Tibetan
འདུ་བྱེད་མྱེད་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་འཇུག་སྟེ། དེ་ཐབས་མཁས་པ་དེ་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པས་ན། དགེ་བའི་རྩ་བས་རྣམ་པར་འཕེལ་བར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དེ། དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་། སེམས་ཅན་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱེད་ཀྱང་། གཞན་དུ་ན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བསྐྱབ་པ་དང་། སེམས་ཅན་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་མ་གཏོགས་པར་ཤེས་རབ་ཀྱི་འབྲས་བུ་གང་འཁོར་བར་ཡོངས་སུ་སྤྱད་པར་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུའི་འབྲས་བུ་ལ་སྨོན་པ་མྱེད་ད་དོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ་ལས། ལེའུ་ལྔ་བཅུ་བརྒྱད་དོ།། །། ང་བརྒྱད་པ། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གི་ཐབས་ཀྱི་ལེའུ།
Chinese
以无造作之相而行，彼以如是善巧方便而具足，以善根而令增长，行于般若波罗蜜多。彼行于般若波罗蜜多，令众生皆得成熟，亦令佛土皆得清净。若复有余，为令一切众生皆得救护，及为令众生皆得成熟之故，除行般若波罗蜜多外，于般若之果，凡于轮回中应受用者，不希求如是之果。般若波罗蜜多十万颂中，第五十八章竟。 第五十八章，六度之方便品。
English
One proceeds with the characteristic of non-fabrication. Since one is endowed with such skillful means, one cultivates the perfection of wisdom by increasing the roots of virtue. One cultivates the perfection of wisdom and brings all sentient beings to maturity. One also purifies the Buddha-fields. Furthermore, in order to fully protect all sentient beings and to bring them to maturity, one does not aspire to such a result as the fruit of wisdom that should be fully enjoyed in samsara, other than practicing the perfection of wisdom. This concludes the fifty-eighth chapter of the Hundred Thousand Verses on the Perfection of Wisdom. Chapter Fifty-Eight: The Chapter on the Means of the Six Perfections.