Tibetan
སྨན་གྱི་དངོས་པོ་བཤད་པ། སྨན་གྱི་དངོས་པོ་བཤད་པ། མདོར་ན། སྨན་གཉིས་ལན་ཚྭ་རྣམ་པ་གཉིས། །མར་ལ་རྣམ་གཉིས་དེ་བཞིན་ཏེ། །ས་དང་བཙོས་དང་བུ་རམ་དང་། །འབྲུ་མར་ཕན་པ་ཐ་མའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཨུ་པ་ལིས་ཞུས་པ། བཙུན་པ། སྨན་དེ་ཉིད་སྔ་དྲོའི་ལགས་ལ། དེ་ཉིད་སླད་དྲོའི་ཡང་ལགས། དེ་ཉིད་ཞག་བདུན་པའི་ཡང་ལགས། དེ་ཉིད་ནམ་འཚོ་བའི་བར་དུ་བཅང་བ་ལགས་པར་འགྱུར་བ་མཆིས་སམ། ཨུ་པ་ལི། ཡོད་དེ། ཨུ་པ་ལི། བུ་རམ་ཤིང་ནི། སྔ་དྲོའི་འོ། །ཁུ་བ་ནི། ཕྱི་དྲོའི་འོ། །བུ་རམ་ནི། ཞག་བདུན་པའི་འོ། །བསྲེགས་པའི་ཐལ་བ་ནི། ནམ་འཚོའི་བར་དུའོ། །ཨུ་པ་ལི། ཞོ་ནི། སྔ་དྲོའི་འོ། ཆུ་ནི། ཕྱི་དྲོའི་འོ། །མར་ནི། ཞག་བདུན་པའི་འོ། །བསྲེགས་པའི་ཐལ་བ་ནི། ནམ་འཚོའི་བར་དུའོ། །ཨུ་པ་ལི། ཤ་ནི། སྔ་དྲོའི་འོ། །ཞག་ནི། ཞག་བདུན་པའི་འོ། །བསྲེགས་པའི་ཐལ་པ་ནི། ནམ་འཚོའི་བར་དུའོ། །ཨུ་པ་ལི། འབྲུ་ནི། སྔ་དྲོའི་འོ། །འབྲུ་མར་ནི། ཞག་བདུན་པའི་འོ། །བསྲེགས་པའི་ཐལ་བ་ནི། ནམ་འཚོའི་བར་དུའོ། །བཙུན་པ། སྔ་དྲོ་བ་དང་། ཕྱི་དྲོ་བ་དང་། ཞག་བདུན་པ་དང་། ནམ་འཚོའི་བར་གྱི་སྨན་འདི་དག་རྣམ་ཕན་ཚུན་འདྲེས་ན། འཚལ་དུ་རུང་ངམ། ཨུ་པ་ལི། མི་རུང་ངོ་། །བཙུན་པ། བླངས་པ་དང་། བྱིན་ལེན་མ་བགྱིས་པ་དང་། བླངས་པ་ལ་བྱིན་ལེན་བགྱིས་པ་དང་། ནང་དུ་བཞག་པ་དང་། ནང་དུ་བཙོས་པ་དང་། རང་གིས་བཙོས་པའི་རྣམས་འཚལ་དུ་རུང་ངམ། ཨུ་པ་ལི། མི་རུང་ངོ་། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་སྔ་དྲོའི་དང་། སླད་དྲོའི་དང་། ཞག་བདུན་པའི་དང་། ནམ་འཚོའི་བར་གྱི་སྨན་གང་ལགས་པ་དེ་དག་བླངས་པ་དང་། བྱིན་ལེན་མ་བགྱིས་པ་དང་། བླངས་པ་ལ་བྱིན་ལེན་བགྱིས་པ་དང་། ནང་དུ་བཞག་པ་དང་། ནང་དུ་བཙོས་པ་དང་། རང་གིས་བཙོས་པ་དང་། དགེ་སློང་གིས་བཙོས་པའི་རྣམས་འཚལ་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་མས་སྔ་དྲོ་བའི་དང་། སླད་དྲོ་བའི་དང་། ཞག་བདུན་པའི་དང་། ནམ་འཚོའི་བར་གྱི་སྨན་གང་ལགས་པ་དེ་དག་བླངས་པ་དང་། བྱིན་ལེན་མ་བགྱིས་པ་དང་། བླངས་པ་ལ་བྱིན་ལེན་བྱས་པ་དང་། ནང་དུ་བཞག་པ་དང་། ནང་དུ་བཙོས་པ་དང་། རང་གིས་བཙོས་པ་དང་། དགེ་སློང་མས་བཙོས་པ་རྣམས་འཚལ་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་བླངས་པ་ལ་བྱིན་ལེན་བགྱིས་པ་དང་། ནང་དུ་བཞག་པ་དང་། ནང་དུ་བཙོས་པ་དང་། རང་གིས་བཙོས་པ་དང་། དགེ་སློང་གིས་བཙོས་པ་འཚལ་བ་ན་མཚན་
Chinese
讲述药物的物品。 讲述药物的物品。 总而言之，药物有二，盐和碱也有两种。酥油也有两种，就像那样。土和煮过的东西以及红糖和油，谷物油是最差的。具寿邬波离向世尊佛陀请教：尊者，那个药是早上的，那个药也是下午的，那个药也是七天的，那个药可以保存到活着的期间吗？邬波离，有。邬波离，甘蔗是早上的，汁液是下午的，红糖是七天的，烧过的灰是到活着的期间。邬波离，酸奶是早上的，水是下午的，酥油是七天的，烧过的灰是到活着的期间。邬波离，肉是早上的，油是七天的，烧过的灰是到活着的期间。邬波离，谷物是早上的，谷物油是七天的，烧过的灰是到活着的期间。尊者，早上吃的和下午吃的以及七天吃的和到活着期间吃的这些药如果互相混合，可以吃吗？邬波离，不可以。尊者，拿取的和没有给予而拿取的以及拿取后给予的以及放在里面的和 在里面煮的和自己煮的可以吃吗？邬波离，不可以。尊者，比丘拿取的早上的和下午的以及七天的和到活着期间的药，那些拿取的和没有给予而拿取的以及拿取后给予的以及放在里面的和在里面煮的和自己煮的和比丘煮的，如果吃了，会怎么样？犯堕罪。尊者，比丘尼拿取的早上的和下午的以及七天的和到活着期间的药，那些拿取的和没有给予而拿取的以及拿取后给予的以及放在里面的和在里面煮的和自己煮的和比丘尼煮的，如果吃了，会怎么样？犯堕罪。尊者，比丘拿取后给予的和放在里面的和在里面煮的和自己煮的和比丘煮的，吃了会怎么样
