Tibetan
འཕགས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལྔ་བཅུ་པ། འཕགས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལྔ་བཅུ་པ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨཱཪྱ་བྷ་ག་བ་ཏཱི་པྲཛྙཱ་པཱ་ར་མི་ཏཱ་པཉྩཱ་ཤ་ཏི་ཀ །བོད་སྐད་དུ། འཕགས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལྔ་བཅུ་པ། སངས་རྒྱས་དང། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན་བྱ་རྒོད་ཀྱི་ཕུང་པོའི་རི་ལ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཆེན་པོ་དང། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགེ་འདུན་ཆེན་པོ་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་ བཞུགས་ཏེ། བརྒྱ་བྱིན་དང། ཚངས་པ་དང། འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་དང། ལྷ་དང། ཀླུ་དང། གནོད་སྦྱིན་དང། དྲི་ཟ་དང། ལྷ་མ་ཡིན་དང། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང། མིའམ་ཅི་དང། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་དང། དགེ་སློང་དང། དགེ་སློང་མ་དང། དགེ་བསྙེན་དང། དགེ་བསྙེན་མ་དུ་མ་དག་དང་ཡང་ཐབས་ཅིག་གོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་གང་ལ་ལ་ཞིག་ཉན་ཐོས་ཀྱིས་ལ་སློབ་པར་འདོད་པ་དང། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ལ་སློབ་པར་འདོད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་མཉན་པར་བྱ། གཟུང་བར་བྱ། བཅང་བར་བྱ། བཀླག་པར་བྱ། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐབས་ལ་མཁས་པ་དང་ལྡན་པས་སངས་རྒྱས་དང། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་པར་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་འདི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་གང་ལ་བསླབ་པར་བྱ་བ་དང། རྣལ་འབྱོར་དུ་བྱ་བ་སངས་རྒྱས་དང། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་དུ་རྒྱ་ཆེར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་སློབ་པར་འདོད་པས་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་མཉན་པར་བྱ། གཟུང་བར་བྱ། བཅང་བར་བྱ། བཀླག་པར་བྱ། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐབས་ལ་མཁས་པ་དང་ལྡན་པས་སངས་རྒྱས་དང། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་པར་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་འདི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་གང་ལ་བསླབ་པར་བྱ་བ་དང། རྣལ་འབྱོར་དུ་བྱ་བ་སངས་རྒྱས་དང། བྱང་ཆུབ་སེམས་
Chinese
圣者薄伽梵母般若波罗蜜多五十颂。 圣者薄伽梵母般若波罗蜜多五十颂。 印度语：Arya Bhagavati Prajnaparamita Pancasatika。 藏语：圣者薄伽梵母般若波罗蜜多五十颂。 向诸佛和菩萨敬礼！ 如是我闻，一时，薄伽梵在王舍城鹫峰山，与众多比丘僧团、众多菩萨僧团在一起。 与帝释天、梵天、世间守护神、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等众多眷属在一起。 之后，薄伽梵告诫具寿善现：善现，凡是想要学习声闻乘，想要学习独觉乘的人，都应当听闻、受持、背诵、读诵、通达这般若波罗蜜多。 具有方便善巧的菩萨，为了圆满成办诸佛和菩萨的一切法，应当精进于这般若波罗蜜多。 这是为什么呢？ 善现，因为菩萨摩诃萨所应学习和修习的一切佛法和菩萨法，都在这般若波罗蜜多中广为宣说。 想要学习无上正等菩提的人，也应当听闻、受持、背诵、读诵、通达这般若波罗蜜多。 具有方便善巧的菩萨，为了圆满成办诸佛和菩萨的一切法，应当精进于这般若波罗蜜多。 这是为什么呢？ 善现，因为菩萨摩诃萨所应学习和修习的一切佛法和菩萨
English
The Noble Bhagavati Prajnaparamita Fifty Stanzas. The Noble Bhagavati Prajnaparamita Fifty Stanzas. In Sanskrit: Arya Bhagavati Prajnaparamita Pancasatika. In Tibetan: The Noble Bhagavati Prajnaparamita Fifty Stanzas. Homage to all Buddhas and Bodhisattvas! Thus I have heard, at one time, the Bhagavan was dwelling in Rajagriha on Vulture Peak Mountain, together with a great community of monks, and a great community of Bodhisattvas. Together with Indra, Brahma, the guardians of the world, gods, nagas, yakshas, gandharvas, asuras, garudas, kinnaras, mahoragas, monks, nuns, upasakas, upasikas, and many others. Then, the Bhagavan addressed the venerable Subhuti: Subhuti, whoever desires to study the Hearer Vehicle, or desires to study the Pratyekabuddha Vehicle, should listen to, hold, recite, read, and comprehend this Prajnaparamita. Bodhisattvas who are skilled in means, in order to perfectly accomplish all the Dharmas of the Buddhas and Bodhisattvas, should diligently apply themselves to this Prajnaparamita. Why is that? Subhuti, because all the Buddha Dharmas and Bodhisattva Dharmas that a Bodhisattva Mahasattva should study and practice are extensively taught in this Prajnaparamita. Those who wish to study the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment should also listen to, hold, recite, read, and comprehend this Prajnaparamita. Bodhisattvas who are skilled in means, in order to perfectly accomplish all the Dharmas of the Buddhas and Bodhisattvas, should diligently apply themselves to this Prajnaparamita. Why is that? Subhuti, because all the Buddha Dharmas and Bodhisattva Dharmas that a Bodhisattva Mahasattva should study and practice
Tibetan
དཔའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་དུ་རྒྱ་ཆེར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་དགེ་བའི་ཆོས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་རྣམས་དང། ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ དང། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་དང། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཆོས་རྣམས་དང། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ནང་དུ་ཆུད་ཅིང་འདུས་ཏེ་འུབ་ལ་ཡང་དག་པར་གཞོལ་བ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱ། རྣལ་འབྱོར་དུ་བྱ་སྟེ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་ས་ལ་སློབ་པར་འདོད་པ་དང། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལ་སློབ་པར་འདོད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་དང། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་དང། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱང་མཉན་པར་བྱ། གཟུང་བར་བྱ། བཅང་བར་བྱ། བཀླག་པར་བྱ། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱའོ། །དགེ་བའི་ཆོས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་དང། ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་དང། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་དང། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཆོས་རྣམས་དང། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་གང་དག་ཡིན་པ་རྣམས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ནང་དུ་ཆུད་ཅིང་འདུས་ཏེ་འུབ་ལ་ཡང་དག་པར་གཞོལ་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བགྱི་བ་དེ་དག་གང་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དང། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་དང། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དང། སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང། དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང། འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་དང། འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་དང། མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང། དོར་བ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང། རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་དང། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དང། རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང། མི་དམིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང། དངོས་པོ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང། དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་དང། ཡང་དག་པའི་སྤོང་བ་བཞི་དང། རྫུ་འཕྲུལ་ གྱི་རྐང་པ་བཞི་དང། དབང་པོ་ལྔ་དང། སྟོབས་ལྔ་དང། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་དང། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་
Chinese
是为了在此处广为宣说一切佛陀的法，即是般若波罗蜜多。 贤首，何为善法菩提之分？何为声闻之法？何为独觉佛之法？何为菩萨之法？何为佛之法？所有这些都包含并汇集在般若波罗蜜多之中，并完全倾向于此。 贤首请示道：世尊，应学般若波罗蜜多，应修瑜伽。 想要学习声闻地者，想要学习独觉佛地者，都应听闻、受持、背诵、读诵、通达此般若波罗蜜多，以及佛之法和菩萨之法。 世尊，您所说的善法菩提之法，声闻之法，独觉佛之法，菩萨之法，佛之法，所有这些都包含并汇集在般若波罗蜜多之中，并完全倾向于此，这些法是什么呢？ 世尊开示道：贤首，例如布施波罗蜜多，持戒波罗蜜多，忍辱波罗蜜多，精进波罗蜜多，禅定波罗蜜多，智慧波罗蜜多，内空，外空，内外空，空性空性，大空性，胜义空性，有为法空性，无为法空性，超越边际空性，无始无终空性，无舍空性，自性空性，一切法空性，自相空性，不可得空性，无事物空性，自性空性，无事物之自性空性，四念住，四正断，神足通四，五根，五力，七菩提分，八圣道分。
English
It is in order to extensively demonstrate all the Buddha's teachings, which are the Perfection of Wisdom, in this very place. Subhuti, what are the virtuous dharmas, the aspects of enlightenment? What are the dharmas of the Hearers? What are the dharmas of the Solitary Buddhas? What are the dharmas of the Bodhisattvas? What are the dharmas of the Buddhas? All of these are contained and gathered within the Perfection of Wisdom, and completely incline towards it. Subhuti inquired: Blessed One, one should train in the Perfection of Wisdom, one should practice yoga. Those who wish to study the Hearer's ground, those who wish to study the Solitary Buddha's ground, should listen to, grasp, hold, recite, and fully comprehend this very Perfection of Wisdom, as well as the Buddhas' dharmas and the Bodhisattvas' dharmas. Blessed One, what are those virtuous dharmas, the dharmas of enlightenment, the dharmas of the Hearers, the dharmas of the Solitary Buddhas, the dharmas of the Bodhisattvas, and the dharmas of the Buddhas, all of which are contained and gathered within the Perfection of Wisdom, and completely incline towards it? The Blessed One replied: Subhuti, it is like this: the Perfection of Generosity, the Perfection of Discipline, the Perfection of Patience, the Perfection of Diligence, the Perfection of Meditation, the Perfection of Wisdom, emptiness of the internal, emptiness of the external, emptiness of the internal and external, emptiness of emptiness, great emptiness, ultimate emptiness, conditioned emptiness, unconditioned emptiness, emptiness beyond extremes, emptiness of beginningless and endless, emptiness of non-abandonment, emptiness of self-nature, emptiness of all dharmas, emptiness of self-characteristics, emptiness of non-apprehension, emptiness of non-entities, emptiness of essence, emptiness of non-entity essence, the four mindfulnesses, the four correct abandonments, the four legs of magical power, the five faculties, the five powers, the seven branches of enlightenment, and the eight branches of the Noble Path.
