Tibetan
ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་དགའ་བོ་ཉེར་དགའ་འདུལ་བའི་མདོ། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་དགའ་བོ་ཉེར་དགའ་འདུལ་བའི་མདོ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ནནྡོ་པ་ནནྡ་ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ད་མ་ན་སཱུ་ཏྲ། བོད་སྐད་དུ། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་དགའ་བོ་ཉེར་དགའ་འདུལ་བའི་མདོ། འཕགས་པ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་རྒྱལ་བྱེད་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་བསྟན་པ་ཐོས་ནས། བཙུན་པ་དགེ་སློང་ལྔ་བརྒྱ་དང་བཅས་པ་སང་ནང་པར་བདག་གི་ཁྱིམ་དུ་གདུགས་ཚོད་ལ་འབྱོན་པར་ཞུ་ཞེས་མགྲོན་དུ་གཉེར་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་ལ་གནང་ནས། དེའི་ཉིན་མོའི་ལྷག་མ་དང་མཚན་མོའི་མཐའ་འདས་ནས་ཐོ་རངས་ཀྱི་དུས་སུ་སྟོང་ཕྲག་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ལ་ཐུགས་ཀྱིས་རྣམ་པར་དགོངས་སོ། །དེ་ནས་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་དགའ་བོ་ཉེར་དགའ་ཞེས་བྱ་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྒོ་ནས་མངོན་དུ་བྱས་སོ། །དེ་ལ་ངེས་པར་ལེགས་པའི་ས་བོན་ཡོད་དམ་ཞེས་བརྟགས་པ་ན། འདི་ནི་ལོག་པར་ལྟ་བ་ཅན་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་དད་པ་མེད་པར་གཟིགས་སོ། །གཟིགས་ནས་གང་ཞིག་འདི་ནི་ལོག་པར་ལྟ་བ་ལས། རྣམ་པར་གྲོལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། འདུལ་བར་བྱེད་པ། གནས་བརྟན་ཆེན་པོ་མཽད་གལ་གཟིགས་སོ། །དེ་ནས་མཚན་མོ་ཐོ་རངས་ཀྱི་དུས་སུ་སྐུའི་བྱི་དོར་མཛད་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་བོས་ཏེ་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ། དགེ་སློང་ལྔ་བརྒྱ་དང་བཅས་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལྷའི་འཇིག་རྟེན་དུ་གཤེགས་སོ་ཞེས་སྟོན་ཅིག །དེས་བཙུན་པ་བཀའ་བཞིན་འཚལ་ལོ་ཞེས་གསོལ་ནས་དགེ་ སློང་རྣམས་ལ་དོན་དེ་སྨྲས་སོ། །དེའི་ཉི་མ་ལ་དགའ་བོ་ཉེར་དགས་ཉེར་བསྡོགས་བྱས་སོ། །དེ་ལྷའི་རིན་པོ་ཆེའི་སྟེང་དུ་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་གནས་ཏེ། ལྷའི་གདུགས་དཀར་པོ་བཟུང་ངོ་། །ཀླུ་དང་ཀླུ་མོ་གར་བྱེད་ཅིང་ཀླུའི་འཁོར་གཡོག་དུ་མས་བསྐོར་ཏེ། ལྷའི་སྣོད་ཉེ་བར་བཞག་ནས་བཟའ་བ་དང་བཏུང་བ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་ལ་རྟོག་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་ཇི་ལྟ་བར་གཟིགས་སོ། །དེ་ལྟར་བྱས་པ་གཟིགས་ནས་དེའི་མགོ་བོའི་སྟེང་གི་བླ་བྲེས་ཀྱི་སྟེང་ཉིད་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་སློང་ལྔ་བརྒྱ་དང་བཅས་པས་གཤེགས་ཏེ། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ལྷའི་བར་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་དགའ་བོ་ཉེར་དགའ་དེ་ལྟ་བུའི་གཟུ
Chinese
