Chinese
难道没有不犯过失的情况吗？ 邬波离，有。 比如，那位比丘将四个住所都划为一个界限，然后进入安居。 尊者，以何种程度，称为获得法衣？ 邬波离，比如，这样，这是我的法衣。 想到这里，眼睛看见了，或者手，或者肩膀，或者放在膝盖上。 尊者，仅仅一位比丘将僧众的所得据为己有，也没有不犯过失的情况吗？ 邬波离，有。 比如，这样，仅仅一位比丘居住，而且也有人为了僧众而献上衣服。 尊者，比丘将僧众的所得之物进行分配，也算是犯过失吗？ 邬波离，有。 已经供养给僧众了。 尊者，疯癫的比丘可以分法衣吗？ 邬波离，不能。 心烦意乱，被疾病折磨，愚笨，哑巴，聋子也是如此。 尊者，盲人比丘，从哪里开始将疯癫比丘的法衣，从哪里开始将疯癫比丘的法衣进行供养？ 直到他自己的心恢复正常为止。 尊者，可以从疯癫者那里取回法衣吗？ 还是不取回？ 从某些人那里，应该取回。 从某些人那里，不应该取回。 从谁那里应该取回？ 对于谁，父亲，或者母亲，或者兄弟，或者姐妹还活着，或者即使是从自己的家里出来，也有完全施舍的念头。 尊者，从安居结束之后，可以给予安居的所得吗？ 对于某些人，给予。 对于某些人，不给予。 对于谁不给予呢？ 对于谁，既没有前安居的规矩，也没有后安居的规矩。 对于谁应该给予呢？ 对于谁，既有前安居的规矩，也有后安居的规矩。 尊者，护理病人的事情已经结束，也已经给其他人安排了，病人也去世了，应该把衣服给哪个护理病人的人呢？ 给后来的那个人。 尊者，护理病人在界限之外，病人去世了，应该把衣服给那位护理病人的人吗？ 如果他是为了病人的事情而去的，那么，应该把护理病人的衣服给他。 如果是为了其他的事情而去的，那么，不。
English
Are there any circumstances in which one would not be at fault? Upali, yes. For example, when a monk has designated all four places as a single boundary and then enters the summer retreat. Venerable, to what extent is it considered that one has acquired robes? Upali, for example, like this: 'This is my robe.' Thinking this, it is seen by the eyes, or held by the hand, or placed on the shoulder, or on the lap. Venerable, is there any circumstance in which a single monk appropriates the gains of the Sangha and is not at fault? Upali, yes. For example, when a single monk resides alone and people offer robes for the sake of the Sangha. Venerable, is it considered a fault if a monk appropriates the gains of the Sangha after they have been distributed? Upali, yes. When it has been dedicated to the Sangha. Venerable, should a mad monk be appointed to distribute robes? Upali, no. The same applies to those who are mentally disturbed, afflicted by illness, foolish, mute, or deaf. Venerable, from what point should a blind monk dedicate the robes of a mad monk, from what point should he dedicate the robes of a mad monk? Until his own mind returns to normal. Venerable, should robes be taken from a mad person, or should they not be taken? From some, they should be taken. From some, they should not be taken. From whom should they be taken? From someone whose father, mother, brother, or sister is still alive, or even if they have come from their own home, they also have the intention of giving completely. Venerable, after the summer retreat has ended, should the gains of the summer retreat be given? To some, give. To some, do not give. To whom should it not be given? To someone who is known to have neither the rules of the former summer retreat nor the rules of the latter. To whom should it be given? To someone who is known to have both the rules of the former summer retreat and the latter. Venerable, if the task of nursing the sick has been abandoned and arranged for others, and the patient has also passed away, to which nurse should the robes be given? To the latter one. Venerable, if the nurse is outside the boundary and the patient passes away, should the robes be given to that nurse? If he went for the sake of the patient, then the nurse's robes should be given to him. But if he went for something else, then no.
