམ་ལུང་བསྟན་པའི་ལེའུ། དེ་ནས་གྲུལ་བུམ་བྱེ་བ་ཕྲག་བཅུ་བརྒྱད་ཀྱི་ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་རྣམས་དང་། ཀླུའི་བུ་མོ་རྣམས་དང་། ཀླུ་རྣམས་ཆོས་ཀྱི་མཆོད་པ་ཡང་མཐོང་། །ལུང་བསྟན་པ་ཡང་ཐོས་ནས་ཚིམ་ཞིང་མགུ་ལ་ཡི་རངས་ཏེ་རབ་ཏུ་དགའ་ཞིང་དགའ་བ་དང་། ཡིད་བདེ་བ་སྐྱེ་ནས་ངོ་མཚར་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏེ། འདི་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་མངའ་བ་ཆེན་པོ་མངའ་ཞིང་། འདི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འདི་ལྟ་བུ་བྱས་པས་ཀྱང་ངོ་མཚར་དུ་མི་དགོངས་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ནི་རྒྱ་ཆེ་ཞིང་ཡོངས་སུ་རྒྱས་པ་ཡིན་པས་མཐོ་བའམ་དམ་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱང་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་ཐེ་ཚོམ་མི་མངའ་ཞིང་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ལ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡངས་པ་མངའ་བས་མཆོད་པ་འདི་ལྟ་བུ་དག་བཞེས་ཀྱང་མཐོ་བའམ་དམའ་བར་མི་འགྱུར་ཞིང་ངོ་མཚར་དུ་མི་དགོངས་པ་ནི་ངོ་མཚར་ཤིན་ཏུ་ཆེའོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་གྲུལ་བུམ་བྱེ་བ་ཕྲག་བཅུ་བརྒྱད་པོ་དེ་དག་གིས་བདག་ཅག་ཉིད་ཀྱི་མཆོད་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པའི་ཕྱིར་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་བླ་རེ་བྱེ་བ་ཕྲག་བཅུ་བརྒྱད་མངོན་ པར་སྤྲུལ་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། གསེར་གྱི་སྐུད་པའི་བླ་རེ་དང་། དངུལ་གྱི་སྐུད་པའི་བླ་རེ་དང་། བཻ་དཱུ་ཪྻའི་བླ་རེ་དང་། ཤེལ་གྱི་བླ་རེ་དང་། མུ་ཏིག་དམར་པོའི་བླ་རེ་དང་། སྤུག་གི་བླ་རེ་དང་། རྡོའི་སྙིང་པོའི་བླ་རེ་ཤ་སྟག་གོ །རིན་པོ་ཆེའི་བླ་རེ་དེ་དག་ལ་ཡང་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཕྲེང་བའི་ལྡ་ལྡི་མངོན་པར་སྤྲུལ་ཏེ། གསེར་གྱི་སྐུད་པའི་བླ་རེ་རྣམས་ལ་ནི་དངུལ་གྱི་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བའི་ལྡ་ལྡི་བཀྱེ། །དངུལ་གྱི་སྐུད་པའི་བླ་རེ་རྣམས་ལ་ནི་གསེར་གྱི་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བའི་ལྡ་ལྡི་བཀྱེ། བཻ་དཱུཪྻའི་བླ་རེ་རྣམས་ལ་ནི་ཤེལ་གྱི་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བའི་ལྡ་ལྡི་བཀྱེ། ཤེལ་གྱི་བླ་རེ་རྣམས་ལ་ནི་བཻ་དཱུ་ཪྻའི་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བའི་ལྡ་ལྡི་བཀྱེ། མུ་ཏིག་དམར་པོའི་བླ་རེ་རྣམས་ལ་ནི་སྤུག་གི་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བའི་ལྡ་ལྡི་བཀྱེ། སྤུག་གི་བླ་རེ་རྣམས་ལ་ནི་མུ་ཏིག་དམར་པོའི་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བའི་ལྡ་ལྡི་བཀྱེ། རྡོའི་སྙིང་པོའི་བླ་རེ་རྣམས་ལ་ནི་ཤེལ་གྱི་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བའི་ལྡ་ལྡི་བཀྱེ་བ་ཤ་སྟག་མངོན་པར་སྤྲུལ་ཏོ། །འདི་རྟ་བཀྲ་བ། བལྟ་ན་སྡུག་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་བཅུ་བརྒྱད་ཀྱང་མངོན་པར་སྤྲུལ་ཏེ། དེ་དག་ཀྱང་གསེར་ནས་རྡོའི་སྙིང་པོའི་བར་དུ་ཤིང་རྟ་དེ་དག་གི་སྟེང་དུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་གདུགས་ཐུར་མ་བརྒྱད་པ་གསེར་གྱི་ཡུ་བ་ཅན་དང་། བཻ་དཱུ་ཪྻའི་ཡུ་བ་ཅན་དང་། ཤེལ་གྱི་ཡུ་བ་ཅན་བྱེ་བ་ཕྲག་བཅུ་བརྒྱད་མངོན་པར་སྤྲུལ་ཏོ། །གདུགས་དེ་དག་ལ་ཡང་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་མེ་ཏོག་གི་ལྡ་ལྡི་མངོན་པར་སྤྲུལ་ཏེ། གསེར་གྱི་མེ་ཏོག་གི་ལྡ་ལྡི་དང་། དངུལ་གྱི་མེ་ཏོག་གི་ལྡ་ལྡི་དང་། བཻ་དཱུ་ཪྻའི་མེ་ཏོག་གི་ལྡ་ལྡི་དང་། མུ་ཏིག་དམར་པོའི་མེ་ཏོག་གི་ལྡ་ལྡི་དང་། ཀླུའི་ནོར་བུའི་མེ་ཏོག་གི་ལྡ་ལྡི་ཤ་སྟག་གོ །མུ་ཏིག་དམར་པོའི་འདྲ་བ་དག་ཀྱང་མངོན་པར་སྤྲུལ་ཏེ། དེ་དག་གིས་གདུགས་དེ་དག་དང་། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དེ་དག་གི་གཟུངས་བྱས་སོ། །གྲུབ་བུམ་གྱི་རོལ་མོའི་སིལ་སྙན་དག་ཀྱང་མངོན་པར་སྤྲུལ་ཏོ། །ཤིང་རྟ་དེ་དག་རེ་རེ་ཞིང་བླ་རེ་དེ་དག་རེ་རེ་རྗེས་སུ་འབྲང་བར་གྱུར་ཏོ། དེ་ནས་གྲུལ་བུམ་དེ་དག་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་ཤིང་རྟ་དེ་དག་ལ་ཞོན་ཏེ། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་གདུགས་དང་། བླ་རེ་དང་། མེ་ཏོག་དེ་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མངོན་པར་གཏོར་ཏེ་མཆོད་པ་བྱེད་ཅིང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སྟེང་གི་བར་སྣང་ལས་ལན་གསུམ་བསྐོར་ཏོ། བསྐོར་ནས་ཤི་རྟ་དེ་དག་ལ་བབས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས། ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དག་གིས་མངོན་པར་བསྟོད་པ། ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་མི་བསྙེངས་མངའ་དབང་ཅན། ཐུབ་པ་ཆེན་པོ་མི་མཐོ་མི་དམའ་སྟེ། རི་ཡི་རྒྱལ་པོ་ལྷུན་པོའི་ རི་འདྲ་བ། མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེན་འདི་དག་བཞེས་སུ་གསོལ། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་མིང་དང་མཚན་མ་དང་། ཐ་སྙད་ཙམ་མཁྱེན་ཐུབ་པ་ཆགས་མི་མངའ། འདྲེན་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཏིང་འཛིན་ཞི་བ་བསྒྲུབས་པས། ཤེས་རབ་ལྡན་ལ་དྲེགས་པ་ཡོད་མི་མངའ། །རྒྱལ་བ་ཁྱོད་ཀྱིས་འགྲོ་བ་སྒྱུ་འདྲར་མཁྱེན། །རང་བཞིན་སྟོང་སྟེ་རྨི་ལམ་དགའ་འདྲ་དང་། ཆུ་ཟླ་ནམ་མཁའི་སྨྱིག་རྒྱུ་ལྟ་བུར་ནི། བདེ་བར་གཤེགས་པས་འགྲོ་བ་འདི་དང་གཟིགས། དྲི་ཟའི་གྲོང་ཁྱེར་ཇི་ལྟར་སྣང་གྱུར་ཀྱང་། གྲོང་ཁྱེར་དེ་ནི་ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་ན་མེད། །གཞན་དུ་གྲོང་ཁྱེར་དེ་ནི་མིང་ཙམ་སྟེ། །དེ་བཞིན་བདེ་བར་གཤེགས་པས་འགྲོ་འདི་གཟིགས། །མཆོད་པ་འདི་ཀུན་བྲག་ཅ་ཇི་བཞིན་ཏེ། ཤིང་རྟ་གདུགས་དང་སིལ་སྙན་དང་། །མེ་ཏོག་རྒྱལ་མཚན་ཐལ་མོ་སྦྱར་བགྱིས་པ། །བྲག་ཅ
Chinese
