Tibetan
ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་པ། ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་ལེའུ། ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་པ། ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་ལེའུ། སངས་རྒྱས་རྨད་གཅད་ཅེས་བྱ་བ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། བམ་པོ་ཉི་ཤུ་གཅིག་པ། དེ་ནས་ལྷའི་བུ་དྲན་པ་དང་ལྡན་པས་བྱང་ ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཕགས་པའི་གསུང་རབ་ལ་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་ཞིང་ངུར་སྨྲིག་གི་གོས་འཆང་བ་དེ་དག་གིས། ཚངས་པའི་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་གང་གིས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམ་པར་དགོད་པ་འདི་དག་ལས་འདས་ཏེ། མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ། དེ་ཇི་ལྟར་ཡིད་ལ་བྱ། དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་ཀྱིས། ལྷའི་བུ་དྲན་པ་དང་ལྡན་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དེ་བས་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དམྱིགས་པ་བཅུ་རྣམ་པར་བསྒོམ་སྟེ། གོང་དུ་ཆོས་བཅུ་ཡིད་ལ་བྱའོ། །དམྱིགས་པ་བཅུ་རྣམ་པར་བསྒོམ་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ལུས་དང་ལུས་ཀྱི་ལས་དང་། ངག་དང་ངག་གི་ལས་དང་། ཡིད་དང་ཡིད་ཀྱི་ལས་དང་། སངས་རྒྱས་དང་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་དང་། བསླབ་པ་ཡང་དག་པར་བླང་བ་དག་སྟེ། ཅི་ཚངས་པའི་སྤྱོད་པ་དེ་ལུས་སམ་དེ་སྟེ་ཚངས་པའི་སྤྱོད་པ་དེ་ལུས་ཡིན་ན་ནི། ཚངས་པའི་སྤྱོད་པ་མྱི་གཙང་བར་འགྱུར། ཚངས་པའི་སྤྱོད་པ་ཆོས་མ་ཡིན་པར་འགྱུར། ཚངས་པའི་སྤྱོད་པ་འཁྲུགས་པར་འགྱུར། ཚངས་པའི་སྤྱོད་པ་དྲི་ང་བར་འགྱུར། ཚངས་པའི་སྤྱོད་པ་གཙང་བ་མ་ཡིན་པར་འགྱུར། ཚངས་པའི་སྤྱོད་པ་སྨད་པར་འགྱུར། ཚངས་པའི་སྤྱོད་པ་མི་མཐུན་པར་འགྱུར། ཚངས་པའི་སྤྱོད་པ་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པར་འགྱུར། ཚངས་པའི་སྤྱོད་པ་ཀེང་རུས་སུ་འགྱུར། ཚངས་པའི་སྤྱོད་པ་སྲིན་གྱི་ཚད་དུ་འགྱུར། དེ་སྟེ་ལུས་ཀྱི་ལས་ཚངས་པའི་སྤྱོད་པ་ཡིན་ན་ནི། ཉལ་བ་ཚངས་པའི་སྤྱོད་པར་འགྱུར། འདུག་པ་ཚངས་པའི་སྤྱོད་པར་འགྱུར། འགྲེང་བ་ཚངས་པའི་སྤྱོད་པར་འགྱུར། འགྲོ་བ་ཚངས་པའི་སྤྱོད་པར་ འགྱུར། བལྟས་པ་ཚངས་པའི་སྤྱོད་པར་འགྱུར། རྣམ་པར་བལྟས་པ་ཚངས་པའི་སྤྱོད་པར་འགྱུར། བསྐུམ་པ་ཚངས་པའི་སྤྱོད་པར་འགྱུར། བརྐྱང་བ་ཚངས་པའི་སྤྱོད་པར་འགྱུར། འཁོར་བ་ཚངས་པའི་སྤྱོད་པར་འགྱུར། འགྲེས་པ་ཚངས་པའི་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་སྟེ་ངག་ཚངས་པའི་སྤྱོད་པ་ཡིན་ན་ནི། དབྱངས་ཚངས་པའི་སྤྱོད་པར་འགྱུར། ངག་ཚངས་པའི་སྤྱོད་པར་འགྱུར། བརྗོད་པ་ཚངས་པའི་སྤྱོད་པར་འགྱུར། སྨྲ་བ་ཚངས་པའི་སྤྱོད་པར་འགྱུར། སྨོས་པ་ཚངས་པའི་སྤྱོད་པར་འགྱུར། ཐོང་ཁ་ནས་རྩོལ་བ་ཚངས་པའི་སྤྱོད་པར་འགྱུར། ལྕེ་བསྒྱུར་བ་ཚངས་པའི་སྤྱོད་པར་འགྱུར། མཆུ་སྦྱར་བ་ཚངས་པའི་སྤྱོད་པར་འགྱུར། ཚིག་སྦྱར་བ་ཚངས་པའི་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་སྟེ་ངག་གི་ལས་ཚངས་པའི་སྤྱོད་པ་ཡིན་ན་ནི། བརྗོད་པ་ཚངས་པའི་སྤྱོད་པར་འགྱུར། བརྡར་བྱ་བ་ཚངས་པའི་སྤྱོད་པར་འགྱུར། ཤིན་ཏུ་བསྟན་པ་ཚངས་པའི་སྤྱོད་པར་འགྱུར། བསྟན་པས་རྣམ་པར་བསྟན་པ་ཚངས་པའི་སྤྱོད་པར་འགྱུར། ལེགས་པ་བརྗོད་པ་ཚངས་པའི་སྤྱོད་པར་འགྱུར། ངན་དུ་བརྗོད་པ་ཚངས་པའི་སྤྱོད་པར་འགྱུར། རྣམ་པར་གདགས་པ་ཚངས་པའི་སྤྱོད་པར་འགྱུར། རྣམ་པར་སྤྱོད་པ་ཚངས་པའི་སྤྱོད་པར་འགྱུར། ཡོངས་སུ་སྨོས་པ་ཚངས་པའི་སྤྱོད་པར་འགྱུར། དེ་སྟེ་ཡིད་ཚངས་པའི་སྤྱོད་པ་ཡིན་ན་ནི། དཔྱོད་པ་ཚངས་པའི་སྤྱོད་པར་འགྱུར། རྣམ་པར་དཔྱོད་པ་ཚངས་པའི་སྤྱོད་པར་འགྱུར། རྟོག་པ་ཚངས་པའི་སྤྱོད་པར་འགྱུར། རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཚངས་པའི་སྤྱོད་པར་འགྱུར། དྲན་པ་ཚངས་པའི་སྤྱོད་པར་འགྱུར། ཕྱིར་དྲན་པ་ཚངས་པའི་སྤྱོད་པར་འགྱུར། སེམས་པ་ཚངས་པའི་སྤྱོད་པར་འགྱུར། རྣམ་པར་སེམས་པ་ཚངས་པའི་སྤྱོད་པར་འགྱུར། སྒྱུ་མ་ཚངས་པའི་སྤྱོད་པར་འགྱུར། རྨི་ལམ་ཚངས་པའི་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་སྟེ་ཡིད་ཀྱི་ལས་ཚངས་པའི་སྤྱོད་པ་ཡིན་ན་ ནི། འདུ་ཤེས་ཚངས་པའི་སྤྱོད་པར་འགྱུར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ཚངས་པའི་སྤྱོད་པར་འགྱུར། གྲང་བ་ཚངས་པའི་སྤྱོད་པར་འགྱུར། དྲོ་བ་ཚངས་པའི་སྤྱོད་པར་འགྱུར། བདེ་བ་ཚངས་པའི་སྤྱོད་པར་འགྱུར། སྡུག་བསྔལ་ཚངས་པའི་སྤྱོད་པར་འགྱུར། བཀྲེས་པ་ཚངས་པའི་སྤྱོད་པར་འགྱུར། བསྐོམ་པ་ཚངས་པའི་སྤྱོད་པར་འགྱུར། དགའ་བ་ཚངས་པའི་སྤྱོད་པར་འགྱུར། ཞུམ་པ་ཚངས་པའི་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་སྟེ་སངས་རྒྱས་ཚངས་པའི་སྤྱོད་པ་ཡིན་ན་ནི། གཟུགས་སངས་རྒྱས་སམ། འོན་ཏམ་ཚོར་བ་སངས་རྒྱས་སམ། འདུ་ཤེས་སངས་རྒྱས་སམ། འདུ་བྱེད་སངས་རྒྱས་སམ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་སངས་རྒྱས་སམ། མཚན་རྣམས་སངས་རྒྱས་སམ། མངོན་པར་ཤེས་པ་སངས་རྒྱས་སམ། ལས་སངས་རྒྱས་སམ། འོན་ཏམ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་སངས་རྒྱས་སམ། དེ་སྟེ་ལེགས་པར་བཤད་པའི་ཆོས་ཉིད་ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་གནས་ཡིན་ན་ནི། འགོག་པ་གནས་སུ་འགྱུར་རོ། །མྱ་ངན་ལས་འདས་པ
Chinese
第二十一品，梵行品。 第二十一品，梵行品。 名为《佛殊胜广大经》的大广经。第二十一卷。此后，具念天子对菩萨法慧说道：‘圣子，在所有世间界中，那些在圣典中从家庭出家，身着袈裟的菩萨们，凭借何种完全清净的梵行，超越这些令菩萨欢喜的事物，迅速证得无上正等菩提？应如何作意？’说完之后，菩萨法慧对具念天子说道：‘圣子，因此，进入菩萨乘的人们应如理修习十种所缘境，并忆念上述十法。何为修习十种所缘境？即：身与身业，语与语业，意与意业，佛、法、僧，以及如理受持学处。如果梵行是身体，那么梵行就是不净的。梵行就不是法。梵行就是混乱的。梵行就是恶臭的。梵行就是不清净的。梵行就是应受呵责的。梵行就是不和合的。梵行就是一切烦恼。梵行就是骨骸。梵行就是虫的量。如果身业是梵行，那么睡觉就是梵行。坐着就是梵行。站立就是梵行。行走就是梵行。 观看就是梵行。各种观看就是梵行。收缩就是梵行。伸展就是梵行。旋转就是梵行。交替就是梵行。’如果语言是梵行，
English
