Tibetan
ལྔ་བཅུ་རྩ་གསུམ་པ། གང་གཱའི་ལྷ་མོ་ལུང་བསྟན་པའི་ལེའུ། ལྔ་བཅུ་རྩ་གསུམ་པ། གང་གཱའི་ལྷ་མོ་ལུང་བསྟན་པའི་ལེའུ། དེ་ནས་འཁོར་དེ་ཉིད་དུ་གངྒཱའི་ལྷ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྲིང་མོ་ཞིག་འདུས་ཏེ་འདུག་པར་གྱུར་པ་དེ། སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས་པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས། བདག་གིས་ཀྱང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་ལེགས་པར་སྤྱད་པར་བགྱི་ཞིང་། ཇི་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་ བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལས་ཉེ་བར་བསྟན་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ལྟ་བུ་དག་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་བགྱི་ལགས་སོ། །དེ་ནས་བུད་མེད་དེས་གསེར་གྱི་མེ་ཏོག་དག་བླངས་ཤིང་། དངུལ་གྱི་མེ་ཏོག་དག་དང་། སྐམ་ས་ལས་སྐྱེས་པ་དང་། ཆུ་ལས་སྐྱེས་པའི་མེ་ཏོག་དག་ཀྱང་བླངས། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བླངས། རས་བཅོས་བུ་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་ལྟ་བུ་ཟུང་གཅིག་ཀྱང་བླངས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་གཏོར་ཏོ། །རས་བཅོས་བུ་ཟུང་གཅིག་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་གཏོར་མ་ཐག་ཏུ་དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་མཐུས་དེའི་མོད་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དྲང་ཐད་ཀྱི་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་བར་སྣང་ལ་ཁང་པ་བརྩེགས་མ་གྲུ་བཞི་ལྷ་མ་པ། ཀ་བ་བཞི་ཟུག་པ། ཆ་མཉམ་པ། ཤིན་ཏུ་ལེགས་པ། ཤིན་ཏུ་འབྱེད་པ། ཉམས་དགའ་བ་ཞིག་ཏུ་རེད་དེ་ཀུན་ནས་གནས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བུད་མེད་དེས་ཁང་པ་བརྩེགས་མ་དེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་དུ་བྱས་ཏེ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྔོས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བུད་མེད་དེའི་བསམ་པ་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས་དེའི་ཚེ་འཛུམ་པ་མཛད་དོ། །འདི་ནི། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་དོ། གང་གི་ཚེ་འཛུམ་པ་མཛད་པ་དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞལ་གྱི་སྒོ་ནས་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་དུ་མ། ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་འདི་ལྟ་སྟེ། སྔོན་པོ་དང་། སེར་པོ་དང་། དཀར་པོ་དང་། བཙོད་ཀ་དང་། ཤེལ་དང་། དངུལ་གྱི་ཁ་དོག་ལྟ་བུ་དག་བྱུང་སྟེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཐའ་ཡས་མུ་མེད་པ་དག་ཏུ་དོང་ནས་ཡང་ཕྱིར་ལོག་སྟེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་བཅོམ་ལྡན་ལྡན་འདས་ཀྱི་དབུའི་གཙུག་ཏུ་ནུབ་བོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟ
Chinese
第五十三，恒河女神授记品。 第五十三，恒河女神授记品。 此后，在那个眷属中，有一位名叫恒河女神的姐妹聚集并安住于此。她从座位上起身，将袈裟披在一边的肩膀上，右膝着地，向世尊所在的方向合掌致敬，并向世尊禀告说：世尊，我也将善于修行六度波罗蜜，并且如来、应供、正等觉如何从此般若波罗蜜多中开示的佛刹那般，我也将完全摄取。然后，那位女子取了金花，也取了银花，以及陆生和水生的花朵，也取了所有的饰品，还取了一对像金色一样的丝绸饰品，向世尊所在的方向抛洒。那一对丝绸饰品等全部抛洒之后，由于世尊的威力，立刻在世尊的正前方上方的虚空中，出现了一座四方形的楼阁，有四根柱子，匀称、非常精美、非常显眼、令人愉悦，并且遍布各处。然后，那位女子将那座楼阁与所有众生共同拥有，完全回向于无上正等菩提。然后，世尊领会了那位女子的心意，就在那时露出了微笑。这是诸佛世尊的法性。当世尊露出微笑时，从世尊的口中发出了各种颜色、各种各样的光芒，例如蓝色、黄色、白色、茜草色、水晶色和银色等。这些光芒进入了无边无际的世间，然后又返回，绕世尊三圈，没入世尊的顶髻中。然后，具寿阿难陀从座位上起身，将袈裟披在一边的肩膀上
English