第九，宝瓶授记品。 第九，宝瓶授记品。 此后，十八亿宝瓶的天非天众，以及迦楼罗众，还有龙女众和龙众，也看到了佛法的供养，听闻了授记，感到满足、欢喜、喜悦，极其高兴和快乐，心中感到安乐，获得了惊奇。他们心想：如来具有伟大的智慧力量，世尊接受如此广大的供养，也不觉得惊奇。这就像大海一样，既广大又充满，不会因为任何事物而变得更高或更神圣。同样，世尊对一切法都没有疑惑，一切功德都圆满具足，拥有广大的遍知智慧，即使接受这样的供养，也不会因此而变得更高或更低，不觉得惊奇，这真是太稀奇了！然后，那十八亿宝瓶众为了以自己的供养来供养世尊，显现了十八亿七宝的幡旗，即：金线幡旗、银线幡旗、琉璃幡旗、水晶幡旗、红珍珠幡旗、珊瑚幡旗、石精幡旗。在这些宝幡上，又显现了各种鲜花花环的装饰，即：在金线幡旗上悬挂银花花环，在银线幡旗上悬挂金花花环，在琉璃幡旗上悬挂水晶花花环，在水晶幡旗上悬挂琉璃花花环，在红珍珠幡旗上悬挂珊瑚花花环，在珊瑚幡旗上悬挂红珍珠花花环，在石精幡旗上悬挂水晶花花环。这些都是为了显现庄严和美丽，数量达到十八亿。
English
Ninth, the Chapter on the Prophecy of the Vase. Ninth, the Chapter on the Prophecy of the Vase. Then, the asuras of eighteen billion vases, the garudas, the daughters of the nagas, and the nagas also saw the offerings of the Dharma. Having heard the prophecy, they were satisfied, pleased, and delighted, exceedingly happy and joyful, and feeling at ease, they were amazed. They thought: 'The Tathagata possesses great power of wisdom. The Blessed One does not consider it amazing even to receive such a vast offering. It is like the great ocean, which is vast and full, and does not become higher or more sacred because of anything. Similarly, the Blessed One has no doubts about all dharmas, and all qualities are completely perfect. Possessing vast omniscient wisdom, even if he receives such offerings, he does not become higher or lower, and does not consider it amazing. This is truly amazing!' Then, those eighteen billion vases, in order to offer to the Blessed One with their own offerings, manifested eighteen billion banners of the seven precious things, namely: banners of gold thread, banners of silver thread, banners of lapis lazuli (梵文：वैडूर्य，罗马转写：vaiḍūrya，字面意思：琉璃), banners of crystal, banners of red pearl, banners of coral, and banners of stone essence. On these precious banners, they also manifested various garlands of flowers, namely: on the banners of gold thread, they hung garlands of silver flowers; on the banners of silver thread, they hung garlands of gold flowers; on the banners of lapis lazuli, they hung garlands of crystal flowers; on the banners of crystal, they hung garlands of lapis lazuli flowers; on the banners of red pearl, they hung garlands of coral flowers; on the banners of coral, they hung garlands of red pearl flowers; and on the banners of stone essence, they hung garlands of crystal flowers. All of these were manifested to be splendid and beautiful, numbering eighteen billion.
