Tibetan
ཡུལ་ཀོའུ་ཤམ་བི་ཀའི་དངོས་པོ་བཤད་པ། ཡུལ་ཀོའུ་ཤམ་བི་ཀའི་དངོས་པོ་བཤད་པ། མདོར་ན། གང་དུ་གང་གིས་མཚམས་བཞི་དང་། །བསྒོ་བ་གོས་དང་གསོ་སྦྱོང་བཞི། །གཏན་བཞི་བྱེ་བ་གང་ཟག་གོ །བཙུན་པ། ཡུལ་ཀོའུ་ཤམྦྷིའི་དགེ་འདུན་གང་གི་ཚེ་བྱེ་བར་གྱུར། ནམ་མཚམས་ཀྱི་ནང་ན་གཅིག་པུ་གནས་པ་ལས་གསོ་སྦྱོང་བྱེད་པ་དང་། དགེ་འདུན་གྱི་བྱ་བ་དང་། དགེ་འདུན་གྱི་དོན་རྣམས་ཐ་དད་པར་བྱས་པ་ནའོ། །བཙུན་པ། ཡུལ་ཀོའུ་ཤམྦྷིར་དང་པོ་དགེ་འདུན་གང་གིས་ཕྱེ། ཆོས་མ་ཡིན་པར་སྨྲས་པས། དེ་དག་གིས་ཐོག་མར་མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་གསོ་སྦྱོང་དང་། དགེ་འདུན་གྱི་བྱ་བ་དང་དགེ་འདུན་གྱི་དོན་རྣམས་ཐ་དད་པར་བྱས་པས་སོ། །བཙུན་པ། ཡུལ་ཀོའུ་ཤམྦྷི་པས་མཚམས་བཤིག་ན། མཚམས་ཞིག་པ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། མ་ཡིན་ནོ། །བཙུན་པ། དེ་སྟེ་ཡུལ་ཡངས་པ་ཅན་ན་གནས་པས་མཚམས་བཤིག་ན། མཚམས་ཞིག་པ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། མ་ཡིན་ནོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་བྱེ་ནས་ཕྱོགས་དང་། གཞན་གྱི་ཕྱོགས་སུ་གནས་པ་ལ་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཕྱེད་ཅིང་ལུང་དབོག་པ་དང་བསྟན་པར་བགྱིའམ། བཙུན་པ། འདི་སྐད་དུ། སྲིང་མོ་རྣམས་ཇེ་མཐུན་པར་གྱིས་ཤིག་།ཅེས་སྒོས་ཤིག་།བཙུན་པ། དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་བྱེ་ནས་ཕྱོགས་སུ་གནས་པའི་དགེ་སློང་མ་དག་གིས་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཕྱེད་ཅིང་ལུང་འབོག་ཅིང་བསྟན་པ་བཙལ་བར་བགྱིའམ། བཙལ་བར་བྱའོ། །སུ་ལས་བཙལ། ཆོས་ཕྱོགས་པ་ལས་སོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་བྱེ་ནས་ཕྱོགས་གཉིས་སུ་གནས་པ་དག་གིས་དགེ་སློང་མ་དག་ལ་ལུང་འབོག་ཅིང་བསྟན་པ་སྩལ་བར་བགྱིའམ། དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་མི་བྱེ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བྱིན་ཅིག་།བཙུན་པ། ཡུལ་ཀོའུ་ཤམྦྷིར་ཕྱོགས་གཉིས་ཀ་འདུས་ཤིང་འཁོད་པར་བྱེད་ན། གཟུ་བོས་གང་དུ་དགེ་སློང་མ་ལ་ལུང་དབོག་པར་བགྱི། མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་སོང་བའོ། །བཙུན་པ། ཡུལ་ཀོའུ་ཤམྦྷིར་ཕྱོགས་གཉིས་ཀ་འདུས་ཤིང་འཁོད་པར་གྱུར་ལ། དགེ་སློང་གཟུ་བོ་དག་ཀྱང་མཚམས་ཀྱི་སླད་རོལ་ཏུ་མཆིས་པར་གྱུར་བ་དང་། ཁྱིམ་བདག་ཅིག་མཆིས་ནས་དགེ་འདུན་ལ་གོས་ཤིག་ཕུལ་ན། གང་གིས་འཐོབ། ཕྱོགས་གཉིས་ཀས་སོ། །ཡུལ་ཀོའུ་ཤམྦྷི་ན་གནས་པས་ཡུལ་ཡངས་པ་ཅན་ན་གནས་པ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གསོ་སྦྱོང་བགྱིད་ན། གསོ་སྦྱོང་བགྱིས་པ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། མ་ཡིན་ནོ། །ཡུལ་ཡངས་པ་ཅན་ན་གནས་པས་ཡུལ་ཀོའུ་ཤམྦྷི་པ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གསོ་སྦྱོང་བགྱིད་ན། གསོ་སྦྱོང་བགྱིས་པ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་
Chinese