《龙王欢喜近喜调伏经》 《龙王欢喜近喜调伏经》 印度语：Nandopananda nāgarāja damana sūtra。 藏语：《龙王欢喜近喜调伏经》。 顶礼圣三宝！ 如是我闻。一时，薄伽梵住于舍卫城，祇陀林，给孤独园。给孤独长者一次听闻薄伽梵说法后，迎请五百比丘及薄伽梵明日中午到他家应供。薄伽梵默然应允。之后，那日白天过去，夜晚结束，黎明时分，以智慧观察十方世界。之后以智慧之门显现龙王欢喜近喜。观察其是否有确定的善根。观见此乃邪见者，不信三宝。观见后，为了使其从邪见中解脱，应调伏之，观见大德目犍连。之后，夜晚黎明时分，整理仪容后，召唤具寿阿难陀并说道：阿难陀，去告知五百比丘及薄伽梵，我将前往天界。尊者应允后，向比丘们说了此事。那日，欢喜近喜做了准备。他以跏趺坐姿坐在天界的珍宝上，手持白色天伞。龙和龙女跳舞，众多龙眷属围绕着他。天界的食物摆在近旁，他享用着各种各样的饮食。之后，薄伽梵观察龙王的情况。见到他那样做后，世尊率领五百比丘从他头顶的帐篷上方显现，出现在三十三天。那时，彼时，龙王欢喜近喜见到如此之相
English
The Sutra of Taming the Dragon Kings Nanda and Upananda The Sutra of Taming the Dragon Kings Nanda and Upananda In Sanskrit: Nandopananda nāgarāja damana sūtra. In Tibetan: The Sutra of Taming the Dragon Kings Nanda and Upananda. Homage to the Noble Three Jewels! Thus have I heard. At one time, the Blessed One was dwelling in Śrāvastī, in Jeta's Grove, in Anāthapiṇḍada's Park. The householder Anāthapiṇḍada, having once heard the Dharma taught by the Blessed One, invited the Blessed One along with five hundred monks to his house for a meal the next day at noon. The Blessed One silently accepted. Afterward, as the remainder of that day passed and the night ended, at dawn, he contemplated the ten thousand world realms with his wisdom. Then, through the gateway of wisdom, he manifested the dragon kings Nanda and Upananda. He examined whether they had definite roots of virtue. He saw that they were holders of wrong views, without faith in the Three Jewels. Having seen this, in order to liberate them from their wrong views, he considered who should tame them, and he saw the great elder Maudgalyāyana. Then, at dawn, having tidied his robes, he summoned the venerable Ānanda and said: Ānanda, announce to the five hundred monks and the Blessed One that I will go to the realm of the gods. The venerable one replied, "As you command," and told the monks about it. On that day, Nanda and Upananda made preparations. He sat in the lotus position on a celestial jewel, holding a white celestial umbrella. Dragons and dragonesses danced, and he was surrounded by many dragon attendants. Celestial food was placed nearby, and he was enjoying various kinds of food and drink. Then, the Blessed One observed the situation of the dragon king. Having seen him doing that, the Blessed One, along with five hundred monks, descended from above the canopy over his head and appeared in the midst of the Thirty-Three Gods. At that time, at that moment, the dragon king Nanda and Upananda saw such a sight.
