Tibetan
བདག་བཅག་ལྡན་གྱུར་ཅིང་། །འགྲོ་བ་རྣམས་སྤྱོད་མྱ་ངན་ཟློ་རབ་ཤོག བདག་ཅག་ཚུལ་ཁྲིམས་ཏིང་འཛིན་རབ་ལྡན་ཞིང་། །ཤེས་རབ་ལྡན་པས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པར་ཤོག །དེ་ལྟར་རྣམ་པར་འདྲེན་པ་ཁྱོད་ལྟ་བུར། །སྐྱེ་བོ་རབ་འགྲེལ་སངས་རྒྱས་གྲུབ་པར་ཤོག །འདྲེན་པ་འཇིག་རྟེན་མཁས་པ་ ཁྱོད་ལྟ་བུར། །བདག་ཅག་འདྲེན་པ་སྟོབས་བཅུ་ལྡན་པ་དང་། །མ་འདྲེས་བཅུ་བརྒྱད་ཆོས་ཀྱི་མཐར་ཕྱིན་ཅིང་། །འཇིག་རྟེན་མཁས་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་དུ་ཤོག །བདག་ཅག་ཀུན་ཀྱང་འགྲོ་བ་དངོས་མེད་དང་། །རྨི་འདྲ་སྒྱུ་འདྲ་གནས་པ་མེད་པ་དང་། །བྲག་ཆ་ནམ་མཁའ་འདྲ་བར་སྟོན་བྱེད་ཅིང་། །ཇི་ལྟར་རྣམ་འདྲེན་ཁྱོད་སྟོན་བཞིན་དུ་ཤོག །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱའི་རྒྱལ་པོ་འདབ་བཟངས་དེ་དག་གི་ལྷག་པའི་བསམ་པ་མཁྱེན་ནས་འཛུམ་པ་མཛད་དོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རྟ་ཐུལ་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་གསོལ་པ། །རྒྱལ་བ་རྣམ་འདྲེན་གཙོ་བོ་སངས་རྒྱས་རྣམས། །རྒྱུ་མ་མཆིས་པར་བཞད་པ་མི་མཛད་ན། །འཛུམ་མཛད་འདི་ལ་རྒྱུ་རྐྱེན་གང་ལགས་པ། །འཇིག་རྟེན་ཕན་མཛད་ཐུགས་རྗེ་མངའ་བས་གསུངས། །འདབ་བཟངས་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱལ་བ་མཆོད་བགྱིས་ཏེ། །བླ་རེ་ནམ་མཁའ་རྒྱས་པར་གང་བ་བསྟན། །ལྷར་བཅས་འཇིག་རྟེན་འདི་ལ་ངོ་མཚར་སྐྱེད། །རྐང་གཉིས་དམ་པས་དེ་དག་ལུང་བསྟན་གསོལ། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཐལ་མོ་རབ་སྦྱར་ཅིང་། །དགའ་བའི་སེམས་དང་མགུ་བའི་སེམས་ཀྱིས་འཁོད། །མཁའ་ལྡིང་འགྲོ་བ་ཅིར་འགྱུར་ཉན་པར་འཚལ། །རྐང་གཉིས་དམ་པས་དེ་དག་ལུང་བསྟན་གསོལ། །མི་མཆོག་ཁྱོད་ལ་ཁྱོད་དག་མཆི་བ་ནི། ། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཐེ་ཚོམ་མེད་གྱུར་ཞིང་། །ཐེ་ཚིམ་མེད་པས་འཁོར་དུ་འཇིགས་མེད་འགྱུར། །འདིས་ནི་སངས་རྒྱས་མཉེས་པར་བགྱིས་ཤེས་མཆི། །འཁོར་འདིར་འཇིགས་མེད་རབ་ཏུ་དགའ་བར་འགྱུར། །ཡོངས་སུ་སྦྱངས་ཤིང་ཤིན་ཏུ་སྐྱོན་བསལ་ནས། །རྒྱལ་བ་ལུང་བསྟན་དེ་དག་མངོན་དགའ་སྟེ། །སློབ་མ་མཆོག་ལ་བླ་མས་བསྟན་པ་བཞིན། །ཐེ་ཚོམ་འཚལ་བའི་ཐེ་ཚོམ་གཅད་དུ་གསོལ། །རབ་ཏུ་དགའ་མཛད་རྗེས་སུ་སྨོན་པ་མཛོད། །དགའ་བའི་སེམས་ཀྱིས་འཁོར་འདི་འདུས་གྱུར་གྱིས། །རང་འབྱུང་མཁའ་ལྡིང་འགྲོ་བ་ཅིར་འགྱུར་གསུངས། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རྟ་ཐུལ་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སླར་བཀའ་སྩལ་པ། ཐམས་ཅད་ཟིལ་གནོན་སྟོབས་བཅུ་བརྩོན་འགྲུས་བདེན། རྒྱལ་བ་དབང་པོ་ཐུབ་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས། འདྲེན་པས་ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་གསུངས་དབྱངས་ཀྱིས། མདབ་བཟངས་འགྲོ་བ་རྟ་ཐུལ་བཀའ་སྩལ་པ། རྟ་ཐུལ་ཁྱོད་ཀྱིས་དྲི་པ་ལེགས་པར་དྲིས། འཇིག་རྟེན་ཕན་ཕྱིན་འཛུམ་གང་ངས་བསྟན་པ། དེ་ཡི་ འབྲས་བུ་དགའ་བའི་ཡིད་ཀྱི་ཉོན། ཐེ་ཚོམ་སོལ་ལ་རབ་ཏུ་དགའ་བ་སྐྱེད། བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཞི་ཚོལ་ཞིང་། སྟོབས་དག་མི་འཇིགས་བཞི་པོ་གང་རྣམས་ཀྱིས། འདྲེན་པ་འཇིགས་མེད་འགྱུར་བ་བཙལ་བའི་ཕྱིར། མདབ་ཆགས་དབང་པོས་ང་ལ་མཆོད་ལེགས་བྱས། མ་འདྲེས་བཅུ་བརྒྱད་ཆོས་ནི་སྨྲ་བ་ཡི། སྲེད་མེད་བུ་ལུས་ཤིན་དུ་འཁྲེགས་པ་དང་། སུམ་ཅུ་གཉིས་མཚན་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་རྣམས། ཡོངས་སུ་བཙལ་ཕྱིར་ང་ལ་མཆོད་པ་བྱས། རྒྱལ་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཏིང་འཛིན་བཙལ་བ་དང་། གཞན་ཡང་སངས་རྒྱས་སྤྱོད་ཡུལ་ཤེས་རབ་དང་། ཕུན་སུམ་ཞིང་དང་འགྲོ་བ་རྣམ་དགྲོལ་བ། འདི་དག་ཀུན་བཙལ་དོན་དུ་མཆོད་པ་བྱས། དེ་དག་ང་ལ་དགའ་བས་མཆོད་བྱས་པས། དུད་འགྲོའི་གནས་ནས་དེ་དག་ཤི་འཕོས་ནས། ལྷ་དང་བརཏལ་ཞུགས་འཐུན་པར་དེ་དག་འདོང་། འདི་ནི་ངན་སོང་སྲིད་པའི་ཐ་མ་ཡིན། བསྐལ་པ་བྱེ་བ་གང་གཱའི་བྱེ་སྙེད་དུ། དེ་དག་ལྷ་མིའི་ནང་ན་གནས་གྱུར་ཅིང་། རྣམ་འདྲེན་ཁྲག་ཁྲིག་མཐའ་ཡས་མཆོད་བྱས་ནས། དེ་དག་དབང་པོ་ཐུལ་བའི་རྒྱལ་བར་འགྱུར། དེ་དག་ཞིག་དུ་ངན་སོང་མི་འབྱུང་སྟེ། མི་ཁོམ་མི་འབྱུང་མཚན་དང་མི་ལྡན་མེད། རྒྱལ་བ་དེ་དག་མཚན་ནི་ཀུན་དུ་མཛེས། རི་རབ་རྒྱལ་མཚན་བསྐལ་ལ་རང་འབྱུང་འགྱུར། ལོ་ནི་བྱེ་བ་བརྒྱད་ཅུ་བཞི་བགྲངས་པར། འཇིག་རྟེན་ཕན་ཕྱིར་འདྲེན་པ་དེ་དག་བཞུགས། འཇིག་རྟེན་ཕན་ཕྱིར་རྣམ་འདྲེན་མཉམ་བཞག་པས། ལུས་ཅན་རྣམས་ལ་མཉམ་པའི་དོན་མཛད་འགྱུར། སྐྱོབ་པ་རྡུལ་མེད་གྱུར་པ་དེ་དག་གི །འདུས་པ་ང་རྒྱལ་སྤངས་པ་བརྒྱད་ཅུར་འགྱུར། དེ་ཚེ་སྐྱོབ་པ་རྡུལ་དང་བྲལ་རྣམས་ཀྱི། ཤིན་ཏུ་སེམས་དུལ་བྱེ་བ་བརྒྱད་ཅུ་འབྱུང་། འདྲེན་པ་དེ་དག་འགྲོ་བའི་ང་བསལ་ཕྱིར། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར་བར་འགྱུར། མི་དག་དེ་ལྟར་འདི་རྣམས་ང་རྒྱལ་ཆེ། མདབ་བཟངས་ལུས་སུ་གྱུར་ནས་སྟོབས་པོ་ཆེ། འདི་དག་སྔོན་ཚེ་འདས་པའི་དུས་ཤིག་ན། དྲང་སྲོང་དཀའ་ཐུབ་དྲག་པོའི་ཚོགས་ཆེན་གྱུར། སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་དྲུག་ཚང་བ་སྟེ། དཀའ་ཐུབ་སྤྱོད་དེ་རྫུ་འཕྲུལ་ཕུན་སུམ་བཙལ། དེ་དག་རྫུ་འཕྲུལ་ཐོབ་ནས་ང་རྒྱལ་གྱིས། དགའ་བས་དཀའ་ཐུབ་དྲག་དང་ལྡན་པར་གྱུར། ཚུལ་ཁྲིམས་མ་ཞིག་དེ་དག་ནགས་འདབ་ཏུ། ཚེ་ཟད་ཤི་འཕོས་གྱུར་ཏེ་ལུས་ཀྱང་ཞིག །ང་རྒྱལ་དེས་ནི་མཁའ་ལྡིང་མཁའ་འགྲོར་གྱུར། རྫུ་འཕྲུལ་
Chinese
愿我们具有，愿众生行持灭苦。愿我们具足戒定，愿以智慧成就殊胜。如您这般善引导，愿众生速证得佛果。引导者，世间智者， 如您一般，愿我们成为具足十力之引导者，圆满十八不共法，通达世间一切智者。愿我们皆能示现众生无实有，如梦如幻无所住，如谷响虚空，如您善引导般。尔后，世尊知晓鸟王善翼等的增上意乐，遂展颜微笑。之后，具寿马胜以偈颂请问世尊：诸佛如来引导尊，无因无缘不展颜，今此微笑有何故，利乐世间祈垂告。善翼等众供养佛，幡旗遍布虚空界，令此有天世间众，生起稀有希奇心，祈请二足尊作授记。一切众生合掌敬，欢喜踊跃心满足，祈请聆听空行众，未来究竟成何事，祈请二足尊作授记。人中之尊敬请告，一切众生无狐疑，无疑于此众眷属，将知如来心欢喜，于此眷属生大乐。清净极净断诸失，如来授记彼等喜，如师开示胜弟子，为断有疑请垂教，普令欢喜作随喜，欢喜踊跃此众集，祈请自生空行众，未来究竟成何事。尔后，世尊以偈颂再次告慰具寿马胜：降伏一切具十力，精进真实胜者尊，自在能仁如来佛，导师以具八支妙音，善翼众
English
May we be endowed, and may all beings practice the cessation of suffering. May we be endowed with morality and concentration, and may we achieve excellence through wisdom. Like you, a good guide, may all beings quickly attain Buddhahood. Guide, wise one of the world, Like you, may we become guides endowed with the ten powers, perfect in the eighteen unshared qualities, and understand all the wise ones of the world. May we all show beings that there is no reality, like dreams and illusions, without dwelling, like echoes and space, just as you, the good guide, show. Then, the Blessed One, knowing the superior intention of the king of birds, Good Wings, and