Tibetan
་པ་འདི་ལ་སྤྱོད་པ་དེ་སྲིད་དུ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱང་ནུབ་པར་མི་འགྱུར་ལ། དམ་པའི་ཆོས་ཡུན་རིང་དུ་གནས་ཤིང་། དགེ་འདུན་དཀོན་མཆོག་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཞེའོ། །སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དང་། ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་བར་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱང་ནུབ་པར་མི་འགྱུར་ལ། དམ་པའི་ཆོས་ཀྱང་ཡུན་རིང་པོར་གནས་ཤིང་། དགེ་འདུན་དཀོན་མཆོག་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཞེའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་ཡང་ཡོད་པར་འགྱུར་ཞེའོ། །ཕྱོགས་གང་ན་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་གིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་འདི་བྲིས་ཤིང་གླེགས་བམ་དུ་བྱས་ཏེ་འཆང་བའི་ཕྱོགས་དེ་ནི་སྣང་བ་དང་ལྡན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཕྱོགས་དེ་ནི་མགོན་དང་བཅས་ཤིང་མུན་པ་དང་བྲལ་བར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལྷའི་དབང་ པོ་བརྒྱ་བྱིན་དང་། འོག་མིན་གྱི་བར་གྱི་ལྷའི་བུ་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །ལྷའི་བུ་དག་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། ཇི་སྲིད་དུ་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་མི་རྣམས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལ་སྤྱོད་པ་དེ་སྲིད་དུ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱང་ནུབ་པར་མི་འགྱུར་ལ། དམ་པའི་ཆོས་ཀྱང་ཡུན་རིང་དུ་གནས་ཤིང་། དགེ་འདུན་དཀོན་མཆོག་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དང་། ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་གྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་བར་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱང་ནུབ་པར་མི་འགྱུར་ལ། དམ་པའི་ཆོས་ཀྱང་ཡུན་རིང་དུ་གནས་ཤིང་། དགེ་འདུན་དཀོན་མཆོག་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་ཡང་ཡོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཕྱོགས་གང་ན་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་གིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་འདི་བྲིས་ཤིང་གླེགས་བམ་དུ་བྱས་ཏེ་འཆང་བའི་ཕྱོགས་དེ་ནི་སྣང་བ་དང་ལྡན་པར་ངས་ཤེས་སོ། །ཕྱོགས་དེ་ནི་མགོན་དང་བཅས་ཤིང་མུན་པ་དང་བྲལ་བར་ངས་ཤེས་སོ། །དེ་ན
Chinese
只要行持此法，如来、应供、正等觉也不会隐没，正法将长久住世，僧伽宝也将出现在世间。三千大千世界的界，以及十方世界的界中的如来、应供、正等觉也不会隐没，正法也将长久住世，僧伽宝也将出现在世间。菩萨摩诃萨们的殊胜行持也将存在。无论哪个方向，凡是善男子或善女子书写、制作经卷并受持这部般若波罗蜜多，那个方向应当被视为具有光明。那个方向应当被视为有怙主且远离黑暗。然后，世尊对帝释天和色究竟天之间的天子们说道： कौशिका（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），就是这样，就是这样。天子们，就是这样。就是这样，只要赡部洲的人们行持这部般若波罗蜜多，如来、应供、正等觉也不会隐没，正法也将长久住世，僧伽宝也将出现在世间。三千大千世界的界，以及十方一切世界的界中的如来、应供、正等觉们也不会隐没，正法也将长久住世，僧伽宝也将出现在世间。菩萨摩诃萨们的殊胜行持也将存在。无论哪个方向，凡是善男子或善女子书写、制作经卷并受持这部般若波罗蜜多，那个方向我知是具有光明。那个方向我知是有怙主且远离黑暗。然后
English
As long as this practice is followed, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Awakened One, will not disappear, the sacred Dharma will abide for a long time, and the Sangha Jewel will also appear in the world. The Tathagata, the Arhat, the Perfectly Awakened One, in the realm of the three thousand great thousand worlds and in the realms of the ten directions, will not disappear, the sacred Dharma will abide for a long time, and the Sangha Jewel will also appear in the world. The extraordinary conduct of the Bodhisattva Mahasattvas will also exist. In whatever direction, wherever sons or daughters of good families write, make into books, and uphold this Prajnaparamita, that direction should be regarded as having light. That direction should be regarded as having a protector and being free from darkness. Then, the Blessed One said to the lord of the gods, Indra, and to the sons of the gods between Akanistha: Kausika, it is so, it is so. Sons of the gods, it is so. It is so, as long as the people of