English
Explanation of Medicinal Items. Explanation of Medicinal Items. In short, there are two medicines, and two types of salt and alkali. Similarly, there are two types of butter. Earth, cooked items, brown sugar, and grain oil are the least beneficial. The venerable Upali asked the Buddha, the Bhagavan: "Venerable, is that medicine for the morning? Is that also for the afternoon? Is that also for seven days? Is it possible to keep that medicine until one lives?" Upali: "Yes, it is." Upali: "Sugarcane is for the morning. Juice is for the afternoon. Brown sugar is for seven days. Burnt ashes are until one lives." Upali: "Yogurt is for the morning. Water is for the afternoon. Butter is for seven days. Burnt ashes are until one lives." Upali: "Meat is for the morning. Oil is for seven days. Burnt ashes are until one lives." Upali: "Grain is for the morning. Grain oil is for seven days. Burnt ashes are until one lives." Venerable, if these medicines for the morning, afternoon, seven days, and until one lives are mixed together, is it permissible to consume them? Upali: "It is not permissible." Venerable, is it permissible to consume what is taken, what is taken without being given, what is given after being taken, what is placed inside, what is cooked inside, and what is cooked by oneself? Upali: "It is not permissible." Venerable, if a monk takes the medicine for the morning, afternoon, seven days, and until one lives, and consumes what is taken, what is taken without being given, what is given after being taken, what is placed inside, what is cooked inside, what is cooked by oneself, and what is cooked by a monk, what will happen? It is an offense. Venerable, if a nun takes the medicine for the morning, afternoon, seven days, and until one lives, and consumes what is taken, what is taken without being given, what is given after being taken, what is placed inside, what is cooked inside, what is cooked by oneself, and what is cooked by a nun, what will happen? It is an offense. Venerable, what is the consequence if a monk consumes what is given after being taken, what is placed inside, what is cooked inside, what is cooked by oneself, and what is cooked by a monk?