others, smiled. Then, the venerable Aśvajit asked the Blessed One in verse: The Buddhas, the guides, the lords, do not smile without cause or reason, what is the cause of this smile now, please tell us, benefit the world with compassion. The Good Wings and others made offerings to the Buddha, banners filled the sky, causing wonder and amazement in this world with gods, please prophesy for them, O two-legged supreme one. All beings join their palms together, joyful and delighted, with satisfied minds, please listen to what will become of the sky-goers in the future, please prophesy for them, O two-legged supreme one. O supreme among humans, please tell us, may all beings be without doubt, without doubt in this retinue, they will know the Buddha's heart is pleased, and great joy will arise in this retinue. Completely purified and utterly cleansed of faults, the Buddhas prophesy, they are delighted, like a teacher instructing a superior disciple, please teach to dispel doubts, may they all be delighted and rejoice, this assembly is gathered with joyful hearts, please tell us what will become of the self-born sky-goers in the future. Then, the Blessed One again comforted the venerable Aśvajit in verse: Subduing all, possessing the ten powers, diligent and truthful, the victorious one, the powerful sage, the Tathagata Buddha, the guide with the melodious voice of eight qualities, the Good Wings and others
Chinese
卓瓦达突开示说：达突，你提出的问题很好。我所开示的利益世间之法，其果报以欢喜之心谛听。消除疑惑，生起极大欢喜。寻求无上菩提寂静之境，以何等四力及无畏力，为寻求解脱无惧之引导者，曼巴恰以殊胜供养敬献于我。宣说十八不共之法，极度渴求无欲之子身，以及三十二相好庄严之身，为求得圆满，向我敬献供养。为求得胜者之戒律禅定，以及了知佛陀之行境智慧，圆满净土与解脱众生，为求得此等，而作供养。彼等以欢喜心向我作供养，故从畜生道中死亡转生后，彼等将往生天界，与修行者相合。这是恶趣轮回的最后一次。于恒河沙数劫中，彼等将安住于天人之中，供养无量俱胝引导者后，彼等将成为调伏自心的胜者。彼等死后不会堕入恶趣，不会生于无暇之处，不会不具足名称。彼等胜者的名称是普贤，于劫中将自然显现须弥山王之旗。于八十四俱胝年中，为利益世间，彼等引导者将安住于世。为利益世间，引导者们入于等持，将为众生行平等之事。那些已成无垢救护者，其断除我慢之众将有八十俱胝。彼时，那些远离尘垢的救护者们，将生起八十俱胝极度调柔之心。为消除众生之我慢，彼等引导者将转动殊胜法轮。人们如此对我慢执着，化为曼巴桑之身，具大势力。此等众生于往昔某一时期，曾是苦行仙人强大之聚会。具足八十六千之数，修持苦行，寻求圆满神通。彼等获得神通后，因我慢之故，欢喜地行持猛烈苦行。彼等戒律未毁，于森林中，寿命终尽死亡转生，身体亦坏灭。因我慢之故，转生成为飞行空行，神通
English
Droba Tatul said: Tatul, you have asked a good question. Listen with a joyful heart to the results of the Dharma that I have taught for the benefit of the world. Eliminate doubts and generate great joy. Seeking the supreme Bodhi, the state of peace, with what four powers and fearlessness, for seeking a fearless guide to liberation, Manba Cha offered excellent offerings to me. Speaking of the eighteen unmixed Dharmas, and being extremely thirsty for the body of a son without desire, as well as the thirty-two marks of excellence, in order to obtain perfection, they offered offerings to me. In order to obtain the