Jambudvipa practice this Prajnaparamita, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Awakened One, will not disappear, the sacred Dharma will abide for a long time, and the Sangha Jewel will also appear in the world. The Tathagatas, the Arhats, the Perfectly Awakened Ones, in the realm of the three thousand great thousand worlds and in the realms of all ten directions, will not disappear, the sacred Dharma will abide for a long time, and the Sangha Jewel will also appear in the world. The extraordinary conduct of the Bodhisattva Mahasattvas will also exist. In whatever direction, wherever sons or daughters of good families write, make into books, and uphold this Prajnaparamita, I know that direction is full of light. I know that direction has a protector and is free from darkness. Then
Tibetan
ས་ལྷའི་བུ་དེ་དག་གིས་ལྷ་རྫས་ཀྱི་མེ་ཏོག་མང་པོ་མངོན་པར་སྤྲུལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེར་མངོན་པར་གཏོར་ཏེ། འདི་སྐད་ཀྱི་ཚིག་བརྗོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ། འདི་འཛིན་པ་དང་། འཆང་བ་དང་། ཀློག་པ་དང་།ཀུན་ཆུབ་པར་བགྱིད་ཅིང་། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བགྱིད་པ་དེ་ལ་བདུད་དམ་བདུད་ཀྱི་རིགས་སུ་གཏོགས་པའི་ལྷ་གླགས་ཚོལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་གླགས་མི་རྙེད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་གིས་ཀྱང་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་ལ་རྟག་ཏུ་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་བསྲུང་བ་དང་། བསྐྱབ་པ་དང་། བསྐྱང་བར་བགྱིའོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ ཞེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་འདི་འཛིན་ཅིང་འཆང་བ་དང་། ཀློག་ཅིང་ཀུན་ཆུབ་པར་བགྱིད་པ་དང་། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བགྱིད་པ་དེ་ནི་སྟོན་པའམ། སྟོན་པ་དང་མཚུངས་པ་ཙམ་དུ་བདག་ཅག་སེམས་སོ། །དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་འདི་འཛིན་ཅིང་འཆང་བ་དང་། ཀློག་ཅིང་ཀུན་ཆུབ་པར་བགྱིད་པ་དང་། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བགྱིད་པ་དེ་དག་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དམའ་བ་དང་ལྡན་པ་མ་ལགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་འདི་འཛིན་ཅིང་འཆང་བ་དང་། ཀློག་ཅིང་ཀུན་ཆུབ་པར་བགྱིད་པ་དང་། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དེ་དག་ནི་སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་ལ་བགྱི་བ་བགྱིད་པ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་འདི་འཛིན་ཅིང་འཆང་བ་དང་། ཀློག་ཅིང་ཀུན་ཆུབ་པར་བགྱིད་པ་དང་། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བགྱིད་པ་དེ་དག་ནི། སངས་རྒྱས་མང་པོ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བགྱིས་པར་འགྱུར། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བར་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་བཙལ་བར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་བཙལ་བར་བགྱིའོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཡང་གཞན་ལ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང
Chinese
那些地神之子显现变幻出许多天界的鲜花，向着世尊所在之处散布，并说出这样的话语：世尊，任何种姓之子或种姓之女，对于这般若波罗蜜多，受持、背诵、读诵、通达，并如理作意，那么魔或属于魔类的天神，那些寻觅过失者，将无法找到过失。世尊，我们也对那些种姓之子或种姓之女，恒常不断地守护、救护、扶助。那是因为什么缘故呢？种姓之子或种姓之女，凡是受持、背诵、读诵、通达，并如理作意这般若波罗蜜多者，我们都认为他们如同导师或与导师相似。之后，天界之主帝释天对世尊说道：世尊，任何种姓之子或种姓之女，受持、背诵、读诵、通达，并如理作意这般若波罗蜜多，他们并非具有低劣的善根。世尊，任何种姓之子或种姓之女，受持、背诵、读诵、通达，并如理作意这般若波罗蜜多，他们乃是为过去的胜者做应做之事。世尊，任何种姓之子或种姓之女，受持、背诵、读诵、通达，并如理作意这般若波罗蜜多，他们将会供养许多佛陀，将会被善知识所摄受。世尊，那是因为什么缘故呢？就像这样，要从这般若波罗蜜多中，寻求一切种智。世尊，就像这样，要从一切种智中，寻求般若波罗蜜多。那是因为什么缘故呢？世尊，这是因为这样，般若波罗蜜多也是其他的，一切种智也是其他的。
English