Tibetan
་སྦྱིན་ནོ། །བཙུན་པ། ནད་གཡོག་གནས་གཞན་དུ་དབྱར་དུ་ཞུགས་པར་གྱུར་ན། དེ་ལ་ནད་གཡོག་གི་གོས་སྩལ་པར་བགྱིའམ། མི་སྩལ་བར་བགྱི། སྦྱིན་པར་བྱའོ། །བཙུན་པ། དགེ་ཚུལ་ཕས་ནད་གཡོག་བགྱིས་ན། དེ་ལ་ནད་གཡོག་གི་གོས་སྩལ་བར་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། སྦྱིན་པར་བྱའོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་མས་ནད་གཡོག་བགྱིས་པ་ལས་ནད་པ་དུས་བགྱིས་ན། དེ་ལ་ནད་གཡོག་གི་གོས་སྩལ་པར་བགྱིའམ། མི་སྦྱིན་ནོ། །དགེ་སློབ་མ་དང་། དགེ་ཚུལ་མ་རྣམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ། །བཙུན་པ། མགྲོན་པོ་མང་པོ་བཅོམ་པའི་གོས་རྙད་ན། བླང་བར་བགྱིའམ། མི་བླང་བར་བགྱི། ཨུ་པ་ལི། དེ་སྟེ་ཚོང་པས་བྱིན་ན། བླང་བར་བྱའོ། །འོན་ཏེ་རྐུན་པོས་བྱིན་ན། དེའི་ཚེ་མི་བླང་ངོ་། །བཙུན་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་གི་དབྱར་གྱི་ནང་ལོགས་སུ་དབྱར་གྱི་རྙེད་པ་མ་བགོད་ཅིག་།ཅེས་གསུངས་ན། བཙུན་པ། ཁྱིམ་བདག་ཅིག་གིས་གནས་མང་ཞིག་ནས་དགེ་སློང་དག་མགྲོན་དུ་བོས་ཏེ་གནས་གཅིག་ཏུ་འཚལ་མ་འཚལ་ནས་དགེ་འདུན་དག་ལ་མངོན་སུམ་དུ་གོས་ཕུལ་ན། དགེ་སློང་དེ་དག་གིས་གོས་བགོ་བར་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། གོས་དེ་དག་ནི། རྐྱེན་འབྱུང་བའི་གོས་པས་བགོ་བར་བྱའོ། །བཙུན་པ། དབྱར་གྱི་ནང་ལོགས་སུ་དགེ་སློང་ཞིག་དུས་བགྱིས་ན། དགེ་སློང་དེ་དག་གིས་གོས་དེ་དག་བགོ་བར་བགྱིའམ། ཤི་བའི་གོས་བས་ན། བགོ་བར་བྱའོ།། །།མདོར་ན། གྲོང་གཉིས་སྤུ་ཅན་ཕྱི་རོལ་མཚམས། ། དེ་བཞིན་དུ་ཡང་མཆོད་རྟེན་ནོ། །མཚམས་ལས་བསྔོས་པར་བྱས་པ་དང་། །ཆད་པ་ཐ་མར་གྱུར་པའོ། །བཙུན་པ། གྲོང་གི་ནང་ན་གཙུག་ལག་ཁང་ཞིག་མཆིས་ལ་དེར་དབྱར་ཚུལ་དུ་ཞུགས་པའི་དགེ་འདུན་རྣམས་དོན་ཞིག་གི་སླད་དུ་མཚམས་ཀྱི་སླད་རོལ་དུ་མཆིས་པར་གྱུར་པ་དང་། དེའི་མཐའ་ན་འཁོད་པའི་དགེ་སློང་དག་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་མཚམས་ཀྱི་ནང་ན་མཆིས་པ་ལས། དེར་མི་དག་གིས་དགེ་འདུན་ལ་དབྱར་གྱི་རྙེད་པ་ཞིག་ཕུལ་ན། གང་གིས་འཐོབ། གྲོང་ཁྱེར་གྱི་དགེ་འདུན་གྱིས་སོ། །བཙུན་པ། གྲོང་ཁྱེར་དུ་དགེ་འདུན་ཚུལ་དུ་ཞུགས་ནས་དབྱར་གྱི་ནང་ལོགས་སུ་བྱེ་ན། དབྱར་གྱི་རྙེད་པ་གང་གིས་འཐོབ། ཨུ་པ་ལི། ཆོས་ལ་ཕྱོགས་པས་སོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་སྤུ་ཅན་ལས་ཆོས་གོས་གསུམ་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ན། བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཞེས་བགྱིའམ། གོས་གཞན་ཞིག་ཡོད་ན་ནི། བྱིན་གྱིས་མ་རློབས་ཤིག་།བྱིན་གྱིས་བརླབས་ན་ནི། འདས་པ་དང་བཅས་པར་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་མཚམས་ཀྱི་སླད་རོལ་དུ་མཆིས་ནས་ད
Chinese
施舍。比丘。如果照料病人者在其他地方安居，是否应施予他照料病人的衣服？还是不施予？应当施予。比丘。如果沙弥照料病人，是否应施予他照料病人的衣服？邬波离。应当施予。比丘。如果比丘尼照料病人，病人去世了，是否应施予她照料病人的衣服？不施予。沙弥尼和式叉摩尼们也一样。比丘。如果许多客人损坏的衣服破旧了，可以取用吗？不可以取用吗？邬波离。如果是商人给予的，可以取用。但如果是盗贼给予的，那时就不能取用。比丘。世尊说比丘在雨季期间不要分雨季的所得。比丘。如果一个施主从许多地方邀请比丘们赴宴，在同一个地方是否合适，然后公开地向僧团供养衣服，那些比丘们可以分这些衣服吗？邬波离。那些衣服，应该分发作为突发事件的衣服。比丘。如果在雨季期间，一位比丘去世了，那些比丘们可以分这些衣服吗？如果是死者的衣服，就可以分。总之：两个村庄、毛织品、界限之外，同样还有佛塔，从界限中指定出来的，以及最后的惩罚。比丘。如果村庄里有一座寺庙，在那里安居的僧团为了某事而到了界限之外，而住在寺庙附近的那些比丘在村庄的界限之内，如果有人在那里向僧团供养雨季的所得，谁能得到？村庄的僧团。比丘。如果僧团在村庄里安居，在雨季期间分散了，谁能得到雨季的所得？邬波离。归于佛法者。比丘。如果比丘用毛织品加持三法衣，这称为加持吗？如果有其他衣服，就不要加持。如果加持了，就会变成过去的。比丘。如果比丘在界限之外，
English