拘睒弥迦处事之解说 拘睒弥迦处事之解说 总而言之，何处以何者四界限，劝诫衣与四自恣，四决定及异生人也。 苾刍，拘睒弥之僧伽于何时分裂？ 乃于界限之内，由单独安住者作自恣，僧伽之事业及僧伽之事各别而作时也。 苾刍，于拘睒弥最初僧伽由何而分？ 由说非正法故。 彼等最初于界限之内，自恣与僧伽之事业及僧伽之事各别而作故也。 苾刍，拘睒弥人若破界限，名曰破界限耶？ 邬波离，非也。 苾刍，彼若广严城中安住者破界限，名曰破界限耶？ 邬波离，非也。 苾刍，比丘尼之僧伽分裂，于此方及他方安住者，半月半月而作授戒与教诫耶？ 苾刍，如是云：姊妹等当令和合。如是作耶？ 苾刍，比丘尼之僧伽分裂，于此方安住之比丘尼等，半月半月而作授戒及求教诫耶？ 当求也。 当从谁求？ 从正法方求也。 苾刍，比丘之僧伽分裂，于二方安住者，当与比丘尼等授戒及施教诫耶？ 为不令比丘尼之僧伽分裂故，当给与。 苾刍，于拘睒弥二方皆集聚安住时，调解者于何处与比丘尼授戒？ 乃于界限之外去。 苾刍，于拘睒弥二方皆集聚安住，比丘调解者等亦于界限之外存在，若有居士献僧伽一衣，谁能获得？ 二方皆能获得。 拘睒弥中安住者，若与广严城中安住者等一同作自恣，名曰作自恣耶？ 邬波离，非也。 广严城中安住者，若与拘睒弥人等一同作自恣，名曰作自恣耶？ 邬
English
Explanation of Matters Concerning Kauśāmbī Explanation of Matters Concerning Kauśāmbī In brief, where and by whom are the four boundaries, the exhortation, the robes, and the four self-pleasures, the four determinations, and the separate individuals. Bhikṣu, when did the Saṅgha of Kauśāmbī split? It was when those dwelling alone within the boundary performed self-pleasure, and the affairs of the Saṅgha and the matters of the Saṅgha were done separately. Bhikṣu, by what did the Saṅgha in Kauśāmbī first split? By speaking what is not Dharma. It was because they first performed self-pleasure, the affairs of the Saṅgha, and the matters of the Saṅgha separately within the boundary. Bhikṣu, if the people of Kauśāmbī break the boundary, is it called breaking the boundary? Upāli, no. Bhikṣu, if those dwelling in the wide city break the boundary, is it called breaking the boundary? Upāli, no. Bhikṣu, when the Saṅgha of Bhikṣuṇīs splits and dwells in one direction and another, should ordination and instruction be given every half month? Bhikṣu, thus it is said: Sisters, make harmony. Should it be done thus? Bhikṣu, when the Saṅgha of Bhikṣuṇīs splits and the Bhikṣuṇīs dwelling in one direction seek ordination and instruction every half month, should it be sought? It should be sought. From whom should it be sought? From the side of the Dharma. Bhikṣu, when the Saṅgha of Bhikṣus splits and those dwelling in two directions give ordination and instruction to the Bhikṣuṇīs, should it be given? In order to prevent the Saṅgha of Bhikṣuṇīs from splitting, it should be given. Bhikṣu, when both sides gather and dwell in Kauśāmbī, where should the mediator give ordination to the Bhikṣuṇīs? It is outside the boundary. Bhikṣu, when both sides gather and dwell in Kauśāmbī, and the Bhikṣu mediators are also outside the boundary, and if a householder offers a robe to the Saṅgha, who should receive it? Both sides should receive it. If those dwelling in Kauśāmbī perform self-pleasure together with those dwelling in the wide city, is it called performing self-pleasure? Upāli, no. If those dwelling in the wide city perform self-pleasure together with the people of Kauśāmbī, is it called performing self-pleasure?