Tibetan
ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ་པ། བརྒྱ་བྱིན་གྱི་ལེའུ། ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ་པ། བརྒྱ་བྱིན་གྱི་ལེའུ། ཡང་དེའི་ཚེ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་འཁོར་དེ་ཉིད་དུ་འདུས་པར་གྱུར་ནས་འདུག་གོ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་ཟབ་བོ། །ཀྱེ་མ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་བལྟ་དཀའ་ཞིང་རྟོགས་པར་དཀའ་བའོ། །དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། ཀཽ་ཤི་ཀ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་ཟབ་བོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་བལྟ་དཀའ་ཞིང་རྟོགས་པར་ དཀའ་བ་སྟེ། ནམ་མཁའ་ཟབ་པའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཟབ་བོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་དབེན་པའི་ཕྱིར་བལྟ་དཀའ་བའོ། །སྟོང་པའི་ཕྱིར་རྟོགས་པར་དཀའོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་དག་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ཉན་པར་འགྱུར་ཞིང་ ཐོས་ནས་ཀྱང་འཛིན་པ་དང་འཆང་བ་དང་ཀློག་པ་དང་ཀུན་ཆུབ་པར་བགྱིད་པ་དང་རབ་ཏུ་འདོན་པ་དང་སྟོན་པ་དང་ཉེ་བར་སྟོན་པ་དང་ལུང་འབོགས་པ་དང་ཁ་ཏོན་བགྱིད་པ་དང་ཡི་གེར་འདྲི་བར་འགྱུར་བའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ནི་ངན་ངོན་གྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དང་ལྡན་པ་མ་ལགས་སོ། །དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་དེ་བཞིན་ནོ་དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། ཀཽ་ཤི་ཀ་གང་དག་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ཉན་བར་འགྱུར་ཞིང་ཐོས་ནས་ཀྱང་འཛིན་པ་དང་འཆང་བ་དང་ཀློག་པ་དང་ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པ་དང་རབ་ཏུ་འདོན་པ་དང་སྟོན་པ་དང་ཉེ་བར་སྟོན་པ་དང་ལུང་འབོགས་པ་དང་ཁ་ཏོན་བྱེད་པ་དང་ཡི་གེར་འདྲི་བར་འགྱུར་བའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ནི་ངན་ངོན་གྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དང་ལྡན་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འཛམ་བུའི་གླིང་ན་སེམས་ཅན་ཅི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ལ་བཀོད་པར་གྱུར་ན་ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ཅི་སྙམ་དུ་སེམས་ཅི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཡང་དེའི་གཞི་ལས་བསོད་ནམས་མང་དུ་སྐྱེད་དམ། བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་
Chinese
第二十三品，帝释品。 第二十三品，帝释品。 又，彼时诸天之主帝释与眷属聚集于彼处而住。之后，诸天之主帝释向世尊如此禀告：世尊，此般若波罗蜜多甚深啊！唉呀，世尊，此般若波罗蜜多难以观看且难以证悟啊！如是禀告后，世尊对诸天之主帝释如此说道： कौशिका (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)，正是如此，正是如此。 कौशिका (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)，此般若波罗蜜多甚深啊！ कौशिका (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)，此般若波罗蜜多难以观看且难以证悟，因虚空甚深之故，此般若波罗蜜多甚深。此般若波罗蜜多因寂静之故难以观看。因空性之故难以证悟。如是说后，诸天之主帝释向世尊如此禀告：世尊，若有众生听闻此甚深般若波罗蜜多，听闻后亦能受持、读诵、通达、精勤念诵、开示、详细开示、受持文句、讽诵、书写，则彼等众生并非具有微薄的善根啊！如是禀告后，世尊对诸天之主帝释如此说道： कौशिका (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)，正是如此，正是如此。 कौशिका (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)，若有众生听闻此甚深般若波罗蜜多，听闻后亦能受持、读诵、通达、精勤念诵、开示、详细开示、受持文句、讽诵、书写，则彼等众生并非具有微薄的善根。 कौशिका (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)，于赡部洲有多少众生，若彼等一切皆安立于十善业道， कौशिका (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)，汝作何想？彼等众生是否又从此基础上积累更多福德？帝释禀告道：世
English
