Tibetan
ཞེ་གསུམ་པ། ཞིང་སྦྱོང་བའི་ཐབས་ལ་མཁས་པའི་ལེའུ། ཞེ་གསུམ་པ། ཞིང་སྦྱོང་བའི་ཐབས་ལ་མཁས་པའི་ལེའུ། དེ་ནས་འཁོར་དེར་གང་གཱའི་ལྷ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་བུད་མྱེད་ཅིག་འདུས་ཏེ་འདུག་པར་གྱུར་པ་དེ་སྟན་ལས་ལངས་ནས་བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ལ་གཟར་ནས། པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བས་བཏུད་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་ཀྱང་བདེ་བར་གཤེགས་པ་བདག་གིས་ཀྱང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བགྱི་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལས་ཇི་སྐད་དུ་བསྟན་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ལྟ་བུ་ཡོངས་སུ་བཟུང་བར་བགྱིའོ། །ཞེས་ནས་བུད་མྱེད་དེས་གསེར་གྱི་མྱེ་ཏོག་དང་། དངུལ་གྱི་མྱེ་ཏོག་དང་། ཆུ་ལས་སྐྱེས་པ་དང་། ཐང་ལས་སྐྱེས་པའི་མྱེ་ཏོག་དང་། རྒྱན་ཐམས་ཅད་དང་། གསེར་གྱི་ཁ་དོག་གི་ན་བཟའ་ཕྲུགས་སུ་སྦྱར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེ་ལོགས་སུ་གཏོར་ཏོ། །མྱེ་ཏོག་དང་། རྒྱན་དང་། ན་བཟའ་ཕྲུགས་སུ་སྦྱར་བ་དེ་དག་གཏོར་མ་ཐག་ཏུ། དེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ད་བུའི་དྲ་ང་ཐད་ཀྱི་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་གྲྭ་བཞི་དང་ལྡན་པ་ཀ་བ་བཞི་ཟུག་པ་ཆ་མཉམ་པ་ཤིན་ཏུ་སྤ་བ། མད་ངས་དགའ་བ། ཡིད་དུ་འོང་བ་ཞིག་ཏུ་རེད་དེ་ཀུན་ནས་གནས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བུད་མྱེད་དེས་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་དེ་ཡང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་དུ་བྱས་ཏེ། བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྔོས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བུད་མྱེད་དེའི་བསམ་པ་ཐུགས་སུ་ཆུད་ན་ས། དེའི་ཚེ་འཛུམ་པ་མཛད་དོ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་དེ། གང་གི་ཚེ་འཛུམ་པ་མཛད་པ་དེའི་ཚེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞལ་གྱི་སྒོ་ནས་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་རྣམ་པ་དུ་མ་འདི་ལྟ་སྟེ། སྔོན་པོ་དང་། སེར་པོ་དང་། ད་མར་པོ་དང་། དཀར་པོ་དང་། ལེ་བ་རྒན་དང་། ཤེལ་དང་ད་ངུལ་གྱི་ཁ་དོག་ལྟ་བུ་ཐོན་པར་གྱུར་ན་ས། དེ་དག་མཐའ་ཡས་མུ་མྱེད་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་དོང་སྟེ། ཕྱིར་འོངས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གཡས་ཕྱོགས་ནས་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ད་བུའི་གཙུག་ཏུ་ནུབ་བོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་ད་གའ་བོས་བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ལ་གཟར་ཏེ། པུས་མོ་
Chinese
第三十三，善于耕耘之品。 第三十三，善于耕耘之品。 此后，在那个眷属中，有一位名叫恒河女神的女子聚集而坐，她从座位上站起来，将上衣披在一边的肩膀上，右膝着地，向世尊所在的方向合掌致敬，对世尊说道：世尊，我也将圆满六度波罗蜜多，如来、阿罗汉、正等觉所开示的般若波罗蜜多中，如是受持如佛之刹土。说完，那位女子将金花、银花、水中生长的花、陆地上生长的花，以及一切饰品，还有金色衣物成套地，向世尊所在的方向抛洒。花、饰品和成套的衣物刚一抛洒完，由于佛陀的加持力，在世尊的座位的上方虚空中，出现了一座四方形的楼阁，有四根柱子支撑，非常华丽，令人喜悦，赏心悦目，遍满一切处。之后，那位女子也将那座楼阁与一切有情共同享有，完全回向于无上正等菩提。然后，世尊了解了那位女子的心意，那时露出了微笑。这是诸佛世尊的法性，当他们露出微笑时，世尊的口中会发出各种各样的光芒，例如蓝色、黄色、红色、白色、浅棕色、水晶和银色等。这些光芒进入无边无际的世间界，然后返回，从右边绕世尊三圈，没入世尊的顶髻中。之后，具寿阿难陀将上衣披在一边的肩膀上，右膝
English
