Back to the library

DKG009 0013.Explaining the sixth pārājika..g2.0f

Page 2 of 2

Tibetan

བྱས་མ་ཐག་ཏུ་དགེ་སློང་མར་མི་རུང་བ་ཡིན་གྱི། གནས་པར་མི་བྱའོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྦོམ་དགའ་མོའོ། །ཆགས་པར་གྱུར་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆགས་པས་དང། ཡང་དག་པར་ཞེན་པས་དང། ཀུན་ནས་དཀྲིས་པས་སོ། །སྐྱེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྤོས་འཚོང་གི་ཁྱེའུའམ། དེ་ལས་གཞན་པ་གང་ཡང་རུང་བའོ། །ཆགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆགས་པ་དང། ཡང་དག་པར་ཞེན་པ་དང། ཀུན་ནས་དཀྲིས་པའོ། །བརྡ་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གང་གི་ཚེ་བདག་དཔོང་སའམ། ལྷ་ཁང་ལ་སོགས་པ་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་ན་མཐོང་བ་ནའོ། །དུས་འདེབས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་དྲོ་དང། ཉི་མའི་གུང་དང། ཕྱི་དྲོ་གང་ཡིན་པ་དེའི་ཚེ་ཤོག་ཅིག །ཅེས་ཟེར་བའོ། །མཚན་མ་སྟོན་ཏམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གང་གི་ཚེ་བདག་སྐྲ་བྲེགས་ནས་རིང་པོ་མ་ལོན་ཞིང་སྣམ་སྦྱར་དམར་སེར་གྱོན་པར་མཐོང་བ་དེའི་ཚེ་ནའོ། །འཕྱར་གཡེང་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱས་འདོགས་པའོ། །གཞོག་སྟེགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀུན་ཏུ་རྩེ་བའོ། །ཙབ་ཧྲལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀུན་ཏུ་ཅ་ཅོ་འདོན་པའོ། །སྐྱེས་པ་འོངས་པ་བདག་གིར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱེད་པའོ། །གང་དུ་བུད་མེད་སྐྱེས་པས་བགྲོད་པར་བྱར་རུང་བ། ཕྱིར་བཟློག་ཏུ་མེད་པའི་གནས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབང་དུ་འགྱུར་བའོ། །ལུས་བཀན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁོག་པའོ། །གནས་བརྒྱད་པོ་འདི་དག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཏུའོ། །དགེ་སློང་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་ལ་དགེ་སློང་མའི་དངོས་པོ་ཡོད་པའོ། །དགེ་སློང་མའི་དངོས་པོ་གང་ཞེ་ན། བསྙེན་པར་རྫོགས་པའོ། །བསྙེན་ པར་རྫོགས་པ་གང་ཞེ་ན། གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱི་བྱ་བ་བྱེད་པ་ཉིད་དང། རྟོག་པ་ཉིད་དང། ཡང་དག་པར་རྟོག་པ་ཉིད་དང། མཐར་ཕྱིན་པར་བྱེད་པ་ཉིད་དང། ཡང་དག་པར་མཐར་ཕྱིན་པར་བྱེད་པ་ཉིད་དང། དེའི་ཁས་ལེན་པ་ཉིད་དང། ཉེ་བར་ཁས་ལེན་པ་དང། མངོན་པར་ཁས་ལེན་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ལྟུང་བ་བྱས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷག་པར་སྤྱད་ནའོ། །བྱས་མ་ཐག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་མོད་ཉིད་ལའོ། །དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉེ་བར་བསྟན་པ་དང། ཀུན་ཏུ་བསྟན་པའི་ཚིག་བླ་དྭགས་སོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནས། དགེ་སློང་མ་བཅུ་གཉིས་པོ་དག་ཏུ་བསྐོ་བར་མི་བྱའོ། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མ་གང་ཆགས་པས་སྐྱེས་པ་ཆགས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་བརྡ་བྱེད་ན་ལྟུང་བ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །དུས་འདེབས་ནའང་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །མཚན་མ་སྟོན་ན་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །འཕྱར་གཡེང་བྱེད་ན་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །གཞོག་སྟེགས་བྱེད་ན་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །ཙབ་ཧྲལ་བྱེད་ན་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །སྐྱེས་པ་འོངས་པ་བདག་གིར་བྱེད་ན་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །གང་དུ་བུད་མེད་སྐྱེས་པས་བགྲོད་པར་བྱར་མི་རུང་ བ་སླར་བཟློག་ཏུ་རུང་བའི་གནས་སུ་ལུས་བཀན་ན་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །གང་དུ་བུད་མེད་སྐྱེས་པས་བགྲོད་པར་བྱར་རུང་བ་ཕྱིར་བཟློག་ཏུ་མེད་པའི་གནས་སུ་ལུས་བཀན་ན་ཕས་ཕམ་པའི་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །ལས་དང་པོ་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཉེས་པ་མེད་དོ། །དགེ་སློང་མའི་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ལས། ཕས་ཕམ་པར་གྱུར་པ་དྲུག་པ་རྫོགས་སོ།། །། ཕས་ཕམ་པར་གྱུར་པ་དྲུག་པ་འཆད་པ།