Tibetan
གས་ཀྱིས་སྡིག་པའི་ལྟ་བར་ལྷུང་བ་ལྟ་བ་ངན་པའི་སེམས་སྐྱེས་སོ། །དགེ་སྦྱོང་མགོ་རེག་འདི་ངའི་སྟེང་ནས་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ལྷའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་གནས་སུ་གཤེགས་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་ནི་ད་ལྟ་ནས་ངའི་མགོ་བོ་ལ་རྐང་པའི་རྡུལ་མགོ་བོའི་སྟེང་དུ་ལྷུང་བར་བྱེད་པས་འགྲོ་རུ་མི་སྟེར་རོ་སྙམ་སྟེ། ལངས་ནས་རི་རབ་ཀྱི་རྩ་བར་སོང་ངོ་། །རང་གི་གཟུགས་བོར་ཏེ་རི་བོ་མཆོག་རབ་སྟེང་འོག་ཐམས་ཅད་རང་གི་ལུས་ཀྱིས་ལན་བདུན་དུ་དཀྲིས་ནས། སྟེང་དུ་གདེངས་ཀ་བྱས་ཏེ། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་མི་མཐོང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་སྔར་བཞིན་གནས་འདིའི་ཕྱོགས་སུ་འདུག་ནས་རི་བོ་མཆོག་རབ་མཐོང་ངོ་། །རི་བོ་མཆོག་རབ་འཁོར་དང་བཅས་པ་མཐོང་ངོ་། །སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་མཐོང་ངོ་། །རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཁང་བཟངས་མཐོང་ངོ་། །རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཁང་བཟངས་ཀྱི་སྟེང་གི་རྒྱལ་མཚན་མཐོང་ངོ་། །བཙུན་པ་ཅིའི་རྒྱུ་ཅིའི་རྐྱེན་ལགས། ད་ནི་རི་བོ་མཆོག་རབ་མི་མཐོང་བར་གྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་འདི་ནི་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་དགའ་བོ་ཉེར་དགའ་ཞེས་བྱ་བ་ཁྱེད་རྣམས་ལ་ཁྲོས་པར་གྱུར་ཏེ། རི་བོ་མཆོག་རབ་ ལན་བདུན་དུ་ལུས་ཀྱིས་དཀྲིས་ནས་སྟེང་དུ་གདེངས་ཀས་བསྒྲིབས་སོ། །མུན་པ་མུན་ནག་ཏུ་བྱས་ནས་གནས་སོ། །གསོལ་པ། བཙུན་པ་བདག་གིས་གདུལ་བར་བགྱི་འམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གནང་བ་མ་བྱིན་ནོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་བཟང་ལྡན་དང། ཚེ་དང་ལྡན་པ་སྒྲ་གཅན་འཛིན་ཏེ། གོ་རིམས་བཞིན་དུ་དགེ་སློང་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཞུས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་གནང་བ་མ་བྱིན་ནོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེས་སུ་གནས་བརྟན་ཆེན་པོ་མཽད་གལ་གྱི་བུས་བཙུན་པ་བདག་གིས་གདུལ་བར་བགྱི་འམ་ཞེས་ཞུས་པ་དང། མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཐུལ་ཅིག་ཅེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གནང་བ་བྱིན་ནོ། །གནས་བརྟན་རང་གི་ལུས་བོར་ལ་ཀླུའི་རྒྱལ་པོའི་ལུས་ཆེན་པོར་སྤྲུལ་ཏེ། དགའ་བོ་ཉེར་དགའི་ལུས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ལན་བཅུ་བཞི་ལུས་ཀྱིས་དཀྲི་བ་དང། དེའི་གདེངས་ཀའི་སྟེང་དུ་རང་གི་གདེངས་ཀ་བྱའོ། །རི་བོ་མཆོག་རབ་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ནོན་ཅིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང། གནས་བརྟན་མཽད་གལ་གྱི་བུས་དེ་བཞིན་དུ་བྱས་སོ། །དེ་ནས་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