Chinese
又幻化出十八俱胝。那些也从金到石心之间，在那车乘之上，幻化出八个七宝伞柄，有金柄的，有毗琉璃柄的，有水晶柄的。那些伞上又幻化出各种珍宝花朵的拉低，全是金花拉低，银花拉低，毗琉璃花拉低，红珍珠花拉低，龙宝花拉低。又幻化出红珍珠的形象，它们做了那些伞和花鬘的系缚。又幻化出宝瓶的乐器钹。那些车乘一辆辆地，那些幡旗一面面地跟随。之后，那些宝瓶乘着七宝的车乘，用七宝伞、幡旗和花朵供养世尊，并从上方的虚空中绕世尊三匝。绕后，从那些车乘上下来，以头顶礼世尊之足，于一侧安坐，以偈颂赞叹世尊：于一切处亦无畏，具大自在胜丈夫，大雄不卑亦不亢，如山王须弥山之山。 祈请享用此广大供养！一切有情名与相，唯名能知无贪着。导师您已修得寂静定，具慧之人亦无骄慢。胜者您知有情如幻化，自性空寂如梦中乐，如水中月，如虚空毛发，如是善逝观此有情。如寻香城显现般，然此城于十方皆无。此外此城唯是名，如是善逝观此有情。此等供养皆如石女儿，车乘伞盖与钹，花朵胜幢合掌敬，石
English
And also manifested eighteen kotis. Those also from gold to stone core, on those chariots, manifested eight seven-jeweled parasol handles, with gold handles, with beryl handles, and with crystal handles. On those parasols, various kinds of precious flower lathis were manifested, all of which were gold flower lathis, silver flower lathis, beryl flower lathis, red pearl flower lathis, and dragon jewel flower lathis. And also manifested the images of red pearls, which served as the ties for those parasols and flower garlands. And also manifested the cymbals of the treasure vase music. Those chariots, one by one, those banners, one by one, followed. Then, those treasure vases rode on those seven-jeweled chariots, offering the Bhagavan with seven-jeweled parasols, banners, and flowers, and circumambulated the Bhagavan three times from the sky above. After circumambulating, they descended from those chariots, bowed their heads at the feet of the Bhagavan, sat on one side, and praised the Bhagavan with verses: Everywhere also fearless, possessing great power, victorious hero, great hero, neither humble nor arrogant, like the king of mountains, Mount Sumeru. Please accept these vast offerings! All sentient beings, names and forms, only names can be known, without attachment. Teacher, you have attained the peaceful samadhi, and the wise have no pride. Victorious One, you know sentient beings as illusions, their nature is empty, like happiness in a dream, like the moon in water, like hair in the sky, thus the Sugata views these sentient beings. Like the appearance of a Gandharva city, but that city does not exist in all ten directions. Moreover, that city is only a name, thus the Sugata views these sentient beings. All these offerings are like the daughter of a rock, chariots, parasols, and cymbals, flowers, victory banners, palms joined in reverence, rock
Tibetan