Those sons of the earth gods manifested and transformed many celestial flowers, scattering them towards where the Bhagavan was, and spoke these words: "Bhagavan, any son of good family or daughter of good family who holds, recites, reads, comprehends, and properly attends to this Prajnaparamita, then the Mara or gods belonging to the Mara's class, those who seek faults, will not find any fault. Bhagavan, we also will always constantly protect, rescue, and assist those sons of good family or daughters of good family. Why is that? Any son of good family or daughter of good family who holds, recites, reads, comprehends, and properly attends to this Prajnaparamita, we think of them as the teacher or just like the teacher." Then, the lord of the gods, Indra, said to the Bhagavan: "Bhagavan, any son of good family or daughter of good family who holds, recites, reads, comprehends, and properly attends to this Prajnaparamita, they do not possess inferior roots of virtue. Bhagavan, any son of good family or daughter of good family who holds, recites, reads, comprehends, and properly attends to this Prajnaparamita, they are doing what needs to be done for the past victors. Bhagavan, any son of good family or daughter of good family who holds, recites, reads, comprehends, and properly attends to this Prajnaparamita, they will make offerings to many Buddhas, and will be completely embraced by spiritual friends. Bhagavan, why is that? It is like this, from this Prajnaparamita, one should seek all-knowingness. Bhagavan, it is like this, from all-knowingness, one should seek Prajnaparamita. Why is that? Bhagavan, it is because of this, Prajnaparamita is also other, and all-knowingness is also other.
Tibetan
་གཞན་མ་ལགས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་གཞན་ལ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཡང་གཞན་མ་ལགས་ཏེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དེ་ལ་གཉིས་སུ་མ་མཆིས་ཏེ་གཉིས་སུ་བགྱིར་མ་མཆིས་སོ། ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། ཀཽ་ཤི་ཀ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལས་བྱུང་བ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལས་བྱུང་བ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཡང་གཞན་ལ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་གཞན་མ་ཡིན། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་། གཞན་ལ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཡང་གཞན་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དེ་ལ་གཉིས་སུ་མེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མེད་དོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་ལྔ་པ་ལས། ལེའུ་ཉི་ཤུ་པའོ།། །། ལེའུ་ཉི་ཤུ་པ།
Chinese
不是其他的。一切相智也是其他的。般若波罗蜜多也不是其他的。般若波罗蜜多和一切相智，于此二者没有差别，不能作二。 薄伽梵开示说： कौशिक (kauśika，憍尸迦， 憍尸迦) 正是这样。正是这样。 कौशिक (kauśika，憍尸迦， 憍尸迦) 从般若波罗蜜多所生起的就是，如来、阿罗汉、正等觉诸佛的一切相智。一切相智所生起的就是般若波罗蜜多。那是什么原因呢？ कौशिक (kauśika，憍尸迦， 憍尸迦) 这是因为这样，般若波罗蜜多也是其他的。一切相智也不是其他的。一切相智也是其他的。般若波罗蜜多也不是其他的。这样，般若波罗蜜多和一切相智，于此二者没有，不能作二。般若波罗蜜多二万五千颂，第二十品。 第二十品。
English
It is not other. The very omniscience is also other. The Perfection of Wisdom is also not other. The Perfection of Wisdom and the very omniscience, there is no difference between them, they cannot be made two. The Blessed One said: Kauśika, it is just so. It is just so. Kauśika, that which arises from the Perfection of Wisdom is the very omniscience of the Tathāgatas, Arhats, Perfectly Awakened Buddhas. That which arises from the very omniscience is the Perfection of Wisdom. Why is that? Kauśika, it is like this, the Perfection of Wisdom is also other. The very omniscience is also not other. The very omniscience is also other. The Perfection of Wisdom is also not other. Thus, the Perfection of Wisdom and the very omniscience, there is no duality in them, they cannot be made two. From the Twenty-five Thousand Perfection of Wisdom, the Twentieth Chapter. The Twentieth Chapter.