་དགའ་བོ་ཉེར་དགའས་ཁ་རླངས་ཀྱི་དུ་བ་བཏང་ངོ་། །གནས་བརྟན་གྱིས་ཀྱང་ཁྱེད་ཀྱི་ལུས་ལ་ཁ་རླངས་ཀྱི་དུ་བ་ཡོད་ལ་ངེད་ལ་མེད་པ་ཡིན་ནམ་ཞེས་ཁ་རླངས་བཏང་ངོ་། །ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་དགའ་བོ་ཉེར་དགའི་དུ་བས་གནས་བརྟན་ལ་གནོད་པར་མ་གྱུར་ཏོ། །གནས་བརྟན་གྱི་ཁ་རླངས་ཀྱི་དུ་བས་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་ལ་གནོད་པར་གྱུར་ཏོ། །ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་རབ་ཏུ་འབར་རོ། །གནས་བརྟན་གྱིས་ཁྱེད་ཀྱི་ལུས་ལ་འབར་བ་ཡོད་པ་བཞིན་ངེད་ལ་མེད་དམ་ཞེས་འབར་བར་བྱས་སོ། །ཀླུའི་རྒྱལ་པོའི་མེ་འོད་ཀྱིས་གནས་བརྟན་ལ་གནོད་པར་མ་གྱུར་ཏོ། །གནས་བརྟན་གྱི་མེ་འོད་ཀྱིས་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་ལ་གནོད་པར་གྱུར་ཏོ། །ཀླུའི་རྒྱལ་པོས་བསམས་པ་འདི་ནི་བདག་གི་ལུས་རི་བོ་མཆོག་རབ་དང་བཅས་པ་ངེས་པར་མནན་ནས་དུ་བ་དང་མེ་འབར་བར་བྱེད་དོ་སྙམ་ནས། ཁྱེད་གང་ཡིན་ཞེས་དྲིས་སོ། །བདག་མཽད་གལ་ཞེས་བྱའོ། །བཙུན་པ་རང་གི་གཟུགས་ཀྱིས་གནས་པར་གྱིས་ཤིག ། གནས་བརྟན་གྱིས་ཀླུའི་ལུས་དོར་ནས། དེའི་རྣ་བ་གཡས་པའི་བུ་ག་ནས་ཞུགས་ཏེ། རྣ་བ་གཡོན་པའི་བུ་ག་ནས་འཐོན་ནོ། །ཡང་རྣ་བ་གཡོན་པའི་བུ་ག་ནས་ཞུགས་ནས། རྣ་བ་གཡས་པའི་བུ་ག་ནས་འཐོན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྣ་གཡས་པའི་བུ་ག་ནས་ཞུགས་ནས། སྣ་གཡོན་པའི་བུ་ག་ནས་འཐོན་ཏེ། ཡང་སྣ་གཡོན་པའི་བུ་ག་ནས་ཞུགས་ནས། སྣ་གཡས་པའི་བུ་ག་ནས་འཐོན་ནོ། །དེ་ནས་ཀླུའི་རྒྱལ་པོའི་ཁ་གདངས་སོ། །གནས་བརྟན་ཁར་ཞུགས་ནས། གསུས་པའི་ནང་དུ་མདུན་རྒྱབ་ཏུ་ཡང་དང་ཡང་དུ་རྒྱུས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མཽད་གལ་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེར་ཡིད་ལ་གྱིས་ཤིག །ཀླུ་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །གནས་བརྟན་གྱིས་བཙུན་པ། བདག་གིས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་བསྒོམས་པ་དང། མང་དུ་བྱས་པ་དང། བརྩོན་པར་བྱས་པ་དང། གཞིར་བྱས་པ་དང། རྗེས་སུ་བསྒྲུབས་པ་དང། འདྲིས་པར་བྱས་པས་ལེགས་པར་བརྩམས་སོ། །བཙུན་པ། དགའ་བོ་ཉེར་དགའ་ལྟ་ཞོག །དགའ་བོ་ཉེར་དགའ་དང་མཚུངས་པར་བརྒྱའི་ཚོགས་དང། སྟོང་གི་ཚོགས་དང། འབུམ་གྱི་ཚོགས་ཀྱང་བདག་གིས་གདུལ་བར་ནུས་སོ། །ཞེས་གསོལ་ཏོ། །ཀླུའི་རྒྱལ་པོས་བསམས་པ་ནང་ན་རྒྱུ་བ་བདག་གིས་མ་མཐོང་ངོ་། །ཕྱིར་འབྱུང་བའི་ཚེ་མཆེ་བ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་བཟའོ་སྙམ་ནས། བཙུན་པ་ཕྱིར་ཤོག །ངའི་ལྟོ་བའི་ནང་དུ་ཡང་དང་ཡང་དུ་རྒྱུ་བ་དང་སྡོད་པས་ཅི་བྱ་ཞེས་པས། གནས་བརྟན་ཕྱིར་བྱོན་ནས་གནས་སོ། །ཀླུའི་རྒྱལ་པོས་མཐོང་ནས། འདི་ཡིན་ནམ་ཞེས་སྨྲས་ཏེ། སྣའི་རླུང་ཕྱིར་བཏང་ངོ་། །གནས་བརྟན་བསམ་གཏན་བཞི་པོ་མཉམ་པར་ཐོབ་པས། བ་སྤུའི་བུ་ག་གཅིག་ཏུ་ཡང་སྣའི་
Chinese
