Tibetan
གསུམ་པ། རྒྱལ་པོ་འདུན་པར་བྱས་པའི་ལེའུ། གསུམ་པ། རྒྱལ་པོ་འདུན་པར་བྱས་པའི་ལེའུ། དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་མ་དང་། ཤཱཀྱ་རྣམས་རྟ་བབས་སའི་བར་དུ་བཞོན་པ་དང་དོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་བཞོན་པ་ལས་བབས་ཏེ། རྐང་ཐང་གི་འཁོར་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་མདུན་དུ་བདར་ཏེ་ནྱ་གྲོ་དྷའི་ཀུན་དགའ་ར་བར་དོང་ངོ་། །དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་མ་ང་རྒྱལ་ཆེ་བར་མཁྱེན་ནས་མི་གང་ལྷག་ཙམ་གྱི་སྟེང་གི་བར་སྣང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་མངོན་པར་དད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འཆག་ཅིང་བཞུགས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟར་འཆག་པའི་གཡས་ཕྱོགས་ནས་མི་མཇེད་ཀྱི་བདག་པོ་ཚངས་པ་ཞབས་འབྲིང་དུ་འཆག་ཅིང་འགྲོའོ། །གཡོན་ཕྱོགས་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ཞབས་འབྲིང་དུ་འཆག་ཅིང་འགྲོའོ། །དེ་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཆག་པའི་ཞབས་འབྲིང་དུ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་རབ་འཐབ་བྲལ་དང་། ཡོངས་སུ་དགའ་ལྡན་དང་། རབ་འཕྲུལ་དགའ་དང་། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་རྣམས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པ་བྱ་བའི་ཕྱིར་གདུགས་འཛིན་བསིལ་ཡབ་གྱིས་གཡོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུ་དང་། ཡུལ་འཁོར་སྲུང་གཉིས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཆག་པའི་ཤར་ཕྱོགས་ལོགས་ཀྱི་ཐོག་མ་ལ་བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ཏེ། པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་སྨད་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་ཚིག་འཁོད་པར་གྱུར་ཏོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འཕགས་སྐྱེས་པོ་དང་། མིག་མི་བཟང་གཉིས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཆག་པའི་ནུབ་ཕྱོགས་ལོགས་ཀྱི་ཐོག་མ་ལ་བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ཏེ། པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་སྨད་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་འཁོད་ པར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷའི་བུ་རྣམས་དང་། སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་དང་། འཐབ་བྲལ་དང་། དགའ་ལྡན་དང་། འཕྲུལ་དགའ་དང་། གཞན་འཕྲལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་ལྷའི་བུ་རྣམས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པ་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྟེང་གི་བར་སྣང་ལ་གནས་ཏེ། ལྷའི་མེ་ཏོག་ཨུད་པ་ལ་དང་། པད་མ་དང་། ཀུ་མུད་དང་། པད་མ་དཀར་པོ་དང་། ལྷའི་མཱན་དཱ་ར་བ་དང་། མཱན་དཱ་ར་བ་ཆེན་པོ་དང་། ལྷའི་སྤོས་ཀྱི་ཕྱེ་བ་རབ་ཏུ་འཐོར་བར་གྱུར་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པ་བྱ་བའི་ཕྱིར་ལྷའི་རོལ་མོས་སིལ་སྙན་དང་། གླུ་དབྱངས་དག་ཀྱང་སྟེང་གི་བར་སྣང་ལ
Chinese
第三，国王期盼的章节。 第三，国王期盼的章节。 然后，净饭王和释迦族人们骑马来到下马处，从马上下来。步行的眷属们环绕四周，在前面引导，来到了尼拘律陀园林。当时，世尊知道净饭王傲慢心很重，为了让净饭王生起信心，在离地一人多高的虚空中行走。当时，世尊那样行走时，娑婆世界之主梵天在右边作为侍从行走。左边，天界之主帝释天作为侍从行走。像这样，世尊行走时，作为侍从的天界之王无诤天、兜率天、乐变化天、他化自在天为了供养世尊，举着伞和拂尘摇动。四大天王中的多闻天王和持国天王也脱下上衣，袒露右肩，右膝着地，朝着世尊所在的方向合掌，向世尊顶礼并驻足。 四大天王中的增长天王和广目天王也脱下上衣，袒露右肩，右膝着地，朝着世尊所在的方向合掌，向世尊顶礼并驻足。当时，四大天王眷属的天子们，以及三十三天、无诤天、兜率天、乐变化天、他化自在天的天子们，为了供养世尊，停留在上方的虚空中，散布着天界的乌巴拉花、莲花、睡莲、白莲花、天界的曼陀罗花、大曼陀罗花和天界的香粉。为了供养世尊，天界的乐器、钹和歌声也在上方的虚空中响起。
English
Third, the chapter of expecting the king. Third, the chapter of expecting the king. Then, King Śuddhodana and the Śākyas rode their horses to the dismounting place, dismounted from their horses. Surrounded by walking attendants and guided in front, they arrived at the Nyagrodha garden. At that time, the Blessed One, knowing that King Śuddhodana was very arrogant, walked in the sky, more than one person's height above the ground, in order to make King Śuddhodana have faith. At that time, when the Blessed One was walking like that, Brahmā, the lord of the Sahā world, walked on the right side as an attendant. On the left side, Indra, the lord of the gods, walked as an attendant. In this way, when the Blessed One was walking, the kings of the gods, Akaniṣṭha, Tuṣita, Nirmāṇarati, and Paranirmita-vaśavartin, waved umbrellas and whisks to honor the Blessed One. The great kings Vaiśravaṇa and Dhṛtarāṣṭra also took off their upper garments, baring one shoulder, knelt with their right knees on the ground, folded their palms towards the Blessed One, prostrated themselves before the Blessed One and stood there. The great kings Virūḍhaka and Virūpākṣa also took off their upper garments, baring one shoulder, knelt with their right knees on the ground, folded their palms towards the Blessed One, prostrated themselves before the Blessed One and stood there. At that time, the sons of the gods of the four great kings, as well as the sons of the gods of the Thirty-three, Akaniṣṭha, Tuṣita, Nirmāṇarati, and Paranirmita-vaśavartin, stayed in the sky above to make offerings to the Blessed One, scattering celestial utpala flowers, lotuses, water lilies, white lotuses, celestial mandārava flowers, great mandārava flowers, and celestial incense powder. To make offerings to the Blessed One, celestial musical instruments, cymbals, and songs also resounded in the sky above.
Tibetan
ས་སྒྲ་འབྱིན་པར་གྱུར་ཏོ། །མེའི་ལས་འདས་པའི་གླུའི་ང་རོ་ཡང་སྟོང་གི་བར་སྣང་ལས་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །སྤྲིན་ལས་སྤོས་ཀྱི་ཆར་ཟམ་ཟིམ་ཡང་འབབ་པར་གྱུར་ཏོ། །ལྷའི་མེ་ཏོག་ཨུད་པ་ལ་དང་། ལྷའི་ཙན་དན་གྱི་ཕྱེ་མའི་ཆར་ཡང་བབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྣམ་པ་གང་མངོན་པར་མཛད་པས་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱང་གཅིག་གིས་གཅིག་མཐོང་བར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་རྫུ་འཕྲུལ་མངོན་པར་མཛད་དོ། དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་མས་ལྷ་དེ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པ་བྱེད་པ་ཡང་མཐོང་། ལྷའི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་རྒྱུ་ལས་གྲུབ་པའི་ཁང་པ་བརྩེགས་པས་ཀྱང་བར་སྣང་གང་བར་མཐོང་ནས་དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། ཇི་ཙམ་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལེགས་པར་གསུངས་པ་དེ་ནི་ངོ་མཚར་ཆེ་སྟེ། །སྔོན་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཞོན་ནུར་གྱུར་པའི་ཚེ་འདི་སྐད་དུ་ང་ལ་ནི་གླིང་ཆེན་པོ་བཞིའི་དབང་ཕྱུག་ལ་དབང་བར་འགྱུར་བ་ངོ་མཚར་མི་ཆེ་སྟེ། ངས་ནི་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་ལྷ་དང་མིའི་ནང་དུ་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ལ་དབང་བར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ལ་དབང་བ་དེ་ནི་འདི་ཡིན་པ་ལྟ་སྟེ། བདག་ནི་མིའི་འཁོར་ཅན་དུ་ཟད། བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་ལྷ་དང་མིའི་འཁོར་ཅན་དུ་གྱུར་ཏོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་མས་བླ་གོས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བགོས་ཏེ། པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་སྤྱི་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཚིག་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་ སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བལྟམ་མ་ཐག་ཏུ་སུས་ཀྱང་མ་བརྟེན་པར་ས་ཆེན་པོ་ལ་གོམ་པ་བདུན་བཞུད་དེ། ཕྱོགས་བཞིར་གཟིགས་ནས་གསུང་བརྗོད་པ། །ང་ནི་འཇིག་རྟེན་ན་མཆོག །ང་ནི་འཇིག་རྟེན་ན་གཙོ་བོ། ང་ནི་འཇིག་རྟེན་ན་རབ་སྟེ། ངས་སྐྱེ་བ་དང་། རྒ་བ་དང་། འཆི་བ་མཐར་དབྱུང་ངོ་ཞེས་གསུངས་པ་དེའི་ཚེ་ཡང་བདག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་གཏུགས་ཏེ་ཕྱག་བགྱིས་སོ། །གང་གི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞིང་པའི་གྲོང་དུ་བཞུད་ནས་འཛམ་བུའི་གྲིབ་མ་བསིལ་བ་ལ་བཞུགས་པའི་ཚེ་ཉི་མ་ཡོལ་ཡང་འཛམ་བུའི་གྲིབ་མས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུ་མ་བཏང་སྟེ། ལྷའི་བུ་གཞོན་ནུ་དྲུག་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་འཁོད་པར་གྱུར་བ་དེའི་ཚེ་ཡང་བདག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་བགྱིས་སོ། །ང་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་དང་ལན་གསུམ་དུ་ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཞེས་སྨྲས་ནས་དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་
Chinese
大地发出声响。超越火焰之歌的声音也从空旷的虚空中发出。从云中也淅淅沥沥地降下香雨。天上的乌达拉花和天上的旃檀香粉之雨也降了下来。然后，在那时，世尊显现了神通的景象，以至于天人和人类也能互相看见，他显现了那样的神通。然后，净饭王也看见了那些天人供养世尊。也看见了由天上的七宝组成的楼阁充满了虚空，他心想：世尊所说的是多么的奇妙啊！以前，世尊年轻的时候说过这样的话：我拥有四大部洲的自在并不稀奇，我将在三千大千世界中，在天人和人类之中，拥有佛法的自在。世尊拥有佛法的自在就是这样啊！我只不过是人类的眷属，世尊却成了天人和人类的眷属啊！然后，净饭王把上衣偏袒一肩，右膝着地，用头顶礼世尊的双足，说了这样的话：世尊刚出生的时候，不依靠任何人，就在大地上走了七步，向四方观看并说道：我是世间最殊胜的！我是世间最尊贵的！我是世间最卓越的！我将断绝生、老、死。当他说这些话的时候，我也用头顶礼世尊的双足。当世尊前往农夫的村庄，坐在阎浮树的阴凉处时，太阳西斜，阎浮树的阴影也没有离开世尊的身体，六位年轻的天子合掌顶礼并安坐，在那时我也顶礼了世尊。我也要向世尊这样顶礼三次。说完这些话的时候，以偈颂...
English
The earth resounded. The sound of a song transcending fire also arose from the empty space. A drizzling rain of incense also fell from the clouds. Heavenly Utpala flowers and a rain of heavenly sandalwood powder also fell. Then, at that time, the Blessed One manifested such a miraculous display that gods and humans could see each other, he manifested such a miracle. Then, King Śuddhodana also saw those gods making offerings to the Blessed One. He also saw that the tiered houses made of the seven precious substances of the gods filled the sky, and he thought to himself: How wonderful are the words spoken by the Blessed One! Previously, when the Blessed One was young, he said this: It is not so amazing that I have dominion over the four great continents, but I will have dominion over the Dharma in the three thousand great thousand worlds, among gods and humans. The Blessed One's dominion over the Dharma is like this! I am merely surrounded by humans, but the Blessed One has become surrounded by gods and humans! Then, King Śuddhodana arranged his upper garment on one shoulder, placed his right knee on the ground, bowed his head to the feet of the Blessed One, and spoke these words: Blessed One, as soon as you were born, you took seven steps on the great earth without relying on anyone, looked in the four directions, and said: I am the most supreme in the world! I am the most noble in the world! I am the most excellent in the world! I will put an end to birth, old age, and death. When he said these words, I also bowed my head to the two feet of the Blessed One. When the Blessed One went to the village of the farmers and sat in the cool shade of the Jambū tree, even though the sun had set, the shadow of the Jambū tree did not leave the body of the Blessed One, and six young sons of the gods joined their palms, prostrated, and sat down, at that time I also prostrated to the Blessed One. I will also prostrate to the Blessed One in this way three times. After saying these words, in verses...