Thirty-third, the chapter on being skilled in cultivating fields. Thirty-third, the chapter on being skilled in cultivating fields. Then, in that assembly, there was a woman named the Ganges goddess who had gathered and was sitting. She rose from her seat, draped her upper garment over one shoulder, knelt on her right knee, and bowed with her palms together towards where the Blessed One was. She said to the Blessed One, "Blessed One, I too will perfect the six perfections. I will fully embrace such a Buddha-field as taught in this Perfection of Wisdom by the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Awakened One." Having said this, the woman scattered golden flowers, silver flowers, water-born flowers, land-born flowers, all kinds of ornaments, and golden-colored garments in sets towards where the Blessed One was. As soon as the flowers, ornaments, and sets of garments were scattered, then, by the power of the Buddha, above the Blessed One's seat in the sky, a four-sided mansion appeared, with four pillars supporting it, perfectly symmetrical, extremely splendid, delightful, pleasing to the eye, and pervading everywhere. Then, that woman also made that mansion common to all sentient beings and completely dedicated it to the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Then, the Blessed One understood the woman's intention, and at that time, he smiled. This is the nature of the Buddhas, the Blessed Ones. When they smile, various kinds of light rays emanate from the Blessed One's mouth, such as blue, yellow, red, white, light brown, crystal, and silver. These rays went into the boundless and infinite realms of the world, and then returned, circumambulating the Blessed One three times from the right, and then dissolved into the Blessed One's crown. Then, the venerable Ananda draped his upper garment over one shoulder, and his right knee
Tibetan
གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ན་ས། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བས་བཏུད་ད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འད་ས་རྒྱུ་དང་རྐྱེན་མ་མཆིས་པར་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་ད་ག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འཛུམ་པ་མྱི་མཛད་ན། ཅིའི་རྒྱུ་ཅིའི་རྐྱེན་ཀྱིས་འཛུམ་པ་མཛད། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་གང་གཱའི་ལྷ་རྨོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྲིང་མོ་འདི་མ་འོངས་པའི་དུས་ན། དཔེ་སྐར་མ་ལྟ་བུ་ཞེས་བྱ་བའི་བསྐལ་པ་ལ། གསེར་གྱི་མེ་ཏོག་ཅེས་བྱ་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ར་རོ། །ཀུན་དགའ་འདི་ནི་བུད་མྱེད་འདིའི་བུད་མྱེད་ཀྱི་ལུས་ཀྱི་ཐ་མ་ཡིན་ནོ། །ཀུན་དགའ་བོ་སྲིང་མོ་འདི་བུད་མེད་ཀྱི་ལུས་རྗེས་ཏེ། སྐྱེས་པའི་ལུས་ཐོབ་པར་གྱུར་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མྱི་སྒུལ་བའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་མངོན་པར་དགའ་བའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་སྐྱེ་སྟེ། དེར་ཚངས་པའི་སྤྱད་པ་སྦྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཀུན་དགའ་བོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ དཔའ་ཆེན་པོ་དེའི་མྱིང་ཡང་གསེར་གྱི་མེ་ཏོག་ཅེས་བྱ་བར་འགྱུར་ཏེ། ཀུན་དགའ་བོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གསེར་གྱི་མེ་ཏོག་ཅེས་བྱ་བ་དེ་ནས་ཤི་འཕོས་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་ཏེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་དང་མྱི་འབྲལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཀུན་ད་གའ་བོ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ཁང་པ་ནས་ཁང་པར་འགྲོ་ཡང་དེ་ནམ་འཚོ་བ་དང་། ནམ་འཆི་བའི་དུས་ཀྱི་བར་དུ་རྐང་པའི་མཐིལ་གཉིས་ཀྱིས་ས་ལ་མྱི་འགྲོའོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གསེར་གྱི་མེ་ཏོག་ཀྱང་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་གྱི་བར་དུ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་པར་གྱུར་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཇི་སྙེད་ཅིག་འདུས་པ་ར་འགྱུར་བ་དེ་དག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཚིགས་སུ་བལྟའོ་སྙམ་པ་དང་། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོའི་སེམས་ཀྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཐུགས་ཀྱིས་ཐུགས་སུ་ཆུད་ན
Chinese
右手的拇指按在地上，世尊在哪里，就向那个方向合掌致敬，这样对世尊说：世尊，如果没有原因和条件，如来、阿罗汉、正等觉也不会微笑，是什么原因、什么条件让您微笑？世尊说：阿难陀，名叫恒河天女的这位姐妹，在未来的时代，在名为星宿的劫中，名为金花的如来、阿罗汉、正等觉将出现在世间。阿难陀，这是这位女子作为女人的最后一生。阿难陀，这位姐妹舍弃女身之后，获得男身，将在不动佛的佛土，极乐世界中出生，在那里行梵行。阿难陀，那位菩萨摩诃萨的名字也将被称为金花。阿难陀，菩萨摩诃萨金花从那里去世之后，将从佛土到佛土，不会与诸佛世尊分离。阿难陀，比如转轮王从一个宫殿到另一个宫殿，在他活着和死亡之间，他的双脚不会踩在地上。阿难陀，同样，菩萨摩诃萨金花，直到证得无上正等菩提，也将从佛土到佛土。然后，具寿阿难陀心中想：那个佛土里聚集了多少菩萨摩诃萨，他们都是如来的眷属。然后，世尊以他的智慧了解了具寿阿难陀的心念。
English
Pressing the thumb of his right hand on the ground, he bowed with folded palms in the direction where the Blessed One was, and said to the Blessed One: "Blessed One, if there were no cause and condition, the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One would not smile. What cause, what condition makes you smile?" The Blessed One said: "Ananda, this sister named Ganga Goddess, in the future, in the kalpa called Star, the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One named Golden Flower will appear in the world. Ananda, this is the last lifetime of this woman as a woman. Ananda, this sister, after abandoning her female body, will obtain a male body, and will be born in the Buddha-field of Akshobhya, in the world of Abhirati, where she will practice brahmacharya. Ananda, the name of that Bodhisattva Mahasattva will also be called Golden Flower. Ananda, the Bodhisattva Mahasattva Golden Flower, after passing away from there, will go from Buddha-field to Buddha-field, and will not be separated from the Buddhas, the Blessed Ones. Ananda, just as a Chakravartin King goes from one palace to another, but between the time he lives and the time he dies, his two soles will not touch the ground. Ananda, similarly, the Bodhisattva Mahasattva Golden Flower, until he attains the unexcelled perfect enlightenment, will go from Buddha-field to Buddha-field. Then, the venerable Ananda thought: 'How many Bodhisattvas Mahasattvas are gathered in that Buddha-field, and they are all the retinue of the Tathagata.' Then, the Blessed One, with his wisdom, understood the thoughts of the venerable Ananda.