因为（他）以恶见堕入罪恶的见解，生起了邪恶的想法。这位头陀行者将从我这里前往三十三天神的天界。心想：现在我不让他走，因为他的脚尘会落到我的头上。于是起身前往须弥山的山脚下。他舍弃了自己的身体，用自己的身体将须弥山上下全部缠绕了七圈，然后在上面竖起颈项，为了不让三十三天的人们看见。之后，具寿域护对世尊禀告说：尊者，如先前一样，我住在此处，看见了须弥山。看见了包括山眷属的须弥山。看见了三十三天。看见了善见堂。看见了善见堂顶上的幢幡。尊者，这是什么原因，什么缘故呢？现在须弥山看不见了。世尊开示说：域护，这是龙王难陀近难陀对你们发怒了，用身体将须弥山缠绕了七圈，然后在上面用颈项遮蔽了。制造了黑暗，变得漆黑一片。禀告说：尊者，我可以调伏他吗？世尊没有允许。之后，具寿善贤和具寿罗睺罗，按照顺序所有的比丘都请求了。世尊没有允许。在所有人都请求之后，大长老目犍连子请求说：尊者，我可以调伏他吗？世尊允许说：目犍连子，你可以调伏。长老舍弃了自己的身体，化现成巨大的龙王之身，在难陀近难陀的身体上缠绕了十四圈，并在他的颈项上竖起自己的颈项。世尊开示说：压住包括须弥山在内的一切。长老目犍连子就这样做了。之后，龙王难陀近难陀喷出了口气的烟雾。长老也向你的身体喷出了口气的烟雾。
English
Because (he) fell into sinful views with evil intentions, he developed wicked thoughts. This ascetic will ascend from me to the abode of the Thirty-Three Gods. Thinking, "Now I will not let him go, because the dust from his feet will fall upon my head," he arose and went to the base of Mount Sumeru. Abandoning his own form, he wrapped his body around the entire Mount Sumeru, above and below, seven times, and then raised his neck above, so that the Thirty-Three would not see. Then, the Venerable Yul Khor Kyong reported to the Blessed One, "Venerable, as before, I dwell in this place and see Mount Sumeru. I see Mount Sumeru with its entourage. I see the Thirty-Three. I see the Sudharma Hall. I see the victory banner on top of the Sudharma Hall. Venerable, what is the cause, what is the reason? Now Mount Sumeru is not visible." The Blessed One said, "Yul Khor Kyong, this is because the Naga King Nanda and Upananda are angry with you all, and have wrapped Mount Sumeru seven times with their bodies, and then obscured it with their necks above. They have created darkness, making it pitch black." He reported, "Venerable, may I subdue him?" The Blessed One did not grant permission. Then, the Venerable Sangye and the Venerable Rahula, in order, all the monks requested. The Blessed One did not grant permission. After everyone had requested, the great elder Maudgalyayana requested, "Venerable, may I subdue him?" The Blessed One granted permission, saying, "Maudgalyayana, you may subdue him." The elder abandoned his own body and transformed into a great Naga King's body, wrapping Nanda and Upananda's body fourteen times, and raising his own neck above his neck. The Blessed One instructed, "Press down on everything, including Mount Sumeru." The elder Maudgalyayana did so. Then, the Naga King Nanda and Upananda emitted smoke from their breath. The elder also emitted smoke from his breath towards your body.