The Twenty-third Chapter, The Chapter on Indra. The Twenty-third Chapter, The Chapter on Indra. Then, the lord of the gods, Indra, gathered with his retinue in that very place and sat down. Then, the lord of the gods, Indra, said this to the Blessed One: "Blessed One, this perfection of wisdom is profound! Alas, Blessed One, this perfection of wisdom is difficult to see and difficult to realize!" After he had said this, the Blessed One said this to the lord of the gods, Indra: "Kauśika, it is just so, it is just so. Kauśika, this perfection of wisdom is profound! Kauśika, this perfection of wisdom is difficult to see and difficult to realize, because the sky is deep, this perfection of wisdom is deep. This perfection of wisdom is difficult to see because it is secluded. It is difficult to realize because it is empty." After he had said this, the lord of the gods, Indra, said this to the Blessed One: "Blessed One, those beings who will listen to this profound perfection of wisdom, and having heard it, will also hold it, recite it, understand it, diligently recite it, explain it, explain it in detail, uphold the words, chant it, and write it down, those beings do not possess meager roots of virtue!" After he had said this, the Blessed One said this to the lord of the gods, Indra: "Kauśika, it is just so, it is just so. Kauśika, those beings who will listen to this profound perfection of wisdom, and having heard it, will also hold it, recite it, understand it, diligently recite it, explain it, explain it in detail, uphold the words, chant it, and write it down, those beings do not possess meager roots of virtue. Kauśika, if all the beings in Jambudvipa, however many there are, were established on the path of the ten virtuous actions, Kauśika, what do you think? Would those beings accumulate even more merit on that basis?" Indra replied: "Blessed
Tibetan
ལྡན་འདས་མང་ངོ་། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་མང་ངོ་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་འདི་དེ་བས་བསོད་ནམས་མང་དུ་སྐྱེད་དེ། གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉན་པ་དང་ཐོས་ནས་ཀྱང་འཛིན་པ་དང་འཆང་བ་དང་ཀློག་པ་ དང་ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པ་དང་རབ་ཏུ་འདོན་པ་དང་སྟོན་པ་དང་ཉེ་བར་སྟོན་པ་དང་ལུང་འབོགས་པ་དང་ཁ་ཏོན་བྱེད་པ་དང་ཡི་གེར་འདྲི་བར་འགྱུར་བ་སྟེ། ཀཽ་ཤི་ཀ་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཞིག་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ཉན་པར་འགྱུར་ཞིང་ཐོས་ནས་ཀྱང་འཛིན་པ་དང་འཆང་བ་དང་ཀློག་པ་དང་ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པ་དང་རབ་ཏུ་འདོན་པ་དང་སྟོན་པ་དང་ཉེ་བར་སྟོན་ཕ་དང་ལུང་འབོགས་པ་དང་ཁ་ཏོན་བྱེད་པ་དང་ཡི་གེར་འདྲི་བར་འགྱུར་དེ་དགེ་བའི་རྩ་བ་གང་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བའི་བསོད་ནམས་ ཀྱི་ཕུང་པོ་འདི་ལ་སྔ་མ་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་ལས་བྱུང་བའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོས་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོ། སྟོང་གི་ཆར་ཡང་བརྒྱ་སྟོང་གི་ཆར་ཡང་བྱེ་བའི་ཆར་ཡང་བྱེ་བ་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་བྱེ་བ་སྟོང་གི་ཆར་ཡང་བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་གི་ཆར་ཡང་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་གི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །གྲངས་སུ་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །བགྲང་བར་ཡང་དཔེར་ཡང་དཔེས་བསྟན་པར་བྱ་བར་ཡང་གཞིར་ཡང་རྒྱུར་ཡང་མི་བཟོད་དོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