Tibetan
བཅད་པ་འདི་དག་ཀྱང་སྨྲས་སོ། །གང་ཚེ་རྐང་གཉིས་གཙོ་བོ་ཁྱོད་བལྟམས་ནས། །ས་ཆེན་འདི་ལ་གོམ་པ་བདུན་བཞུད་དེ། །ང་ནི་འཇིག་རྟེན་ན་ནི་མཆོག་ཅེས་གསུངས། །དེ་ཚེ་མཁས་པ་ཁྱོད་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ། །གང་ཚེ་ཐུབ་ཆེན་ཞིང་པའི་གྲོད་བཞུད་ཚེ། །འཛམ་བུའི་གྲིབ་མས་བཞུགས་པ་མ་བཏང་ཞིང་། །ལྷ་བུ་གཞོན་ནུ་དྲུག་གིས་བཏུད་གྱུར་པ། །དེ་ཚེ་མཆོད་འོས་ཁྱོད་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ། །ང་ཡང་འདི་དང་ཁྱོད་ལ་ལན་གསུམ་དུ། །ཐུབ་པ་ཁྱོད་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེ་མངའ་ལྷ་མིས་མཆོད་པ་གཙོ། །ཁྱོད་འདྲ་འཇིག་རྟེན་མ་མཆིས་ལྷག་ཅི་སྨོས། །མཚན་ནི་དོན་གྲུབ་ལགས་ཤེས་སྔོན་བརྗོད་པ། །ཕ་དང་མ་ཡིས་བསམས་ཏེ་བཏགས་པ་ལགས། །ཁྱོད་ཀྱི་བསམ་རྫོགས་བདུད་རྩི་བརྙེས་པས་ན། །དོན་གྲུབ་ལགས་པར་བདག་གིས་ངག་དོང་འཚལ། །དེ་ནས་འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སེང་གེའི་ཁྲི་ལྷའི་ཡིད་བཞིན་གྱི་རས་བཅོས་བུ་བཏིང་བ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་སུ་སྤེལ་བ་བཤམས་སོ། །ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་ནྱ་གྲོ་དྷའི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ཡང་ལྷའི་ཡིད་བཞིན་གྱི་རས་བཅོས་བུ་ཡོག་པར་བཏིང་ངོ་། །སྟེང་དུ་ཡང་ ལྷའི་ཡིད་བཞིན་གྱི་རས་བཅོས་བུའི་བླ་རེས་བྲེས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བར་སྣང་གི་འཆགས་དེ་ནས་བབས་ཏེ། གང་ན་ཁྲི་བཤམས་པ་ལ་བཞུགས་སོ། །རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་མ་ཡང་འཁོར་དང་བཅས་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་དུ་འདུག་གོ། །འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷ་རྣམས་དང་གཟུགས་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་བར་སྣང་ལ་འཁོད་པར་གྱུར་ཏོ། །འདི་ལ་འདི་ནི་ཆོས་ཉིད་ཡིན་ཏེ་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །སེར་སྐྱ་ཞེས་བྱ་གྲོང་ཁྱེར་དམ་པ་ཡི། །ནྱ་གྲོ་དྷཱ་ཡི་ར་བ་ཉམས་དགའ་བར། །རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་དེ་དང་གང་གི་ཚེ། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་ཕྲད་པ་དེ་ཡི་ཚེ། །སྐྱེ་བོ་མང་པོ་དག་ནི་འདུས་གྱུར་ཏེ། །ལྷ་མ་ཡིན་དང་མཁའ་ལྡིང་དབང་པོ་དང་། ཀླུ་ཚོགས་རྣམས་དང་དེ་བཞིན་གྲུལ་བུམ་དང་། །དྲི་ཟའི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱང་འདུས་པར་གྱུར། །དེ་བཞིན་གསང་བའི་བདག་པོ་རྣམས་འདུས་ཏེ། །མིའམ་ཅིའི་ཚོགས་དང་ནི་མི་རྣམས་དང་། །དེ་བཞིན་འདོད་པ་དག་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷ། །རབ་ཏུ་དགའ་བ་རྣམས་ཀྱང་འདུས་པར་གྱུར། །དེ་བཞིན་གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་སུ་གཏོགས་པ་ཡི། །ཚངས་པ་རྣམས་དང་ཚངས་པའི་རིས་རྣམས་དང་། །འོད་གསལ་བ་དང་དགེ་རྒྱས་པ་དག་དང་། །འབྲ
Chinese