Tibetan
འཕོས་ཏེ་དགེ་སློང་མར་གྱུར་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་མས་བླངས་པ་ལ་བྱིན་ལེན་བགྱིས་དང་། ནང་དུ་བཞག་པ་དང་། ནང་དུ་བཙོས་པ་དང་། རང་གིས་བཙོས་པ་དང་། དགེ་སློང་མས་བཙོས་པ་འཚལ་བ་ན་མཚན་འཕོས་ཏེ་དགེ་སློང་ཕར་གྱུར་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། སྔ་དྲོ་བ་གང་ལགས་པ་དང་། སླད་དྲོ་བ་གང་ལགས་པ་དང་། ཞག་བདུན་པ་གང་ལགས་པ་དང་། ནམ་འཚོའི་བར་གྱི་སྨན་རྣམས་གང་ལགས་པ་ཕན་ཚུན་འདྲེས་ཏེ་མ་ཕྱེ་ན། ནམ་འཚོའི་བར་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་རུང་ངམ། ཨུ་པ་ལི། མི་རུང་སྟེ། སྔ་དྲོ་བ་དང་། ཕྱི་དྲོ་བ་དང་། ཞག་བདུན་པ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ནམ་འཚོའི་བར་དུ་བྱ་བ་བྱར་མི་རུང་སྟེ། བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་མི་རུང་ངོ་། །དེ་སྟེ་ཡང་སྔ་དྲོ་བའི་དང་། ཕྱི་དྲོ་བའི་དང་། ཞག་བདུན་པའི་རྣམས་དབྱེ་བར་ནུས་ན། བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་རུང་ངམ། བཙུན་པ། མི་རུང་བ་ཞིག་གིས་ལན་ཚྭ་བཙོས་ནས་འཚལ་བར་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། མི་ན་བས་བཟའ་བར་མི་བྱའོ། །ཤ་ལས་བཙོས་པའམ། མར་ལས་བཙོས་པའམ། འབྲུ་མར་ལས་བཙོས་པ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །བཙུན་པ། མི་རུང་བའི་ལན་ཚྭས་འབྲུ་མར་རམ། མར་བཙོས་པ་འཚལ་དུ་རུང་ངམ། ཨུ་པ་ལི། མི་རུང་ངོ་། །བཙུན་པ། མར་རམ། འབྲུ་མར་ཆང་དང་ལྷན་ཅིག་བཙོས་པ་འཚལ་དུ་རུང་ངམ། ཨུ་པ་ལི། བཟར་རུང་ངོ་། །བཙུན་པ། མར་རམ། འབྲུ་མར་ཆང་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འདྲེས་པར་གྱུར་པ་འཚལ་ དུ་རུང་ངམ། ཨུ་པ་ལི། རུང་ངོ་། །བཙུན་པ། ཆང་གིས་སྤངས་པའི་སྨན་འཚལ་དུ་རུང་ངམ། ཨུ་པ་ལི། ན་བ་ལ་ནི། རུང་གི་།མི་ན་བ་ལ་ནི། མ་ཡིན་ནོ། །བཙུན་པ། མི་རུང་བའི་ས་ལ་ཤིང་ཞིག་སྐྱེས་ལ། མི་རུང་བའི་སར་འབྲས་བུ་ཞིག་ལྷུང་ན། འཚལ་དུ་རུང་ངམ། ཨུ་པ་ལི། མི་རུང་ངོ་། །མི་རུང་བའི་ས་ལ་ཤིང་ཞིག་སྐྱེས་ལ་རུང་བའི་སར་འབྲས་བུ་ལྷུང་ན། འཚལ་དུ་རུང་ངམ། ཨུ་པ་ལི། མི་རུང་ངོ་། །རུང་བའི་ས་ལ་ཤིང་ཞིག་སྐྱེས་ལ། མི་རུང་བའི་སར་འབྲས་བུ་ལྷུང་ན། འཚལ་དུ་རུང་ངམ། དེ་སྟེ་ཞག་གཅིག་ལོན་པར་མ་གྱུར་ན་ནི། བཟའ་བར་བྱའོ། །རུང་བའི་ས་ལ་ཤིང་ཞིག་སྐྱེས་ལ་རུང་བའི་སར་འབྲས་བུ་ལྷུང་ན། འཚལ་དུ་རུང་ངམ། ཨུ་པ་ལི། བཟར་རུང་ངོ་། །རུང་བའི་ས་ན་ཞུགས་མཆིས་ལ། མི་རུང་བའི་ས་ན་མཆིས་བས་ཞུགས་སམ། ཞུགས་ལྕེའམ། ཞུགས་ལྕེ་ཆད་པས་རུང་བར་བགྱིད་ན། རུང་ཞེས་བགྱིའམ། བགྱིས་པ་ཞེས་བརྗོད་དམ། འཚལ་བར་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། མི་རུང་ངོ་། །རུང་པའི་ས་ན་ཞུགས་མཆིས་ལ། མི་རུང་བའི་ས་ན་
Chinese
转成比丘尼后，会怎样？犯堕罪。 尊者，比丘尼接受后，如果进行给予和接受，放入里面，在里面煮，自己煮，或者比丘尼煮的东西，在寻找时，名字转变，变成比丘，会怎样？犯堕罪。 尊者，什么是早上的，什么是晚上的，什么是七天的，什么是终生之药，如果这些互相混合没有分开，可以终生加持吗？ 邬波离，不可以，早上的，晚上的，七天的那些，不能用来做终生的事情，不能加持。 如果能够区分早上的，晚上的，七天的那些，可以加持吗？ 尊者，不合适的人煮盐来寻找，可以吗？ 邬波离，没有生病的人不能吃。 用肉煮的，用酥油煮的，用油煮的也是一样。 尊者，用不合适的盐煮油或酥油，可以寻找吗？ 邬波离，不可以。 尊者，酥油或油与酒一起煮，可以寻找吗？ 邬波离，可以吃。 尊者，酥油或油与酒混合在一起，可以寻找吗？ 邬波离，可以。 尊者，可以寻找不含酒的药吗？ 邬波离，生病的人可以，没有生病的人不可以。 尊者，不合适的地方长了一棵树，不合适的地方掉了一个果实，可以寻找吗？ 邬波离，不可以。 不合适的地方长了一棵树，合适的地方掉了一个果实，可以寻找吗？ 邬波离，不可以。 合适的地方长了一棵树，不合适的地方掉了一个果实，可以寻找吗？ 如果没有超过一天，就可以吃。 合适的地方长了一棵树，合适的地方掉了一个果实，可以寻找吗？ 邬波离，可以吃。 合适的地方有灰烬，不合适的地方有，用灰烬或灰烬的舌头，或者灰烬的舌头断了来使其合适，可以称之为合适吗？可以称之为做了吗？可以寻找吗？ 邬波离，不可以。 合适的地方有灰烬，不合适的地方有