་གཞན་ཞིག་གིས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ཉན་པ་དང་ཐོས་ནས་ཀྱང་འཛིན་པ་དང་འཆང་བ་དང་ཀློག་པ་དང་ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པ་དང་རབ་ཏུ་འདོན་པ་དང་སྟོན་པ་དང་ཉེ་བར་སྟོན་པ་དང་ལུང་འབོགས་པ་དང་ཁ་ཏོན་བྱེད་པ་དང་ཡི་གེར་འདྲི་བར་འགྱུར་བ་དེས་ཁྱོད་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཏོ། །དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་དགེ་སློང་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །འཕགས་པ་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེས་སེམས་བསྐྱེད་པ་གཅིག་གིས་ཀྱང་བདག་ཟིལ་གྱིས་མནན་ན། གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ཉན་པ་དང་འཛིན་པ་དང་འཆང་བ་དང་ཀློག་པ་དང་ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པ་དང་། རབ་ཏུ་འདོན་པ་དང་སྟོན་པ་དང་ཉེ་བར་སྟོན་པ་དང་ལུང་འབོགས་པ་དང་ཁ་ཏོན་བྱེད་པ་དང་ཡི་གེར་འདྲི་བར་འགྱུར་བས་ལྟ་ཡང་ཅི་སྨོས། གང་གིས་ཐོས་ནས་ཀྱང་འ
Chinese
逝世者甚多！善逝甚多！世尊如是说：乔尸迦！无论善男子或善女子，如果听闻、受持、读诵、通达、精勤念诵、开示、详细开示、教授、讽诵、书写此般若波罗蜜多，所获得的福德将更为殊胜。乔尸迦！无论善男子或善女子，如果听闻此甚深般若波罗蜜多，听闻后受持、读诵、通达、精勤念诵、开示、详细开示、教授、讽诵、书写，那么他所具备的善根所形成的福德聚，即使将整个赡部洲所有众生持戒所产生的福德聚加起来，也无法达到它的百分之一，千分之一，十万分之一，俱胝分之一，百俱胝分之一，千俱胝分之一，百万俱胝分之一，千百万俱胝分之一。甚至无法计数，无法比拟，无法用譬喻说明，无法作为基础，无法作为原因。此后，另一位比丘对诸天之主帝释天说道：乔尸迦！无论善男子或善女子，如果听闻、受持、读诵、通达、精勤念诵、开示、详细开示、教授、讽诵、书写此甚深般若波罗蜜多，他已经胜过你了！听闻此言后，诸天之主帝释天对比丘说道：圣者！仅仅是那位善男子或善女子生起一念菩提心，就已经胜过我了！更何况听闻、受持、读诵、通达、精勤念诵、开示、详细开示、教授、讽诵、书写此甚深般若波罗蜜多呢？又何况听闻之后呢？
English
Many have passed away! Many Sugatas! The Blessed One said: Kausika, whether a son or daughter of good family generates more merit than this: whoever listens to, hears, and then grasps, holds, recites, comprehends, diligently recites, teaches, closely teaches, instructs, chants, and writes down this Perfection of Wisdom. Kausika, whatever son or daughter of good family listens to this profound Perfection of Wisdom, and having heard it, grasps, holds, recites, comprehends, diligently recites, teaches, closely teaches, instructs, chants, and writes it down, the accumulation of merit from the roots of virtue they possess, compared to the accumulation of merit arising from the discipline of all beings in Jambudvipa, does not even approach one part in a hundred, one part in a thousand, one part in a hundred thousand, one part in a koti, one part in a hundred koti, one part in a thousand koti, one part in a hundred thousand koti, one part in a hundred thousand koti. It does not even approach in number, cannot be compared, cannot be illustrated by examples, cannot be a basis, cannot be a cause. Then another monk said to Indra, the lord of the gods: Kausika, that son or daughter of good family who listens to this profound Perfection of Wisdom, and having heard it, grasps, holds, recites, comprehends, diligently recites, teaches, closely teaches, instructs, chants, and writes it down, has surpassed you! Having said this, Indra, the lord of the gods, said to that monk: Noble one, even a single thought of enlightenment generated by that son or daughter of good family has surpassed me! What need is there to say about listening to, grasping, holding, reciting, comprehending, diligently reciting, teaching, closely teaching, instructing, chanting, and writing down this profound Perfection of Wisdom? What about after hearing it?