这些偈颂也说了。当您，双足之尊降生时，在这大地之上行走了七步，说道：我是世间最胜。那时，我向您，智者，顶礼。当大雄进入农夫的腹中时，阎浮树的树荫没有舍弃您，六位年轻的天神侍奉着您。那时，我向您，应供者，顶礼。我亦于此，向您三次，向能仁您的足下顶礼。您拥有伟大的慈悲，是天人供养之主。世间没有像您一样的，更何况其他？名字是悉达多，这是先前就说过的，是父母思虑后取的名字。由于您圆满了心愿，获得了甘露，我赞颂您是悉达多。此后，欲界诸神在那时，为世尊敷设了狮子座，铺设了天界的如意妙衣，并将其铺展开来。具足一切的尼拘陀园林，也铺设了天界的如意妙衣。上方也悬挂了天界的如意妙衣的帷幔。此后，世尊从虚空的跏趺坐中降下，坐在所铺设的座垫上。净饭王也与眷属一起，以头顶礼世尊之足，坐于一旁。欲界诸神和色界诸神也以头顶礼世尊之足，安住于虚空中。于此，这是法性，于此应如是说。名为迦毗罗卫的殊胜城市中，令人愉悦的尼拘陀园林里，当净饭王与世间怙主相遇之时，众多众生聚集，阿修罗与金翅鸟之王，龙族众和鸠槃荼，以及乾闼婆之王们也聚集了。同样，秘密主们也聚集了，非人众和人们，以及欲界中的天神，极度欢喜者们也聚集了。同样，属于色界之中的，梵天众和梵天眷属，以及光明天和广善天等，
English
These verses were also spoken. When you, the chief of two-legged beings, were born, you walked seven steps on this great earth, saying: I am the supreme in the world. At that time, I prostrate to you, the wise one. When the great sage entered the womb of the farmer, the shade of the Jambudvipa tree did not abandon you, and six young gods attended to you. At that time, I prostrate to you, the worthy of offerings. I also, here and to you three times, prostrate to the feet of you, the capable one. You possess great compassion, and are the chief of those worshiped by gods and humans. There is no one like you in the world, what more to say? The name is Siddhartha, this was said beforehand, it was the name given after consideration by the father and mother. Because you have perfected your aspirations and attained the nectar, I praise you as Siddhartha. Then, the gods who dwell in the realm of desire, at that time, prepared the lion throne for the Bhagavan, spread out the wish-fulfilling cloth of the gods, and arranged it in various ways. The Nyagrodha garden, which is endowed with everything, was also covered with the wish-fulfilling cloth of the gods. Above, a canopy of wish-fulfilling cloth of the gods was also hung. Then, the Bhagavan descended from the posture in space and sat on the prepared seat. King Śuddhodana, together with his retinue, bowed his head to the feet of the Bhagavan and sat on one side. The gods who dwell in the realm of desire and the gods who dwell in the realm of form also bowed their heads to the feet of the Bhagavan and remained in the sky. Here, this is the Dharma nature, and it should be said thus. In the excellent city called Kapilavastu, in the delightful Nyagrodha garden, when King Śuddhodana met the protector of the world, many beings gathered, the Asuras and the king of the Garuda, the Naga hosts and the Kumbhandas, and the kings of the Gandharvas also gathered. Likewise, the lords of secrets also gathered, the hosts of the Kimnaras and humans, and the gods who dwell in the realm of desire, those who are extremely delighted, also gathered. Likewise, those belonging to the realm of form, the Brahmas and the retinues of Brahma, and the gods of clear light and the gods of increasing virtue, and so on,