Tibetan
ལེའུ་བཞི་བཅུ་གསུམ་པ། ལེའུ་བཞི་བཅུ་གསུམ་པ། དེ་ནས་འཁོར་དེར་གང་གཱའི་ལྷ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་བུད་མེད་གཅིག་འདུས་ཏེ། འདུག་པར་གྱུར་པ་དེ་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས་པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བས་བཏུད་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་ཀྱང་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བགྱི་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལས་ཇི་སྐད་དུ་བསྟན་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ལྟ་བུ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་བགྱིའོ་ཞེས་ནས། བུད་མེད་དེས་གསེར་གྱི་མེ་ཏོག་དང་དངུལ་གྱི་མེ་ཏོག་དང་། ཆུ་ལས་སྐྱེས་པའི་མེ་ཏོག་དང་། ཐང་ལས་སྐྱེས་པའི་མེ་ཏོག་དང་། རྒྱན་ཐམས་ཅད་དང་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་གི་ན་བཟའ་ཕྲུགས་སུ་སྦྱར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེ་ལོགས་སུ་གཏོར་ཏོ། །མེ་ཏོག་དང་རྒྱན་ དང་ན་བཟའ་ཕྲུགས་སུ་སྦྱར་བ་དེ་དག་གཏོར་མ་ཐག་ཏུ་དེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དབུའི་དྲང་ཐད་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་གྲྭ་བཞི་དང་ལྡན་པ། ཀ་བ་བཞི་ཟུག་པ། ཆ་མཉམ་པ་ཤིན་དུ་སྤྲོ་བ་མདངས་དགའ་བ་ཡིད་དུ་འོང་བར་གནས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བུད་མེད་དེས་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་དེ་ཡང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་དུ་བྱས་ཏེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྔོས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བུད་མེད་དེའི་བསམ་པ་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས། དེའི་ཚེ་འཛུམ་པ་མཛད་དོ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་དེ་གང་གི་ཚེ་འཛུམ་པ་མཛད་པ་དེའི་ཚེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞལ་གྱི་སྒོ་ནས་འོད་གཟེར་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་རྣམ་པ་དུ་མ་འདི་ལྟ་སྟེ། སྔོན་པོ་དང་སེར་པོ་དང་དམར་པོ་དང་དཀར་པོ་དང་། ལེ་བརྒན་དང་ཤེལ་དང་དངུལ་གྱི་ཁ་དོག་ལྟ་བུ་འཐོན་པར་གྱུར་ནས། དེ་དག་མཐའ་ཡས་མུ་མེད་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་དོང་སྟེ་ཕྱིར་འོངས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གཡས་ཕྱོགས་ནས་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དབུའི་གཙུག་ཏུ་ནུབ་བོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགའ་བོས་བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ལ་གཟར་ཏེ་པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བས་བཏུད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འ
Chinese
第四十三章 第四十三章 此后，在那个眷属中，有一位名叫恒河天女的女子聚集在那里。她从座位上站起来，将上衣偏袒右肩，右膝着地，向世尊所在的方向合掌致敬，对世尊这样说道：世尊，我也将圆满六度，如来、应供、正等觉所说的这部般若波罗蜜多中所指示的那样，我要摄取那样的佛土。于是，那位女子将金花、银花、水中生长的花、陆地上生长的花，以及一切饰品和金色衣物成套地，向世尊所在的方向抛撒。花朵和饰品，以及成套的衣物被抛撒之后，立即由于佛陀的威力，在世尊头顶正上方的虚空中，出现了一座四方形的楼阁，有四根柱子支撑，匀称、非常悦意、光彩夺目、令人喜悦地存在着。然后，那位女子也将那座楼阁与一切有情共同享用，完全回向于无上正等菩提。之后，世尊了解了那位女子的心意，那时露出了微笑。这是诸佛世尊的法性，无论何时露出微笑，世尊的口中就会发出各种颜色的光芒，例如蓝色、黄色、红色、白色，以及猫眼石、水晶和银色的光芒。那些光芒进入无边无际的世界之后，又返回来，从右方绕世尊三圈，然后消失在世尊的头顶。之后，具寿庆喜将上衣偏袒右肩，右膝着地，向世尊所在的方向合掌致敬，对世尊
English
Chapter Forty-Three Chapter Forty-Three Then, in that assembly, a woman named the Ganges Goddess gathered. Having risen from her seat, she draped her upper garment over one shoulder, knelt on her right knee, and bowed with palms joined towards where the Blessed One was. She then said to the Blessed One: "Blessed One, I too shall perfect the six perfections, and as the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened One has taught in this Perfection of Wisdom, I shall take hold of such a