Fifty-third, The Chapter on the Prophecy of the Ganges Goddess. Fifty-third, The Chapter on the Prophecy of the Ganges Goddess. Then, in that very assembly, a sister named the Ganges Goddess gathered and dwelt there. She rose from her seat, draped her upper garment over one shoulder, knelt on her right knee, and, with palms joined, bowed towards the Blessed One and said to the Blessed One: Blessed One, I too shall practice well the six perfections, and just as the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened One, has shown from this Perfection of Wisdom, such Buddha-fields, I shall completely take hold of them. Then, that woman took golden flowers, and also took silver flowers, and also took flowers that grow on land and flowers that grow in water. She also took all ornaments, and also took a pair of silk ornaments like the color of gold, and scattered them towards where the Blessed One was. As soon as all those silk ornaments and so forth were scattered, then, by the power of the Blessed One, immediately in the sky above the Blessed One's direct front, there appeared a square four-storied mansion, with four pillars, symmetrical, extremely beautiful, extremely distinct, delightful, and pervading everywhere. Then, that woman made that mansion common to all sentient beings and completely dedicated it to the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Then, the Blessed One understood the thought of that woman and at that time smiled. This is the nature of the Buddhas, the Blessed Ones. When He smiled, from the door of the Blessed One's mouth came rays of various colors, various kinds of colors, such as blue, yellow, white, madder, crystal, and silver. Those rays went into the boundless and limitless realms of the world, and then returned, circumambulated the Blessed One three times, and sank into the Blessed One's crown. Then, the Venerable Ananda rose from his seat, draped his upper garment over one shoulder.
Tibetan
ར་ནས་པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་ པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི། རྒྱུ་མ་མཆིས་པ་དང་། རྐྱེན་མ་མཆིས་པར་འཛུམ་པ་མི་མཛད་ལགས་ན། འཛུམ་པ་མཛད་པའི་རྒྱུ་ནི། གང་ལགས། རྐྱེན་ནི། གང་ལགས། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཀུན་དགའ་བོ། སྲིང་མོ་གངྒཱའི་ལྷ་མོ་འདི་ནི། མ་འོངས་པའི་དུས་ན་བསྐལ་པ་སྐར་མ་ལྟ་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གསེར་གྱི་མེ་ཏོག་ཅེས་བྱ་བར་འགྱུར་ཞིང་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། ཀུན་དགའ་བོ། བུད་མེད་འདིའི་བུད་མེད་ཀྱི་ལུས་ཀྱི་ཐ་མ་ནི། འདི་ཡིན་ནོ། །ཀུན་དགའ་བོ། སྲིང་མོ་གངྒཱའི་ལྷ་མོ་འདི་ནི། བུད་མེད་ཀྱི་ལུས་སྤངས་ཤིང་སྐྱེས་པའི་ལུས་ཐོབ་པར་བྱས་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མངོན་པར་དགའ་བ་ཞེས་བྱ་བར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཞིང་། དེ་དེར་ཚངས་པར་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཀུན་དགའ་བོ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེའི་མིང་ཡང་གསེར་གྱི་མེ་ཏོག་ཅེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །ཀུན་དགའ་བོ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གསེར་གྱི་མེ་ཏོག་དེ། དེ་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་ཞིང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་དང་འབྲལ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ཀུན་དགའ་བོ། འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན། འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ནི། ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་ཁར་བཟང་ནས་ཁང་བཟང་དུ་འཆག་ཅིང་འགྲོ་སྟེ། དེ་ནམ་འཆི་བའི་དུས་ཀྱི་བར་དུ་རྐང་མཐིལ་དག་གིས་ས་ལ་གནོན་པར་མི་བྱེད་དོ། །ཀུན་དགའ་བོ། དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གསེར་གྱི་མེ་ཏོག་ཅེས་བྱ་བའང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བར་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་ཞིང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་དང་འབྲལ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ད
Chinese
然后右膝着地，向世尊所在的方向合掌，对世尊这样说道：世尊，如来、应供、正等觉的佛陀们，没有原因，没有条件是不会微笑的，微笑的原因是什么？条件是什么？这样请示后，世尊对具寿阿难这样说道：阿难，恒河女神这位姊妹，未来在名为星宿劫的时候，将成为如来、应供、正等觉的佛陀，名为金莲（藏文：གསེར་གྱི་མེ་ཏོག་），将出现在世间。阿难，这位女子的女子之身的最后一次就是这次了。阿难，恒河女神这位姊妹，舍弃女身，获得男身后，将在如来、应供、正等觉的不动佛的佛土，名为极乐世界的地方投生，并在那里行持梵行。阿难，那位菩萨摩诃萨的名字也将成为金莲（藏文：གསེར་གྱི་མེ་ཏོག་）。阿难，那位菩萨摩诃萨金莲，从那之后去世后，也将从佛土前往佛土，不会与佛陀世尊们分离。阿难，例如，转轮王在有生之年，从美室走到美室，直到他去世的时候，脚底都不会接触地面。阿难，同样，名为金莲的菩萨摩诃萨，直到证得无上正等菩提成佛之前，也将从佛土前往佛土，不会与佛陀世尊们分离。然后，具寿阿难这样想到：那位佛土的菩萨
English
Then, placing his right knee on the ground, he bowed with his palms joined towards where the Blessed One was, and said to the Blessed One: "Blessed One, the Tathāgatas, Arhats, Perfectly Awakened Buddhas, do not smile without a cause or condition. What is the cause of smiling? What is the condition?" After he had said this, the Blessed One said to the venerable Ānanda: "Ānanda, this sister, the goddess of the Ganges, in the future, in a kalpa called Star Constellation, will become a Tathāgata, Arhat, Perfectly Awakened Buddha, named Golden Lotus, and will appear in the world. Ānanda, this is the last time this woman will be in a female body. Ānanda, this sister, the goddess of the Ganges, having abandoned her female body and obtained a male body, will be born in the Buddha-field of the Tathāgata, Arhat, Perfectly Awakened Buddha Akshobhya, in a world-realm called Abhirati, and will practice brahmacharya there. Ānanda, the name of that Bodhisattva Mahāsattva will also become Golden Lotus. Ānanda, that Bodhisattva Mahāsattva Golden Lotus, after passing away from there, will go from Buddha-field to Buddha-field, and will not be separated from the Buddhas, the Blessed Ones. Ānanda, just as a wheel-turning king walks and goes from mansion to mansion for as long as he lives, and until the time of his death, the soles of his feet do not touch the ground. Ānanda, similarly, the Bodhisattva Mahāsattva named Golden Lotus will go from Buddha-field to Buddha-field until he attains unsurpassed, perfect, complete enlightenment, and will not be separated from the Buddhas, the Blessed Ones." Then, the venerable Ānanda thought to himself: "That Bodhisattva in that Buddha-field...