Chapter Twenty-one: The Chapter on Pure Conduct. Chapter Twenty-one: The Chapter on Pure Conduct. The Great Extensive Sutra called "Buddha's Extraordinary Greatness." Volume Twenty-one. Then, the son of the gods, endowed with mindfulness, said to the Bodhisattva Dharma Wisdom: 'O son of the Victorious One, in all realms of the world, by what completely pure conduct do those Bodhisattvas who have renounced the household life for the homeless life in the noble scriptures and wear saffron robes, transcend these things that delight Bodhisattvas, and quickly attain the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment? How should one contemplate this?' After speaking thus, the Bodhisattva Dharma Wisdom said to the son of the gods, endowed with mindfulness: 'O son of the Victorious One, therefore, those who have rightly entered the Bodhisattva's vehicle should cultivate ten objects of focus and remember the ten dharmas mentioned above. What are the ten objects of focus to be cultivated? They are: body and bodily actions, speech and verbal actions, mind and mental actions, Buddha, Dharma, Sangha, and the proper acceptance of precepts. If pure conduct is the body, then pure conduct becomes impure. Pure conduct becomes non-dharma. Pure conduct becomes confused. Pure conduct becomes foul-smelling. Pure conduct becomes unclean. Pure conduct becomes blameworthy. Pure conduct becomes discordant. Pure conduct becomes all afflictions. Pure conduct becomes a skeleton. Pure conduct becomes the measure of a worm. If bodily actions are pure conduct, then sleeping becomes pure conduct. Sitting becomes pure conduct. Standing becomes pure conduct. Walking becomes pure conduct. Looking becomes pure conduct. Various looking becomes pure conduct. Contracting becomes pure conduct. Stretching becomes pure conduct. Rotating becomes pure conduct. Alternating becomes pure conduct.' If speech is pure conduct,
Chinese
如果是这样，那么，声音将成为梵天的行为。语言将成为梵天的行为。言说将成为梵天的行为。说话将成为梵天的行为。陈述将成为梵天的行为。从喉咙发出的努力将成为梵天的行为。转动舌头将成为梵天的行为。闭合嘴唇将成为梵天的行为。组合词语将成为梵天的行为。 如果那是语言的行为，是梵天的行为，那么，言说将成为梵天的行为。可以辨别的事物将成为梵天的行为。非常清晰地显示将成为梵天的行为。通过显示来完全显示将成为梵天的行为。说好话将成为梵天的行为。说坏话将成为梵天的行为。完全建立将成为梵天的行为。完全实践将成为梵天的行为。完全陈述将成为梵天的行为。 如果那是意念，是梵天的行为，那么，思考将成为梵天的行为。完全思考将成为梵天的行为。概念将成为梵天的行为。完全概念将成为梵天的行为。记忆将成为梵天的行为。回忆将成为梵天的行为。意图将成为梵天的行为。完全意图将成为梵天的行为。幻觉将成为梵天的行为。梦境将成为梵天的行为。 如果那是意念的行为，是梵天的行为，那么，感觉将成为梵天的行为。作意将成为梵天的行为。寒冷将成为梵天的行为。温暖将成为梵天的行为。快乐将成为梵天的行为。痛苦将成为梵天的行为。饥饿将成为梵天的行为。口渴将成为梵天的行为。喜悦将成为梵天的行为。沮丧将成为梵天的行为。 如果那是佛陀，是梵天的行为，那么，色是佛陀吗？或者，感受是佛陀吗？感觉是佛陀吗？行是佛陀吗？意识是佛陀吗？诸相是佛陀吗？神通是佛陀吗？业是佛陀吗？或者，完全成熟是佛陀吗？ 如果那是善说之法的自性，是梵天行为的处所，那么，止息将成为处所。涅槃。
English