Buddha-field." Then, that woman scattered golden flowers, silver flowers, water-born flowers, land-born flowers, all ornaments, and golden-colored garments in sets towards where the Blessed One was. As soon as the flowers, ornaments, and sets of garments were scattered, then by the power of the Buddha, above in the sky directly above the Blessed One's head, a four-sided mansion with four pillars, perfectly proportioned, very delightful, radiant, pleasing, came to be. Then, that woman also made that mansion common to all sentient beings and completely dedicated it to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Then, the Blessed One understood the thought of that woman, and at that time, He smiled. This is the nature of the Buddhas, the Blessed Ones, that whenever they smile, rays of light of various colors emanate from the Blessed One's mouth, such as blue, yellow, red, white, and the colors of cat's eye, crystal, and silver. Those rays went into endless, limitless world-systems and then returned, circumambulating the Blessed One three times from the right, and then disappeared into the crown of the Blessed One's head. Then, the venerable Ananda draped his upper garment over one shoulder, knelt on his right knee, and bowed with palms joined towards where the Blessed One was, and said to the Blessed One:
Tibetan
དས་རྒྱུ་དང་རྐྱེན་མ་མཆིས་པར་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འཛུམ་པ་མི་མཛད་ན། ཅིའི་རྒྱུ་ཅིའི་རྐྱེན་གྱིས་འཛུམ་པ་མཛད། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགའ་བོ་གང་གཱའི་ལྷ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྲིང་མོ་འདི་མ་འོངས་པའི་དུས་ན། དཔེ་སྐར་མ་ལྟ་བུ་ཞེས་བྱ་བའི་བསྐལ་པ་ལ། གསེར་གྱི་མེ་ཏོག་ཅེས་བྱ་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དགའ་བོ་འདི་ནི་བུད་ མེད་ཀྱི་ལུས་ཀྱི་ཐ་མ་ཡིན་ཏེ། དགའ་བོ་སྲིང་མོ་འདི་བུད་མེད་ཀྱི་ལུས་རྗེས་ཏེ། སྐྱེས་པའི་ལུས་ཐོབ་པར་གྱུར་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་སྒུལ་བའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་མངོན་པར་དགའ་བའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་སྐྱེས་ཏེ། དེར་ཚངས་པའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །དགའ་བོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེའི་མིང་ཡང་གསེར་གྱི་མེ་ཏོག་ཅེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །དགའ་བོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གསེར་གྱི་མེ་ཏོག་དེ་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་ཏེ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་དང་མི་འབྲལ་བར་འགྱུར་རོ། །དགའ་བོ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ཁང་པ་ནས་ཁང་པར་འགྲོ་ཡང་། དེ་ནམ་འཚོ་བ་དང་ནམ་འཆི་བའི་དུས་ཀྱི་བར་དུ་རྐང་པའི་མཐིལ་གཉིས་ཀྱིས་ས་ལ་མི་འགྲོའོ། །དགའ་བོ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གསེར་གྱི་མེ་ཏོག་ཀྱང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་མ་གྱུར་གྱི་བར་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགའ་བོ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་པར་གྱུར་ཏེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཇི་སྙེད་ཅིག་འདུས་པར་འགྱུར་བ་དེ་དག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཚོགས་སུ་བལྟའོ་སྙམ་པ་དང་། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགའ་བོའི་སེམས་ཀྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགའ་བོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དགའ་བོ་དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། ཇི་ལྟར་ཡོངས་སུ་རྟོག་པ་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གསེར་གྱི་མེ་ཏོག་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེ
Chinese
如果无有时间和因缘，那么如来应供正等觉不会微笑，是何因何缘而微笑？世尊开示说：阿难，名为恒河天女的这位姊妹，在未来的时候，于名为星喻的劫中，名为金莲的如来应供正等觉将出现在世间。阿难，这是她最后一次转生为女身。阿难，这位姊妹舍弃女身后，获得男身，在如来应供正等觉不动佛的佛土，现喜世界中出生，在那里行持梵行。阿难，那位菩萨摩诃萨的名字也将名为金莲。阿难，菩萨摩诃萨金莲从那里去世后，将从佛土前往佛土，不会与诸佛世尊分离。阿难，譬如转轮王从房屋到房屋，但他从生到死的这段时间里，双脚的脚底不会接触地面。阿难，同样，菩萨摩诃萨金莲在没有现证无上正等菩提之前，也将从佛土前往佛土。之后，具寿阿难心想：在那个佛土里，将会有多少菩萨摩诃萨聚集，那些都将视为如来的眷属。之后，世尊知晓了具寿阿难的心之所想，对具寿阿难如此开示说：阿难，正是如此，正如你所完全思虑的那样。如来应供正等觉金莲的佛土中，菩萨
English
If there were no time and circumstances, then the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened One, would not smile. What is the cause and what is the circumstance for smiling? The Blessed One said: Ananda, this sister named the Ganges goddess, in the future, in the kalpa called Star Simile, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened One named Golden Flower will appear in the world. Ananda, this is her last rebirth as a female body. Ananda, this sister will abandon the female body, obtain a male body, and be born in the Buddha-field of the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened One, the Immovable Buddha, in the Manifestly Joyful World, and there she will practice brahmacharya. Ananda, the name of that Bodhisattva Mahasattva will also be called Golden Flower. Ananda, the Bodhisattva Mahasattva Golden Flower, after passing away from there, will go from Buddha-field to Buddha-field and will not be separated from the Buddhas, the Blessed Ones. Ananda, for example, a Chakravartin king goes from house to house, but from the time he is born until the time he dies, the soles of his feet do not touch the ground. Ananda, similarly, the Bodhisattva Mahasattva Golden Flower, until he has not manifested the unexcelled, perfect, complete enlightenment, will go from Buddha-field to Buddha-field. Then, the venerable Ananda thought to himself: In that Buddha-field, how many Bodhisattva Mahasattvas will gather, and those will be regarded as the retinue of the Tathagata. Then, the Blessed One, knowing the thoughts of the venerable Ananda, said to the venerable Ananda: Ananda, it is just so, just as you have completely thought. In the Buddha-field of the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened One, Golden Flower, the Bodhisattva
Tibetan
མས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཇི་སྙེད་ཅིག་འདུ་བར་འགྱུར་བ་དེ་དག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འདུས་པར་བལྟ་སྟེ། དེའི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཡང་ཚད་ཟིན་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེའི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་ཉན་ཐོས་ བརྒྱ་ཕྲག་ནི་འདི་སྙེད་ཅིག་ཡོད་དོ། །ཉན་ཐོས་སྟོང་ཕྲག་ནི་འདི་སྙེད་ཅིག་ཡོད་དོ། །ཉན་ཐོས་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་ནི་འདི་སྙེད་ཅིག་ཡོད་དོ། །ཉན་ཐོས་བྱེ་བ་ཕྲག་ནི་འདི་སྙེད་ཅིག་ཡོད་དོ། །ཉན་ཐོས་བྱེ་བ་བརྒྱ་ཕྲག་ནི་འདི་སྙེད་ཅིག་ཡོད་དོ། །ཉན་ཐོས་བྱེ་བ་སྟོང་ཕྲག་ནི་འདི་སྙེད་ཅིག་ཡོད་དོ། །ཉན་ཐོས་བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་ནི་འདི་སྙེད་ཅིག་ཡོད་དོ། །ཉན་ཐོས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་ཕྲག་ནི་འདི་སྙེད་ཅིག་ཡོད་དོ་ཞེས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དེའི་ཚད་གཟུང་བར་མི་ནུས་ཏེ། གཞན་དུ་ན་ཉན་ཐོས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་གྲངས་མེད་གཞལ་དུ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །དགའ་བོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གསེར་གྱི་མེ་ཏོག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལས་བསྟན་པའི་སྐྱོན་འདི་དག་ཐམས་ཅད་དུ་ཐམས་ཅད་མི་འབྱུང་ཞིང་མི་སྲིད་དོ། །དགའ་བོས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྲིང་མོ་འདིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གང་ཞིག་ལ་མཆོད་པ་བགྱིས་ནས་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་དེ་སླར་མྱི་ལྡོག་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པར་འགྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགའ་བོ་སྲིང་མོ་འདིས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མར་མེ་མཛད་ཀྱི་དྲུང་དུ་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་ནས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་ཡང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྔོས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མར་མེ་མཛད་དེ་ལ་ཡང་། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་གཉེར་བའི་ཕྱིར། གསེར་གྱི་མེ་ཏོག་ཉིད་ཀྱིས་གཏོར་ཏོ། །དགའ་བོ་ངས་གང་གི་ཚེ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་གཉེར་བའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ མར་མེ་མཛད་ལ་ཨུཏྤ་ལ་ལྔ་གཏོར་བ་དེའི་ཚེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས
Chinese
那些聚集的众多大勇士，应当视作如来聚集。他的比丘僧团也无法衡量。他的比丘僧团中有如许的声闻百千。有如许的声闻千。有如许的声闻百万。有如许的声闻俱胝。有如许的声闻俱胝百千。有如许的声闻俱胝千。有如许的声闻俱胝百万。有如许的声闻俱胝垓千。如此无法衡量那个比丘僧团的量，否则声闻将变成俱胝垓百千无数不可测量。 迦葉，在那如来应供正等觉金花无上正等觉现证成佛的佛土中，所有这些由这部般若波罗蜜多所显示的过失都不会发生，也不可能存在。阿难请问：世尊，这位姊妹供养了哪位如来应供正等觉，从而生起善根，并生起不退转之心？世尊开示说：阿难，这位姊妹曾在如来应供正等觉燃灯佛前生起善根，并发起了无上正等觉之心。她也将那善根完全回向于无上正等觉。为了无上正等觉的缘故，她也向那位如来应供正等觉燃灯佛供养了金花。阿难，当为了无上正等觉的缘故，我向如来应供正等觉燃灯佛供养五朵乌巴拉花时，那位如来应供正等觉
English
Those great heroes who gather, should be regarded as the Tathagata gathered. His community of monks also cannot be measured. In his community of monks, there are so many hundreds of thousands of Shravakas. There are so many thousands of Shravakas. There are so many hundreds of thousands of Shravakas. There are so many kotis of Shravakas. There are so many hundreds of thousands of kotis of Shravakas. There are so many thousands of kotis of Shravakas. There are so many hundreds of thousands of kotis of Shravakas. There are so many nayutas of kotis of Shravakas. Thus, the measure of that community of monks cannot be measured, otherwise the Shravakas will become countless and immeasurable hundreds of thousands of nayutas of kotis. Kashyapa, in that Buddha-field of the Tathagata Arhat Samyaksambuddha Golden Flower unsurpassed perfect enlightenment, all these faults shown by this Prajnaparamita will not occur and cannot exist. Ananda asked: World Honored One, which Tathagata Arhat Samyaksambuddha did this sister make offerings to, thereby generating roots of virtue and generating an irreversible mind? The World Honored One said: Ananda, this sister generated roots of virtue in the presence of the Tathagata Arhat Samyaksambuddha Dipamkara, and generated the mind of unsurpassed perfect enlightenment. She also completely dedicated that root of virtue to unsurpassed perfect enlightenment. For the sake of unsurpassed perfect enlightenment, she also offered golden flowers to that Tathagata Arhat Samyaksambuddha Dipamkara. Ananda, when I offered five Utpala flowers to the Tathagata Arhat Samyaksambuddha Dipamkara for the sake of unsurpassed perfect enlightenment, that Tathagata Arhat