Chinese
说：“你有烟，我没有吗？”就吐了口气。龙王难陀和近难陀的烟没有伤害到长老。长老的口气的烟伤害了龙王。龙王非常燃烧。长老说：“你的身体有燃烧，我没有吗？”就燃烧起来。龙王的光焰没有伤害到长老。长老的光焰伤害了龙王。龙王想：“这一定会压住我的身体，包括须弥山，然后冒烟和燃烧。”就问道：“你是什么人？”回答说：“我是目犍连。”“尊者请以你自己的形体安住。” 长老舍弃龙的身躯，从它的右耳孔进入，从左耳孔出来。又从左耳孔进入，从右耳孔出来。同样，从右鼻孔进入，从左鼻孔出来，又从左鼻孔进入，从右鼻孔出来。然后龙王张开了嘴。长老进入口中，在腹中前后反复行走。世尊说：“目犍连，要忆念大神通。龙是有大神通的。”长老禀告说：“尊者，我修习了神通的四足，并且多次修习，努力修习，作为基础修习，随顺修习，熟悉修习，已经善巧了。尊者，且莫说难陀近难陀，即使是与难陀近难陀一样的成百之众，成千之众，成亿之众，我也能调伏。”龙王想：“我没有看见在里面行走的。出来的时候，我要在两颗牙齿之间吃掉他。”就说：“尊者，出来吧！在我的肚子里反复行走和停留有什么用呢？”长老就出来了，安住着。龙王看见后，说：“是这个吗？”就放出了鼻息。长老同时获得了四禅，所以即使在一个毛孔里，鼻
English
He said, "You have smoke, don't I?" and exhaled. The smoke of the dragon kings Nanda and Upananda did not harm the elder. The smoke of the elder's breath harmed the dragon king. The dragon king burned greatly. The elder said, "You have burning on your body, don't I?" and burned. The dragon king's flames did not harm the elder. The elder's flames harmed the dragon king. The dragon king thought, "This will surely crush my body, including Mount Sumeru, and then smoke and burn." He asked, "Who are you?" He replied, "I am Maudgalyayana." "Venerable one, please abide in your own form." The elder abandoned the dragon's body and entered through its right ear hole, exiting from the left ear hole. Again, he entered from the left ear hole and exited from the right ear hole. Similarly, he entered from the right nostril and exited from the left nostril, and again he entered from the left nostril and exited from the right nostril. Then the dragon king opened his mouth. The elder entered the mouth and walked back and forth repeatedly in the belly. The Blessed One said, "Maudgalyayana, remember the greatiddhi. The dragon is endowed with greatiddhi." The elder reported, "Venerable one, I have cultivated the four legs ofiddhi, and have cultivated them many times, striven in them, cultivated them as a basis, cultivated them in accordance with them, and cultivated them familiarly, and have become skilled in them. Venerable one, let alone Nanda and Upananda, even hundreds, thousands, or hundreds of millions like Nanda and Upananda, I can subdue." The dragon king thought, "I did not see him walking inside. When he comes out, I will eat him between my two teeth." He said, "Venerable one, come out! What is the use of walking and staying repeatedly in my belly?" The elder came out and stayed. The dragon king saw him and said, "Is this him?" and released his breath. The elder simultaneously attained the four dhyanas, so even in one pore, the nasal