Tibetan
ས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། ཇི་ལྟར་ཡོངས་སུ་རྟོག་པ་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གསེར་གྱི་མེ་ཏོག་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཇི་སྙེད་ཅིག་འདུ་བར་འགྱུར་བ་དེ་དག་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འདུས་པར་བལྟ་སྟེ། དེའི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཡང་ཚད་ཟིན་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེའི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་ཉན་ཐོས་བརྒྱ་ཕྲག་ནི་འདི་སྙེད་ཅིག་ཡོད་ད་དོ། ། ཉན་ཐོས་སྟོང་ཕྲག་ནི་འདི་སྙེད་ཅིག་ཡོད་ད་དོ། །ཉན་ཐོས་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་ནི་འདི་སྙེད་ཅིག་ཡོད་ད་དོ། །ཉན་ཐོས་བྱེ་བ་ཕྲག་ནི་འདི་སྙེད་ཅིག་ཡོད་ད་དོ། །ཉན་ཐོས་བྱེ་བ་བརྒྱ་ཕྲག་ནི་འདི་སྙེད་ཅིག་ཡོད་ད་དོ། །ཉན་ཐོས་བྱེ་བ་སྟོང་ཕྲག་ནི་འདི་སྙེད་ཅིག་ཡོད་ད་དོ། །ཉན་ཐོས་བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་ནི་འདི་སྙེད་ཅིག་ཡོད་དོ། །ཉན་ཐོས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་ནི་འདི་སྙེད་ཅིག་ཡོད་དོ། །ཞེས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དེའི་ཚད་བཟུང་བར་མྱི་ནུས་ཏེ། གཞན་དུ་ན་ཉན་ཐོས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་གྲངས་མྱེད་གཞལ་དུ་མྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གསེར་གྱི་མེ་ཏོག་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལས་བསྟན་པའི་སྐྱོན་འདི་དག་ཐམས་ཅད་དུ་ཐམས་ཅད་མྱི་འབྱུང་ཞིང་མི་སྲིད་དོ། །ཀུན་དགའ་བོས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྲིང་མོ་འདིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གང་ཞིག་ལ་མཆོད་པ་བགྱིས་ནས་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་ད་དེ། སླར་མྱི་ལྡོག་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པར་གྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་སྲིང་མོ་འདིས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མར་མེ་མཛད་ཀྱི་དྲུང་དུ་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་ནས། བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་ཡང་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྔོས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མར་མྱེ་མཛད་དེ་ལ་ཡང་། བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་གཉེ
Chinese
萨。世尊阿难陀如是禀告。阿难陀，正是如此。正如所完全了知的。如来、应供、正等觉黄金花佛的佛土中，有多少菩萨摩诃萨聚集，应视如来聚集。其比丘僧团也无法衡量。其比丘僧团中有如此数量的声闻百千。有如此数量的声闻千万。有如此数量的声闻百万。有如此数量的声闻亿。有如此数量的声闻百亿。有如此数量的声闻千亿。有如此数量的声闻百万亿。有如此数量的声闻千亿兆。如是，无法衡量其比丘僧团的数量。否则，将有声闻亿兆百千无数不可测量。阿难陀，如来、应供、正等觉黄金花在无上正等菩提中现证成佛的佛土中，此般般若波罗蜜多所说的过失，一切皆不发生，也不可能。阿难陀请问：世尊，这位姊妹供养了哪位如来、应供、正等觉，种下善根，生起不退转之心？世尊开示：阿难陀，这位姊妹在如来、应供、正等觉燃灯佛前种下善根，并发起了无上正等菩提之心，并将此善根回向于无上正等菩提。对如来、应供、正等觉燃灯佛也为了无上正等菩提而努力。
English
Sa. The venerable Ananda reported thus. Ananda, it is just so. Just as it is fully understood. In the Buddha-field of the Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha Golden Flower Buddha, how many Bodhisattva-Mahasattvas gather, should be regarded as the Tathagata gathering. Its Bhikshu Sangha also cannot be measured. In its Bhikshu Sangha, there are so many hundreds of thousands of Shravakas. There are so many millions of Shravakas. There are so many hundreds of thousands of Shravakas. There are so many billions of Shravakas. There are so many hundreds of billions of Shravakas. There are so many thousands of billions of Shravakas. There are so many millions of billions of Shravakas. There are so many trillions of billions of Shravakas. Thus, the number of its Bhikshu Sangha cannot be measured. Otherwise, there will be countless and immeasurable billions of trillions of Shravakas. Ananda, in the Buddha-field of the Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha Golden Flower, who attained complete enlightenment in unsurpassed perfect enlightenment, all the faults mentioned in this Prajnaparamita do not occur and are impossible. Ananda asked: World-Honored One, which Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha did this sister make offerings to, planting roots of virtue, and generating a non-regressing mind? The World-Honored One taught: Ananda, this sister planted roots of virtue in the presence of the Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha Dipamkara Buddha, and generated the mind of unsurpassed perfect enlightenment, and dedicated this root of virtue to unsurpassed perfect enlightenment. Also, for the Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha Dipamkara Buddha, she strived for unsurpassed perfect enlightenment.