Chinese

刚刚做了就不能做比丘尼了,不能安住。又,什么叫做比丘尼呢?是粗恶的喜悦。所谓“变得贪执”就是贪执,以及真正地执着,以及完全地缠缚。所谓“男子”就是卖香的孩童,或者其他任何一个。所谓“贪执”就是贪执,以及真正地执着,以及完全地缠缚。所谓“做记号”就是,什么时候在某处,比如在自己的住所,或者寺庙等等地方看见。所谓“约定时间”就是,无论是早上,还是中午,还是下午,在那时来吧!这样说。所谓“显示相”就是,什么时候看见自己剃了头发没多久,穿着红黄色的僧衣的时候。所谓“摇摆”就是炫耀。所谓“戏弄”就是到处嬉戏。所谓“咂嘴”就是到处发出嘈杂的声音。所谓“把到来的男子据为己有”就是去体验。所谓“在女子可以被男子通行,不可退转的地方”就是被控制。所谓“身体弯曲”就是腹部。所谓“在这八个地方”就是指那些教法中。所谓“比丘尼”就是指拥有比丘尼身份的人。什么叫做比丘尼的身份呢?就是受具足戒。什么叫做受具足戒呢?就是作羯磨和四种事业,以及思择,以及如实思择,以及究竟,以及如实究竟,以及对此的承诺,以及近承诺,以及显承诺,就像前面一样。所谓“犯堕”就是更加放纵。所谓“刚刚做了”就是指那一瞬间。所谓“那”就是指近处指示和普遍指示的赘词。从“叫做”到“不要任命这十二个比丘尼”。那么,如何会犯堕呢?如果某个比丘尼因为贪执,与男子一同做出贪执的行为,就会犯下粗罪。如果约定时间,也会犯下粗罪。如果显示相,也会犯下粗罪。摇摆

English

Immediately after doing it, one cannot become a Bhikshuni, and one should not dwell there. Furthermore, what is called a "Bhikshuni"? It is coarse joy. "Becoming attached" means attachment, as well as truly clinging, and completely binding. "Man" means a child selling incense, or any other. "Attachment" means attachment, as well as truly clinging, and completely binding. "Making a sign" means when one sees someone in a certain place, such as one's own dwelling or a temple, etc. "Setting a time" means saying, "Come at that time, whether it is morning, noon, or afternoon!" "Showing a sign" means when one sees oneself having shaved one's head not long ago and wearing red and yellow monastic robes. "Swinging" means showing off. "Teasing" means playing everywhere. "Smacking lips" means making noisy sounds everywhere. "Taking possession of a man who comes" means to experience it. "Where a woman can be traversed by a man, in a place from which there is no turning back" means being controlled. "Body bent" means the abdomen. "In these eight places" means in those teachings. "Bhikshuni" means one who possesses the status of a Bhikshuni. What is the status of a Bhikshuni? It is full ordination. What is full ordination? It is performing the karma and four actions, as well as thinking, as well as truly thinking, as well as ultimate, as well as truly ultimate, as well as the promise of it, as well as near promise, as well as manifest promise, just like before. "Committing an offense" means being more indulgent. "Immediately after doing it" means at that very moment. "That" is a redundant word indicating proximity and universality. From "called" to "do not appoint these twelve Bhikshunis." So, how does one commit an offense? If a Bhikshuni, out of attachment, engages in an act of attachment with a man, she will commit a gross offense. If she sets a time, she will also commit a gross offense. If she shows a sign, she will also commit a gross offense. Swinging

Chinese

如果进行爱抚,则会变粗大。如果进行摩擦,则会变粗大。如果进行挤压,则会变粗大。如果男人来了占为己有,则会变粗大。在女人不能让男人进入的、可以返回的地方弯曲身体,则会变粗大。在女人能让男人进入的、不能返回的地方弯曲身体,则会犯他胜罪。对于初学者等没有罪过。在比丘尼的分别法中,第六个他胜罪结束。 讲述第六个他胜罪。

English

If fondling is done, it becomes thick. If rubbing is done, it becomes thick. If squeezing is done, it becomes thick. If a man comes and takes possession, it becomes thick. If the body is bent in a place where a woman should not allow a man to enter, a place from which one can return, it becomes thick. If the body is bent in a place where a woman can allow a man to enter, a place from which one cannot return, it becomes a defeat. There is no fault for beginners and so on. In the Bhikshuni's Vibhanga, the sixth defeat is complete. Explanation of the sixth defeat.

Page 2 of 2