་ཇི་བཞིན་དེ་དག་དེ་ལྟར་གདའ། །འདྲེན་པ་མཆོད་པ་འདི་བགྱིས་བདག་ཅག་ཀྱང་། སངས་རྒྱས་རྐང་གཉིས་མཆོག་ཏུ་མྱུར་འགྱུར་ཤོག །རྨི་ལམ་འདྲ་བར་འགྲོ་བ་བདག་ཅག་གིས། རྟོགས་བགྱིས་རྒྱལ་བ་ཁྱོད་བཞིན་བསྟན་པར་བགྱི །ན་དང་རྒ་ཤིས་ཡོངས་སུ་གཙེས་གྱུར་པའི། །སྐྱེ་བོ་མཐོང་ནས་བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་། བྱང་ཆུབ་མྱུར་ཐོབ་རྒ་ཤི་མེད་པའི་གནས། །གང་ཐོས་གྲོལ་འགྱུར་འགྲོ་ལ་བསྟན་པར་བགྱི །བདག་ཅག་བྱང་ཆུབ་ལམ་མཆོག་སངས་རྒྱས་ནས། སེམས་ཅན་བློ་སྟོར་རྣམས་ལ་བསྟན་པར་བགྱི །ཐུབ་པ་འཁྲུགས་མེད་ཆོས་རྣམས་རབ་སྟོན་པ། མྱ་ངན་འདས་མཆོག་སེམས་ཅན་བསྟན་པར་བགྱི །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གྲུལ་བུམ་དེ་དག་གི་ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས་འཛུམ་པ་མཛད་དོ། དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རྟ་ཐུལ་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་གསོལ་པ། སྟོན་པ་རྒྱུ་མེད་འཛུམ་པ་མི་མཛད་དེ། རྣམ་འདྲེན་འཇིག་རྟེན་མཁས་ལ་མཚར་མི་མངའ། ངོ་མཚར་འགྱུར་མེད་རྒྱལ་བས་འཛུམ་མཛད་ན། །འཛུམ་རྒྱུ་ལེགས་པར་བཀའ་སྩོལ་ཉན་པར་འཚལ། རྒྱལ་བའི་ཞལ་ནས་འཛུམ་པ་མཛད་མཐོང་ནས། །འགྲོ་བ་འདི་དག་ཐེ་ཚོམ་སོམ་ཉི་འཚལ། ཐེ་ཚོམ་འཚལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཐེ་ཚོམ་ཁུམ། མི་ཡི་དབང་པོ་འཛུམ་པའི་རྒྱུ་ཡང་གསུངས། །གང་གིས་དེ་རིང་ཆོས་ལ་ཡིད་བཞག་གྱུར། །དེ་རིང་གང་གིས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་ཡང་མཐོང་། །དེང་དུས་སངས་རྒྱས་བསྔགས་པའི་མཆོད་པ་བགྱི །མི་ཡི་དམ་པ་བདག་ནི་ཉན་པར་འཚལ། དེ་རིང་འདུས་བྱས་སྡུག་བསྔལ་ཤེས་གྱུར་ནས། གང་གིས་དུ་བྱེད་གྱུར་པའི་ཡིད་གཅིག་བཅོམ། གང་ཞིག་ཡང་དག་མཐའ་ལ་མི་ གཡོ་གནས། རྣམ་དག་ཐུགས་མངའ་བདག་ནི་ཉན་པར་འཚལ། དེ་རིང་སུ་ཡིས་འཁོར་བཅས་བདུད་རྣམས་བཅོམ། ཐུབ་པ་སྟོན་པ་དེང་སུས་མཉེས་པར་བགྱིས། འདྲེན་པ་སུ་ཞིག་དེ་རིང་གཏིང་རྙེད་གྱུར། ཐེ་ཚོམ་མཆིས་ཏེ་དེང་བར་གང་ཉན་འཚལ། །འཛུམ་མཛད་དེ་ཡི་དོན་ནི་མཉན་སླད་དུ། འགྲོ་བ་ཀུན་ཀྱང་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཅིང་གནས། འདྲེན་པ་ཐེ་ཚོམ་འཆལ་བའི་ཐེ་ཚོམ་སོལ། །རྐང་གཉིས་དམ་པས་ལུང་ཡང་བསྟན་དུ་གསོལ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རྟ་ཐུལ་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སླར་བཀའ་སྩལ་པ། རྟ་ཐུལ་ཁྱོད་ཀྱིས་དྲི་བ་ལེགས་པར་དྲིས། འཛུམ་པའི་རྒྱུ་འདི་ཡོངས་སུ་དྲིས་པས་ན། འགྲོ་བའི་དོན་ཡང་ཁྱོད་ཀྱིས་བྱས་པར་གྱུར། །དེ་དོན་བསྟན་བྱས་རྟ་ཐུལ་མཉན་པར་གྱིས། གྲུལ་བུམ་མཆོག་ཀྱིས་ང་ལ་མཆོད་བྱས་ཏེ། ཞི་བའི་ཆོས་ལ་དེ་དག་ཡིད་ཀྱང་བཞག །མཚར་མེ
Chinese
如是彼等亦如是安住。 导师作此供养，我等亦愿速成佛陀二足尊。 我等众生如梦般，证悟后如胜者您般宣说。 见年老病死所困之人，我等亦愿速得菩提，至无老死之境。 凡闻解脱之法，愿为众生宣说。 我等从菩提胜道成佛后，愿为心智迷失之众生宣说。 愿能仁无碍宣说诸法，为众生宣说殊胜寂灭。 其后，世尊了知彼等陶师之殊胜发心，遂展颜微笑。 之后，具寿马胜以偈颂请问世尊： 导师您不会无故微笑，引导者于世间智者前无稀有之事。 稀有不变之胜者若微笑，恳请善说微笑之因，我等愿闻。 见胜者面露微笑，此等众生心生疑惑。 恳请消除生疑者之疑惑，人中之王亦请宣说微笑之因。 何人今日于法生信，何人今日亦见法王？ 今日作赞佛之供养，人中殊胜者，我等愿闻。 何人今日知晓有为之苦，何人已摧毁能作者之心？ 何人安住于真实之边不动摇，具清净心者，我等愿闻。 今日何人已摧毁具眷属之魔众？ 能仁导师，今日何人令您欢喜？ 导师何人今日已证悟深义？ 疑惑尚存，今日愿闻何事？ 为听闻彼微笑之义，一切众生合掌而立。 导师，请息灭疑惑不定的疑惑，二足尊请作授记。 其后，世尊以偈颂再次告之具寿马胜： 马胜，汝已善问，因汝已详尽询问微笑之因，故汝亦已成办众生之义。 为示彼义，马胜请谛听。 殊胜陶师已供养我，彼等亦于寂静之法生信。 无稀