Tibetan
པའ་ཆེན་པོ་ཇི་སྙེད་འདུས་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འདུས་པ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །སྙམ་མོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོའི་སེམས་ཀྱི་ཡོངས་སུ་རྟོག་པ་ཐུགས་ཀྱིས་མཁྱེན་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཀུན་དགའ་བོ། ཇི་སྙམ་དུ་སེམས་པ་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འདུས་པ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཀུན་དགའ་བོ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གསེར་གྱི་མེ་ཏོག་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ན་དེའི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ནི། ཚད་མེད་པར་འགྱུར་ཏེ། ཉན་ཐོས་འདི་སྙེད་ཅིག་གོ །ཞེའམ། ཉན་ཐོས་བརྒྱ་ཕྲག་འདི་སྙེད་ཅིག་གོ །ཞེའམ། ཉན་ཐོས་སྟོང་ཕྲག་འདི་སྙེད་ཅིག་གོ །ཞེའམ། ཉན་ཐོས་འབུམ་ཕྲག་འདི་སྙེད་ཅིག་གོ །ཞེའམ། ཉན་ཐོས་བྱེ་བ་ཕྲག་འདི་སྙེད་ཅིག་གོ །ཞེའམ། ཉན་ཐོས་བྱེ་བ་བརྒྱ་ཕྲག་འདི་སྙེད་ཅིག་གོ །ཞེའམ། ཉན་ཐོས་བྱེ་བ་སྟོང་ཕྲག་འདི་སྙེད་ཅིག་གོ །ཞེའམ། ཉན་ཐོས་བྱེ་བ་འབུམ་ཕྲག་འདི་སྙེད་ཅིག་གོ །ཞེའམ། ཉན་ཐོས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་འབུམ་ཕྲག་འདི་སྙེད་ཅིག་གོ །ཞེས་དེའི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱི་ཚད་གཟུང་བར་མི་ནུས་ཏེ། གཞན་དུ་ན་ཉན་ཐོས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་འབུམ་ཕྲག་གྲངས་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །ཀུན་དགའ་བོ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གསེར་གྱི་མེ་ཏོག་དེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ལས་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པའི་སྐྱོན་དེ་དག་ནི། ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐམས་ཅད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐམས་ཅད་དུ་མེད་ཅིང་མི་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས། སྲིང་མོ་འདིས་སུ་ལས་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ། སྲིང་མོ་འདིས་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མར་མེ་མཛད་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་ཅིང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་དེའང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྔོས་ནས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུ
Chinese
那些聚集的众多大士们，应当了知是如来聚集。想。之后，世尊以圣眼了知了具寿阿难陀心中的所有分别念，然后对具寿阿难陀如此说道：阿难陀，你所想的正是如此。正是如此，那些菩萨摩诃萨们，应当了知是如来聚集。阿难陀，如来应供正等觉金莲佛的佛刹中，其比丘僧众是无法衡量的，或者说有这么多声闻，或者说有这么多百千声闻，或者说有这么多千万声闻，或者说有这么多十万声闻，或者说有这么多亿声闻，或者说有这么多百亿声闻，或者说有这么多千亿声闻，或者说有这么多万亿声闻，或者说有这么多千兆亿声闻，这样无法衡量其比丘僧众的数量，否则就只能说是声闻千兆亿无数无量。阿难陀，如来应供正等觉金莲佛，在那证得无上正等菩提成佛的佛刹中，凡是因这甚深般若波罗蜜多而产生的过失，一切的一切，在任何情况下都不会存在和发生。如此说道之后，具寿阿难陀对世尊说道：世尊，这位姐妹从谁那里种下了善根呢？世尊说道： 阿难陀，这位姐妹，在世尊如来应供正等觉燃灯佛那里种下了善根，并且将那善根完全回向于无上正等菩提，从而获得了无上正等菩提。
English
Those great beings who have gathered, it should be known that they are the gathering of the Tathagata. He thought. Then, the Blessed One, knowing with his divine eye all the thoughts in the mind of the venerable Ananda, spoke thus to the venerable Ananda: Ananda, what you think is just so. It is just so, those Bodhisattva Mahasattvas, it should be known that they are the gathering of the Tathagata. Ananda, in the Buddha-field of the Tathagata Arhat Samyaksambuddha Golden Lotus Buddha, the Sangha of monks there is immeasurable, either there are so many Shravakas, or there are so many hundreds of thousands of Shravakas, or there are so many millions of Shravakas, or there are so many hundreds of thousands of Shravakas, or there are so many billions of Shravakas, or there are so many hundreds of billions of Shravakas, or there are so many thousands of billions of Shravakas, or there are so many ten thousands of billions of Shravakas, or there are so many trillions of billions of Shravakas, thus the number of the Sangha of monks there cannot be measured, otherwise it can only be said that there are countless and immeasurable trillions of billions of Shravakas. Ananda, in that Buddha-field of the Tathagata Arhat Samyaksambuddha Golden Lotus Buddha, who attained the unexcelled perfect enlightenment and became a Buddha, whatever faults arise from this profound Prajnaparamita, all of them, in all circumstances, will not exist or occur. After saying this, the venerable Ananda said to the Blessed One: Blessed One, from whom did this sister plant roots of virtue? The Blessed One said: Ananda, this sister planted roots of virtue in the presence of the Blessed One Tathagata Arhat Samyaksambuddha Dipamkara Buddha, and completely dedicated that root of virtue to the unexcelled perfect enlightenment, thereby obtaining the unexcelled perfect enlightenment.