Tibetan
བརྒྱད་དང། འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་དང། ཚད་མེད་པ་བཞི་དང། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི་དང། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་དང། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་དང། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང། མཚན་མ་མེད་པ་དང། སྨོན་པ་མེད་པ་དང། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་དང། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་དང། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་དང། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅྭ་བརྒྱད་དང། རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་དང། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང། ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་དང། རང་བྱང་ཆུབ་ཉིད་དང། ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་དང། ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་དང། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང། རབ་འབྱོར་དེ་དག་ནི་དགེ་བའི་ཆོས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་རྣམས་དང། ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་དང། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་དང། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཆོས་རྣམས་དང། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་གང་དག་ཡིན་པ་རྣམས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ནང་དུ་ཆུད་ཅིང་འདུས་ཏེ་འུབ་ལ་ཡང་དག་པར་གཞོལ་བ་རྣམས་ཡིན་ནོ། རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟར་དགེ་བའི་ཆོས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་རྣམས་དང། ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་དང། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་དང། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཆོས་རྣམས་དང། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་གང་དག་ལགས་པ་དེ་དག་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ནང་དུ་ཆུད་ཅིང་འདུས་ཏེ་འུབ་ལ་ཡང་དག་པར་གཞོལ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱེ་མ་ཨ་ལ་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཟབ་པ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཤིན་ཏུ་དབེན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་ གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱེ་མ་ཨ་ལ་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་གཏིང་དཔག་དཀའ་བ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱེ་མ་ཨ་ལ་ལ། ཨ་ལ་ལ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནམ་མཁའ་དང་མཚུངས་པ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་ཏེ། རབ་འབྱོར་དེ་བས་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོ
Chinese
八，以及圣者的四谛，四无量，四无色定，八解脱，次第止住的九次第定，解脱之门空性，无相，无愿，以及神通等，三摩地等，陀罗尼之门等，如来的十力，四无畏，四无碍解，大慈，大悲，十八不共佛法，入流果，一来果，不来果，阿罗汉，独觉菩提，一切智，道相智，一切相智。善现，这些就是善法菩提分法，以及声闻的法，独觉佛的法，菩萨的法，诸佛的法，凡是属于般若波罗蜜多之中所包含和聚集，并完全专注其中的那些法。善现请问道：世尊，像这样，善法菩提分法，以及声闻的法，独觉佛的法，菩萨的法，诸佛的法，凡是属于般若波罗蜜多之中所包含和聚集，并完全专注其中的，世尊，奇哉，啊啦啦，这般若波罗蜜多是甚深的啊！世尊说道：善现，般若波罗蜜多是因为极其寂静的缘故。善现请问：世尊，奇哉，啊啦啦，这般若波罗蜜多是难以测量的啊！世尊说道：善现，般若波罗蜜多是因为极其清净的缘故。善现请问：世尊，奇哉，啊啦啦，啊啦啦，这般若波罗蜜多是与虚空相同的啊！世尊说道：善现，般若波罗蜜多是因为极其清净的缘故。善现，因此般若波罗
English
Eight, and the Four Noble Truths, the Four Immeasurables, the Four Formless Absorptions, the Eight Liberations, the Nine Sequential Abidings, the doors of liberation: emptiness, signlessness, wishlessness, and the superknowledges, the samādhis, the doors of dhāraṇī, the Ten Powers of the Tathāgata, the Four Fearlessnesses, the Four Analytical Understandings, Great Loving-kindness, Great Compassion, the Eighteen Unshared Qualities of a Buddha, the fruit of Stream-enterer, the fruit of Once-returner, the fruit of Non-returner, Arhatship, Solitary Enlightenment, Omniscience, Knowledge of the Aspects of the Path, Knowledge of All Aspects. Subhūti, these are the wholesome dharmas, the aspects of enlightenment, the dharmas of the Śrāvakas, the dharmas of the Pratyekabuddhas, the dharmas of the Bodhisattvas, and whatever dharmas of the Buddhas are contained and gathered within the Perfection of Wisdom, and those who are completely focused on them. Subhūti asked: Bhagavan, in this way, the wholesome dharmas, the aspects of enlightenment, the dharmas of the Śrāvakas, the dharmas of the Pratyekabuddhas, the dharmas of the Bodhisattvas, and whatever dharmas of the Buddhas are contained and gathered within the Perfection of Wisdom, and those who are completely focused on them, Bhagavan, how amazing, alala, this Perfection of Wisdom is profound! The Bhagavan said: Subhūti, the Perfection of Wisdom is because it is extremely secluded. Subhūti asked: Bhagavan, how amazing, alala, this Perfection of Wisdom is difficult to fathom! The Bhagavan said: Subhūti, the Perfection of Wisdom is because it is extremely pure. Subhūti asked: Bhagavan, how amazing, alala, alala, this Perfection of Wisdom is like the sky! The Bhagavan said: Subhūti, the Perfection of Wisdom is because it is extremely pure. Subhūti, therefore, the Perfection of Wisdom