Give. Bhikshus, if a sick attendant has entered retreat in another place, should he be given the robes of a sick attendant? Or should he not be given? He should be given. Bhikshus, if a śrāmaṇera attends to the sick, should he be given the robes of a sick attendant? Upāli, he should be given. Bhikshus, if a bhikṣuṇī attends to the sick and the patient dies, should she be given the robes of a sick attendant? She should not be given. The same applies to śrāmaṇerikās and śikṣamāṇās. Bhikshus, if the worn-out robes of many guests are torn, should they be taken? Or should they not be taken? Upāli, if they are given by a merchant, they should be taken. But if they are given by a thief, then they should not be taken. Bhikshus, the Blessed One has said that bhikshus should not divide the gains of the rainy season during the rainy season. Bhikshus, if a householder invites bhikshus from many places as guests, and whether or not they are in the same place, and then openly offers robes to the sangha, should those bhikshus divide the robes? Upāli, those robes should be divided as robes for unforeseen circumstances. Bhikshus, if a bhikshu dies during the rainy season, should those bhikshus divide those robes? If they are the robes of the deceased, they should be divided. In short: two villages, woolen cloth, outside the boundary, likewise also stūpas, those dedicated from the boundary, and the final penalty. Bhikshus, if there is a monastery in a village and the sangha who have entered retreat there are outside the boundary for some reason, and the bhikshus who are staying near the boundary of the village are inside the boundary, if people there offer the gains of the rainy season to the sangha, who will receive them? The sangha of the village. Bhikshus, if the sangha enters retreat in a village and disperses during the rainy season, who will receive the gains of the rainy season? Upāli, those who are inclined towards the Dharma. Bhikshus, if a bhikshu consecrates the three Dharma robes from woolen cloth, is this called consecration? If there is another robe, do not consecrate it. If it is consecrated, it will become past. Bhikshus, if a bhikshu is outside the boundary,
Tibetan
གེ་འདུན་གྱི་རྙེད་པ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་བདག་གིར་བགྱིས་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། དབྱར་ཚུལ་དུ་ཞུགས་པའི་དགེ་འདུན་དབྱར་གྱི་ནང་ལོགས་སུ་མཆོད་རྟེན་གྱི་རྙེད་པ་བགོས་ཀྱང་ནོངས་པར་མི་འགྱུར་ཞིང་རུང་བར་འགྱུར་བ་མཆིས་སམ། ཨུ་པ་ལི། ཡོད་དེ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་ལ་བསྔོས་པར་གྱུར་པ་ནི། ཤི་བའི་ཡོ་བྱད་པས་ན། བགོ་བར་བྱའོ། །བཙུན་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གུམ་པའི་ཡོ་བྱད་མཚམས་ཀྱི་ནང་ན་འཁོད་པས་བགོ་བར་གྱིས་ཤིག་།ཅེས་གསུངས་ན། བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་གུམ་པའི་ཡོ་བྱད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་མཚམས་ཀྱི་སླད་རོལ་དུ་མཆིས་ན། གུམ་པའི་ཡོ་བྱད་ཀྱི་སྐལ་བ་སྩལ་ཏམ། ཨུ་པ་ལི། སྦྱིན་ནོ། །དེ་སྟེ་བྱིན་གྱིས་མ་བརླབས་པར་མཆིས་ན། སྩལ་ཏམ། ཨུ་པ་ལི། མ་ཡིན་ནོ། །བཙུན་པ། གུམ་པའི་ཡོ་བྱད་དང་གོས་བྱིན་གྱིས་མ་བརླབས་པར་དགེ་སློང་གཞན་དག་ཅིག་མཆིས་ན། དེ་དག་ལ་གུམ་པའི་ཡོ་བྱད་ཀྱི་སྐལ་པ་སྩལ་པར་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། སྦྱིན་པར་བྱའོ། །བཙུན་པ། དེ་སྟེ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་མཆིས་ན། སྩལ་པར་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། མ་ཡིན་ནོ། །བཙུན་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གུམ་པའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་གསོལ་ བ་དང་ལས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག་།ཅེས་གསུངས་ན། བཙུན་པ། གནས་གང་ན་དགེ་སློང་གཅིག་པུ་མཆིས་ན། དེ་ཇི་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བགྱི། ཨུ་པ་ལི། དགེ་སློང་དེས་སེམས་བསྐྱེད་ནས་ཚིག་ཏུ་སྨྲ་བར་བྱ་སྟེ། བགོ་བའི་ལས་རྫས་འདི་ནི། བདག་གིས་འཐོབ་པས་ན། བདག་གིས་ཆོས་གོས་འདི་བསྡུ་བར་བགྱིའོ། །བདག་གིར་བྱའོ། །འདི་ནི། བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །ཞེས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །གནས་གང་ན་དགེ་སློང་གཉིས་སམ་གསུམ་ཡང་རུང་གནས་ན། དེ་དག་ཀྱང་གཅིག་ལ་གཅིག་སྨྲ་བར་བྱའོ། །བཙུན་པ། གོས་མ་དྲས་པ་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་རུང་ངམ། ཨུ་པ་ལི། མི་རུང་ངོ་། །བཙུན་པ། དེ་དང་འདྲ་བའི་རྐྱེན་ཞིག་བྱུང་ན། རུང་ངམ། ཨུ་པ་ལི། མི་རུང་ངོ་། །གོས་ཀྱི་དངོས་པོ་རྫོགས་སོ།། །། གོས་ཀྱི་དངོས་པོ་བཤད་པ།
Chinese
如果自己将僧团的财物据为己有，会怎么样？犯戒了。比丘：已经进入安居的僧团在安居期间分配佛塔的财物，这样不会有过失并且是允许的吗？优波离：是的，如果是奉献给声闻的佛塔，因为是死者的遗物，所以应该分配。比丘：世尊说，死者的遗物安置在界内，所以要分配。比丘：如果比丘加持了死者的遗物，并且在界外，那么会给予死者遗物的份额吗？优波离：给予。如果未加持呢？优波离：不给。比丘：如果死者的遗物和衣服未加持，还有其他比丘，那么会给他们死者遗物的份额吗？优波离：应该给。比丘：如果已经加持了呢？优波离：不给。比丘：世尊说，死者的遗物要通过祈请和羯磨来加持。比丘：如果有一个比丘独自居住在某个地方，那要如何加持呢？优波离：那位比丘应该生起意念，并且口中说：这个分配的羯磨物，因为我获得了，所以我将收下这件法衣，我将拥有它，这将是被加持的。这样来加持。如果两个或三个比丘住在某个地方，他们也应该互相告知。比丘：未裁剪的衣服可以加持吗？优波离：不可以。比丘：如果发生了类似的情况呢？可以吗？优波离：不可以。衣服的实物结束了。 衣服的实物解说。
English
If one takes possession of the Sangha's property for oneself, what happens? It is an offense. Bhikshu: Is it permissible for the Sangha, having entered the summer retreat, to distribute the stupa's property during the summer retreat without incurring any fault? Upali: Yes, if it is dedicated to the Shravaka's stupa, because it is the deceased's belongings, it should be distributed. Bhikshu: The Blessed One said that the deceased's belongings are placed within the boundary, so they should be distributed. Bhikshu: If a Bhikshu has blessed the deceased's belongings and they are outside the boundary, will a share of the deceased's belongings be given? Upali: Yes, it will be given. If it has not been blessed? Upali: No. Bhikshu: If the deceased's belongings and robes have not been blessed, and there are other Bhikshus, will they be given a share of the deceased's belongings? Upali: It should be given. Bhikshu: If it has been blessed? Upali: No. Bhikshu: The Blessed One said that the deceased's belongings should be blessed through prayer and karma. Bhikshu: If there is only one Bhikshu living alone in a place, how should it be blessed? Upali: That Bhikshu should generate the intention and say in words: This object of distribution, because I have obtained it, I will take this Dharma robe, I will possess it, this will be blessed. Thus, it should be blessed. If two or three Bhikshus live in a place, they should also inform each other. Bhikshu: Can an uncut cloth be blessed? Upali: No. Bhikshu: If a similar situation occurs? Is it permissible? Upali: No. The substance of the robe is complete. Explanation of the substance of the robe.