Tibetan
ལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱེ་མ་ཨ་ལ་ལ། ཨ་ལ་ལ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་མི་བརྩོན་པས་རྟོགས་པར་དཀའ་བ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །ཇི་སྐད་སྨྲས་པ་བཞིན་ཏེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་མངོན་པར་མི་བརྩོན་པ་དང། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཆུང་བ་དང། ཡིད་མི་གཞུངས་པ་དང། དོན་དུ་མི་གཉེར་བ་དང། ཐོས་པ་དང་མི་ལྡན་པ་དང། ཤེས་རབ་ཆུང་བ་དང། སྡིག་པའི་གྲོགས་པོས་ཟིན་པ་དང། སྡིག་པའི་གྲོགས་པོ་དང་འདྲེ་བ་མང་བ་དང། སྡིག་པའི་གྲོགས་པོས་འཛིན་དུ་བཅུག་པ་དང། དད་པ་ཙམ་དང་ལྡན་པ་དང། ལས་དང་པོ་པ་དང་སྐལ་བ་མེད་པའི་ཚུལ་ཅན་དང། ཡོངས་སུ་མི་འདྲི་བའི་རང་བཞིན་ཅན་དང། ཤེས་རབ་འཆལ་པར་འགྱུར་བར་བྱས་པ་དང། ལེ་ལོ་ཅན་དང། བརྩོན་འགྲུས་ཆུང་བ་དང། སྙིང་སྟོབས་ཆུང་བ་དང། མོས་པ་ཆུང་བ་དང། དགེ་བའི་ཆོས་དེ་དག་ལ་མངོན་པར་མི་བརྩོན་པས་མོས་པར་དཀའ་བ་སྟེ། རབ་འབྱོར་དེ་ལྟ་བས་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་མོས་པར་དཀའ་བ་ཞེས་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཞིག་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ཉན་ཏམ། འཛིན་ཏམ། འཆང་ངམ། ཀློག་གམ། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་དམ། གཞན་དག་ལ་ཡང་རྒྱ་ཆེར་ཡང་དག་པར་སྟོན་ན་དེས་འདས་པ་དང། མ་བྱོན་པ་དང། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་བཟུང་བ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་དེ་ལྟ་བས་ན་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འདོད་པས་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མཉན་པར་བྱ། གཟུང་བར་བྱ། བཅང་བར་བྱ། བཀླག་པར་བྱ། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱ་སྟེ། དེས་ན་མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་དང། དགེ་སློང་དེ་དག་དང། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་དང། ལྷ་དང། མི་དང། ལྷ་མ་ཡིན་དང། དྲི་ཟར་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཡི་རངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ།། །།འཕགས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལྔ་བཅུ་པ་རྫོགས་སོ།། འཕགས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཤེས་རབ
Chinese
到彼岸如同虚空一般。 善现请问：世尊，奇哉！奇哉！此般若波罗蜜多，不勤奋者难以证悟。 世尊开示：善现，正是这样，正是这样！如你所说，般若波罗蜜多对于不精进者，善根微小者，心不调柔者，不求义者，不具闻者，智慧狭小者，被恶友摄持者，与恶友交往甚多者，被恶友引入歧途者，仅具微薄信仰者，初学者及无缘者，不愿探究者，智慧散乱者，懒惰者，精进微弱者，意志薄弱者，信心不足者，以及对于这些善法不精进者而言，是难以信受的。善现，因此，般若波罗蜜多被称为难以信受。 善现，再者，无论男女，若有人听闻、受持、背诵、读诵、通达此甚深般若波罗蜜多，并为他人广为宣说，此人即已掌握过去、未来、现在诸佛世尊之菩提。 善现，因此，无论男女，若欲速证无上圆满菩提，具足殊胜意乐，则应不间断地听闻、受持、背诵、读诵、通达般若波罗蜜多。如此，彼人将迅速证得无上圆满菩提。 世尊如是开示后，具寿善现，诸比丘，诸菩萨，以及天、人、阿修罗、乾闼婆等世间众生皆大欢喜，对世尊所说深表赞叹。 《圣 Bhagavan 母般若波罗蜜多五十章》圆满。 圣 Bhagavan 母般若
English
Going to the other shore is like the sky. Subhuti asked: O Blessed One, how amazing! How amazing! This Prajnaparamita is difficult for the non-diligent to realize. The Blessed One said: Subhuti, it is so, it is so! Just as you said, Prajnaparamita is difficult to believe for those who are not diligent, have small roots of virtue, are not gentle in mind, do not seek meaning, do not have learning, have small wisdom, are seized by evil friends, associate with evil friends a lot, are led astray by evil friends, have only slight faith, are beginners and without fortune, are unwilling to inquire, have scattered wisdom, are lazy, have little diligence, have little courage, have little faith, and are not diligent in these virtuous dharmas. Subhuti, therefore, Prajnaparamita is called difficult to believe. Subhuti, furthermore, whichever son or daughter of good family listens to, holds, recites, reads, or fully understands this profound Prajnaparamita, and also widely and correctly shows it to others, that person has grasped the enlightenment of the Buddhas, the Blessed Ones, of the past, future, and present. Subhuti, therefore, whichever son or daughter of good family, wishing to quickly awaken to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, with superior and excellent intention, should continuously listen to, hold, recite, read, and fully understand the Prajnaparamita. Thus, they will quickly awaken to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. After the Blessed One spoke thus, the venerable Subhuti, those monks, those Bodhisattvas, and the world with gods, humans, asuras, and gandharvas rejoiced and highly praised what the Blessed One had said. The Fiftieth Chapter of the Holy Bhagavan Mother Prajnaparamita is complete. Holy Bhagavan Mother Prajna