discipline and samadhi of the Victorious Ones, as well as to know the wisdom of the realm of activity of the Buddhas, the perfect pure lands and the liberation of beings, they made offerings in order to obtain these. Because they made offerings to me with joy, after dying and being reborn from the animal realm, they will go to the heavens and be united with practitioners. This is the last time in the state of suffering. For as many kalpas as there are grains of sand in the Ganges, they will abide among gods and humans, and after making offerings to countless hundreds of thousands of leaders, they will become victorious ones who subdue their minds. After they die, they will not fall into the lower realms, they will not be born in unfavorable circumstances, and they will not lack names. The names of those victorious ones will be Samantabhadra, and the banner of Mount Meru will naturally appear in the kalpa. For eighty-four kotis of years, for the benefit of the world, those guides will abide in the world. For the benefit of the world, the guides will enter into samadhi and will do equal deeds for sentient beings. Those saviors who have become stainless, their assemblies that have abandoned pride will be eighty kotis. At that time, those saviors who are free from defilements will generate eighty kotis of extremely gentle minds. In order to eliminate the pride of beings, those guides will turn the excellent wheel of Dharma. People are so attached to pride, they transform into the body of Manba Sang, possessing great power. These beings, in a past time, were a great gathering of powerful ascetic sages. Complete with eighty-six thousand, they practiced asceticism and sought perfect magical powers. After they obtained magical powers, because of pride, they joyfully practiced fierce asceticism. Their discipline was not broken, and in the forest, their lives ended, they died and were reborn, and their bodies were destroyed. Because of pride, they were transformed into flying dakas and dakinis, magical powers.
Tibetan
སེམས་ཀྱིས་རྫུ་འཕྲུལ་ལྡན་པར་སྐྱེས། ཚུལ་ ཁྲིམས་དག་པས་རྒྱལ་བའི་བསྟན་ལ་དད། ང་རྒྱལ་གྱིས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱང་བསྐྱེད། ནམ་མཁའ་ལྡིང་ལུང་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ། ། དྲུག་པ། ནམ་མཁའ་ལྡིང་ལུང་བསྟན་པའི་ལེའུ།
Chinese
以心生有神通，以戒律清净而信奉胜者之教，以我慢亦生菩提心。是为南喀定（Nam mkha' lding）授记品第六。 第六，南喀定授记品。
English
Born with miraculous powers of mind, with pure morality, he believes in the teachings of the Victorious One. With pride, he also generates the mind of enlightenment. This is the sixth chapter, the prophecy of Namkha Ding. Sixth, the chapter of the prophecy of Namkha Ding.