English
Having transformed into a Bhikshuni, what happens? An offense is committed. Venerable one, if a Bhikshuni receives something and there is giving and taking, placing it inside, cooking it inside, cooking it herself, or if a Bhikshuni cooks something and one is looking for it, and the name changes, transforming into a Bhikshu, what happens? An offense is committed. Venerable one, what is for the morning, what is for the afternoon, what is for seven days, and what are the medicines for a lifetime, if these are mixed together and not separated, can they be blessed for a lifetime? Upali, it is not permissible, because the morning ones, the afternoon ones, and the seven-day ones cannot be used for lifetime purposes; they cannot be blessed. If one is able to distinguish the morning ones, the afternoon ones, and the seven-day ones, can they be blessed? Venerable one, can someone unsuitable cook salt and look for it? Upali, one who is not ill should not eat it. What is cooked with meat, what is cooked with butter, and what is cooked with sesame oil are the same. Venerable one, is it permissible to look for sesame oil or butter cooked with unsuitable salt? Upali, it is not permissible. Venerable one, is it permissible to look for butter or sesame oil cooked with alcohol? Upali, it is permissible to eat. Venerable one, is it permissible to look for butter or sesame oil that has been mixed with alcohol? Upali, it is permissible. Venerable one, is it permissible to look for medicine that has been separated from alcohol? Upali, for one who is ill, it is permissible; for one who is not ill, it is not. Venerable one, if a tree grows in an unsuitable place, and a fruit falls in an unsuitable place, is it permissible to look for it? Upali, it is not permissible. If a tree grows in an unsuitable place, and a fruit falls in a suitable place, is it permissible to look for it? Upali, it is not permissible. If a tree grows in a suitable place, and a fruit falls in an unsuitable place, is it permissible to look for it? If it has not been more than one day, then it should be eaten. If a tree grows in a suitable place, and a fruit falls in a suitable place, is it permissible to look for it? Upali, it is permissible to eat. If there are ashes in a suitable place, and there are in an unsuitable place, if one makes it suitable with ashes or the tongue of ashes, or if the tongue of ashes is broken, can it be called suitable? Can it be called done? Is it permissible to look for it? Upali, it is not permissible. There are ashes in a suitable place, and in an unsuitable place