Tibetan
ཛིན་པ་དང་འཆང་བ་དང་ཀློག་པ་དང་ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པ་དང་རབ་ཏུ་འདོན་པ་དང་སྟོན་པ་དང་ཉེ་བར་སྟོན་པ་དང་ལུང་འབོགས་པ་དང་ཁ་ཏོན་བྱེད་པ་དང་ཡི་གེར་བྲིས་ཏེ་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་སློབ་པ་དང་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་སྒྲུབ་པ་དང་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་རྣལ་འབྱོར་དུ་བྱེད་པ་ལྟ་ཡང་ཅི་སྨོས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དང་དེ་དག་ནི་ལྷ་དང་མི་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ཅིང་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ནི་ལྷ་དང་མི་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་འབའ་ཞིག་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ཅིང་འགྲོ་བར་མ་ཟད་ཀྱི། གང་ཡང་རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པ་དང་ ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བ་དང་ཕྱིར་མི་འོང་བ་དང་དག་བཅོམ་པ་དང་རང་སངས་རྒྱས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ཅིང་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ནི་རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པ་དང་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བ་དང་ཕྱིར་མི་འོང་བ་དང་། དགྲ་བཅོམ་པ་དང་རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་འབའ་ཞིག་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ཅིང་འགྲོ་བར་མ་ཟད་ཀྱི། གང་གང་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྦྱིན་པའི་བདག་པོ་ཆེན་པོ་དག་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ཐབས་མཁས་པ་དང་བལ་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ཅིང་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྦྱིན་པའི་བདག་པོ་ཆེན་པོ་འབའ་ཞིག་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ཅིང་འགྲོ་བར་མ་ཟད་ཀྱི། གང་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོངས་སུ་དག་ཅིང་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་མཉམས་པ་དང་སྐྱོན་མེད་པ་དང་འདྲེན་མར་མ་གྱུར་པ་དང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དང་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་ལྷད་མ་ཞུགས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང་ལྡན་ལ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ཐབས་མཁས་པ་དང་བྲལ་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ཅིང་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་མཉམས་པ་སྐྱོན་མེད་པ་འདྲེན་མར་མ་གྱུར་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་ལྷད་མ་ཞུགས་པ་དང་ལྡན་པ་དག་འབའ་ཞིག་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ཅིང་འགྲོ་བར་མ་ཟད་ཀྱི། གང་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བཟོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཞི་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཆུང་དུ་ན་སྡོང་དུམ་མེས་ཚིག་པ་ལ་ཡང་གནོད་པའི
Chinese
执持和受持和读诵和通达和善于宣说和开示和近于开示和传授和念诵和书写成文字而如实地学习和如实地修习和如实地瑜伽，更何况观看呢？ 菩萨摩诃萨彼等乃是连同天、人、阿修罗在内的世间也胜伏而行进。 菩萨摩诃萨彼等不仅是胜伏连同天、人、阿修罗在内的世间而行进，而且凡是入流者和一来者和不来者和已调伏者和独觉，彼等一切也胜伏而行进。菩萨摩诃萨彼等不仅是胜伏入流者和一来者和不来者和阿罗汉和独觉等，而且凡是菩萨摩诃萨大布施主们，与般若波罗蜜多和方便善巧和相离的彼等一切也胜伏而行进。菩萨摩诃萨彼等不仅是胜伏菩萨摩诃萨的大布施主，而且凡是菩萨摩诃萨戒律完全清净，且具有戒蕴平等和无过失和不杂染和圆满和完全清净和无垢染的戒蕴，与般若波罗蜜多和方便善巧相离的彼等一切也胜伏而行进。菩萨摩诃萨彼等不仅是胜伏具有戒蕴平等无过失不杂染圆满完全清净无垢染的菩萨摩诃萨，而且凡是菩萨摩诃萨安忍圆满寂静圆满，小至树木被火焚烧也无害的
English
What need is there to mention holding, receiving, reading, mastering, excellently expounding, teaching, closely teaching, transmitting, reciting, writing in letters, learning accordingly, practicing accordingly, and doing yoga accordingly? Those Bodhisattva-Mahasattvas will overcome and proceed through the world, including gods, humans, and asuras. Those Bodhisattva-Mahasattvas not only overcome and proceed through the world, including gods, humans, and asuras, but also all those who are Stream-enterers, Once-returners, Non-returners, the subdued, and Pratyekabuddhas will be overcome and proceed. Those Bodhisattva-Mahasattvas not only overcome and proceed through Stream-enterers, Once-returners, Non-returners, Arhats, and Pratyekabuddhas, but also all those Bodhisattva-Mahasattvas, great lords of generosity, who are separated from the Perfection of Wisdom and skillful means will be overcome and proceed. Those Bodhisattva-Mahasattvas not only overcome and proceed through the great lords of generosity among Bodhisattva-Mahasattvas, but also all those Bodhisattva-Mahasattvas whose discipline is completely pure, and who possess a heap of discipline that is equal, without fault, unmixed, complete, perfectly pure, and unblemished, and who are separated from the Perfection of Wisdom and skillful means will be overcome and proceed. Those Bodhisattva-Mahasattvas not only overcome and proceed through the Bodhisattva-Mahasattvas who possess a heap of discipline that is equal, without fault, unmixed, complete, perfectly pure, and unblemished, but also all those Bodhisattva-Mahasattvas who have perfect patience, perfect peace, and are so small that even if a tree is burned by fire, it will not be harmed.