If that is the case, then, the sound will become the conduct of Brahma. Speech will become the conduct of Brahma. Utterance will become the conduct of Brahma. Speaking will become the conduct of Brahma. Stating will become the conduct of Brahma. Effort from the throat will become the conduct of Brahma. Turning the tongue will become the conduct of Brahma. Closing the lips will become the conduct of Brahma. Combining words will become the conduct of Brahma. If that is the action of speech, the conduct of Brahma, then, utterance will become the conduct of Brahma. Things to be distinguished will become the conduct of Brahma. Showing very clearly will become the conduct of Brahma. Completely showing through showing will become the conduct of Brahma. Speaking well will become the conduct of Brahma. Speaking badly will become the conduct of Brahma. Completely establishing will become the conduct of Brahma. Completely practicing will become the conduct of Brahma. Completely stating will become the conduct of Brahma. If that is mind, the conduct of Brahma, then, thinking will become the conduct of Brahma. Completely thinking will become the conduct of Brahma. Conception will become the conduct of Brahma. Completely conceiving will become the conduct of Brahma. Memory will become the conduct of Brahma. Recollection will become the conduct of Brahma. Intention will become the conduct of Brahma. Completely intending will become the conduct of Brahma. Illusion will become the conduct of Brahma. Dreams will become the conduct of Brahma. If that is the action of mind, the conduct of Brahma, then, feeling will become the conduct of Brahma. Attention will become the conduct of Brahma. Cold will become the conduct of Brahma. Warmth will become the conduct of Brahma. Pleasure will become the conduct of Brahma. Suffering will become the conduct of Brahma. Hunger will become the conduct of Brahma. Thirst will become the conduct of Brahma. Joy will become the conduct of Brahma. Despondency will become the conduct of Brahma. If that is Buddha, the conduct of Brahma, then, is form Buddha? Or, is feeling Buddha? Is perception Buddha? Is formation Buddha? Is consciousness Buddha? Are the signs Buddha? Is super-knowledge Buddha? Is karma Buddha? Or, is complete maturation Buddha? If that is the nature of the well-spoken Dharma, the place of Brahma's conduct, then, cessation will become the place. Nirvana.