English
Thus, those remain as they are. By making this offering to the guide, may we also quickly become the supreme two-legged Buddha. May we sentient beings, like dreams, realize and teach like you, Victorious One. Seeing people afflicted by old age and death, may we also quickly attain enlightenment, the state without old age and death. May we teach beings whatever liberates upon hearing. May we, having become enlightened on the supreme path of enlightenment, teach those whose minds are lost. May the Able One, without obstruction, fully teach the dharmas, and teach beings the supreme nirvana. Then, the Bhagavan, understanding the superior intention of those potters, smiled. Then, the venerable Aśvajit addressed the Bhagavan in verse: Teacher, you do not smile without a reason, Leader, there is nothing marvelous to the wise in the world. If the Victorious One, wondrous and unchanging, smiles, Please kindly explain the reason for the smile, we wish to hear. Seeing the Victorious One smile from his face, These beings are seeking doubt and uncertainty. Please dispel the doubts of those who seek doubt, King of men, also speak of the cause of the smile. Who today has placed their faith in the Dharma? Who today has also seen the king of Dharma? Today, I make offerings praising the Buddha, Supreme among men, I wish to hear. Today, having known the suffering of compounded things, Who has destroyed the one mind that acts as the doer? Who abides unshaken at the true limit? Possessing a pure mind, I wish to hear. Who today has destroyed the maras along with their retinues? Able Teacher, who has pleased you today? Leader, who has realized the depths today? Doubt remains, what shall we hear until today? To hear the meaning of that smile, All beings stand with palms joined. Teacher, dispel the doubts of those who are uncertain, Two-legged supreme one, please also give a prophecy. Then, the Bhagavan again spoke in verse to the venerable Aśvajit: Aśvajit, you have asked well, Because you have fully inquired about the cause of the smile, you have also accomplished the benefit of beings. To show that meaning, Aśvajit, please listen. The excellent potters have made offerings to me, And they have also placed their faith in the peaceful Dharma. Without rare