Tibetan
ཕས་ཕམ་པར་གྱུར་པ་དྲུག་པ་འཆད་པ། ཕས་ཕམ་པར་གྱུར་པ་དྲུག་པ་འཆད་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན། རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་མཉན་ཡོད་ན་སྤོས་འཚོང་གི་ཁྱེའུ་གཟུགས་བཟང་བ། མཛེས་པ། བལྟ་ན་སྡུག་པ་ཞིག་འདུག་པ་དེས་རིགས་མཉམ་པ་ལས་ཆུང་མ་བླངས་ཏེ། དེ་ཆུང་མ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་རྩེ་བར་བྱེད། །དགའ་བར་བྱེད། དགའ་མགུར་སྤྱོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་བླངས་ནས་རིང་པོ་མ་ལོན་པར། དེ་ནས་དགེ་སློང་མ་སྦོམ་དགའ་མོ་སྤོས་འཚོང་གི་ཁྱེའུ་དེ་ལ་ཆགས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་སྤོས་འཚོང་གི་ཁྱེའུ་དེའི་གན་དུ་སྟོང་སྟེ། འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བཞིན་བཟང་ཁྱོད་ཅིག་བག་མ་སར་པས་སེམས་མགུའམ། དེས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །འཕགས་མ། གལ་ཏེ་མགུ་བར་གྱུར་ན་ཡང་དོན་འདི་ཁྱོད་ལ་ཅི་དགོས། གལ་ཏེ་མ་མགུ་བར་གྱུར་ན་ཡང་དོན་འདི་ཁྱོད་ལ་ཅི་དགོས། དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང། སྤོམ་དགའ་མོས་སྤོས་འཚོང་གི་ཁྱེའུ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ངས་ཀོ་ཁྱོད་དང་ལྷན་ཅིག་དགོས་པ་ཅུང་ཟད་ཅིག་བྱ་བར་ནུས་སྙམ་ན། ཅུང་ཟད་ཀྱང་མི་བཟོད་ན་དེར་ཟད་དོ། །དེ་ནས་སྤོས་འཚོང་གི་ཁྱེའུ་དེས། དགེ་སློང་མ་འདི་ནི་སེམས་ཆགས་བར་གྱུར་ཏོ་སྙམ་ དུ་བསམས་སོ། །དེ་དེའི་དྲུང་དུ་ཡང་དང་ཡང་དུ་སོང་ནས། བརྡ་བྱེད། དུས་འདེབས། མཚན་མ་སྟོན་པར་བྱེད་ཅིང། འཕྱར་གཡེང་དང། གཞོག་སྟེགས་དང། ཙབ་ཧྲལ་དག་ཀྱང་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་སྤོས་འཚོང་གི་ཁྱེའུ་དེ་དུས་གཞན་ཞིག་ན། སྦོམ་དགའ་མོའི་དྲུང་དུ་འོངས་པ་དང། དེས་དེ་གཡོགས་ཏེ་བཞག་གོ་།དེ་ནས་སྦོམ་དགའ་མོ་གཙུག་ལག་ཁང་གི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་སོང་སྟེ། རྐང་ལག་བཀྲུས་ནས། སློབ་མ་དང། ཉེ་གནས་རྣམས་ལ་བསྒོ་བ་བྱས་ནས། སྤོས་འཚོང་གི་ཁྱེའུ་དེ་དང་དབེན་པར་སོང་སྟེ་འདུག་གོ་།རེ་ཞིག་ན་དེས་འཁྲིག་ཐབས་སུ་བཅུག་པ་དང། དེའི་ཚེ་སྤོམ་དགའ་མོས་འདི་སྙམ་དུ་བདག་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱི་གོང་དུ་འགྲོ་བ་གང་ཅི་ཡང་རུང་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང། བརྟུལ་ཞུགས་དང། ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ལ་གནས་པའི་དྲིན་ཡིན་ན། གལ་ཏེ་དེ་བདག་གིས་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུའི་ཉེས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པས་དགེ་སློང་མ་ཉམས་པར་བྱས་ནས། སུ་ཞིག་བདག་ལ་དྲི་བར་བྱེད་སྙམ་དུ་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང་བསམས་ནས། སྤོམ་དགའ་མོས་སྤོས་འཚོང་གི་ཁྱེའུ་ དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བཞིན་བཟང་ཐོང་ཐོང། དེ་ནས་སྤོས་འཚོང་གི་ཁྱེའུ་དེས་འདི་སྙམ་དུ་གདོན་མི་ཟ་བར་འདི་ནི་མི་བདེ་བ་ཞིག་འདུག་གོ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས། དེས་ཀྱང་བཏང་ངོ། དེ་ནས་སྤོམ་དགའ་མོས་རྒྱབ་བདེ་བར་བཞག་སྟེ། རྐང་པ་གཡས་པ་བསྐུམས་ནས་སྤོས་འཚོང་གི་ཁྱེའུ་དེ་ལ་རྡོག་པ་གཅིག་རྒྱབ་ནས། རྩིབ་མ་གཉིས་བཅག་གོ་།དེ་ནས་སྤོས་འཚོང་གི་ཁྱེའུ་དེ་ཁྲག་ཏུ་སྐྱུག་བཞིན་དུ་བྲོས་ཏེ་སོང་ངོ། །དེ་ནས་སྦོམ་དགའ་མོ་དབྱར་ཁང་གི་དབུས་སུ་འདུག་ནས། བདུད་བཅོམ་མོ། །བདུད་བཅོམ་མོ། །ཞེས་བོས་སོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་མ་དེ་དག་གིས་ཐོས་ནས། འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཅི་ཕུ་ནུ་མོ་ཁྱོད་ཀྱིས་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སམ། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུའམ། ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུའམ། འབྲས་བུའི་མཆོག་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས། ཆུང་ངུ་ན་གཞན་དག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད། དེས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཅང་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །འོ་ན། ཁྱོད་ཀྱིས་ བདུད་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་བཅོམ། དེས་སྐབས་དེ་དག་ཕལ་མོ་ཆེའི་ནང་དུ་སྨྲས་སོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་མ་དེ་དག་གིས་སྦོམ་དགའ་མོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཁྱོད་རེམ་པ་ཞིག་དང་མ་ཕྲད་དུ་ཟད་ཀྱི། དེ་ལྟ་བུ་ཞིག་ན་ཁྱོད་ཐག་བཅུག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་མ་མང་པོ་རྣམས་ཀྱིས། སྦོམ་དགའ་མོས་སྨྲས་ཀྱང་དགའ་བ་ཡང་མི་བྱེད། ཁྲོ་བ་ཡང་མི་བྱེད་དོ། །དགའ་བར་ཡང་མི་བྱེད། ཁྲོ་བར་ཡང་མི་བྱེད་པ་དང། སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་དོང་ངོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་མ་མང་པོས་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་དག་ལ་སྨྲས་སོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང། གླེང་གཞི་འདི་དང། དངོས་པོ་འདི་དང། སྐབས་འདི་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་ཕན་པ། ལྷ་དང་མིའི་བར་དག་ལ་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་སྔ་མ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཡང་ཉན་ཐོས་མ་རྣམས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་ བསླབ་པའི་གཞི་འདི་ལྟར་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཆགས་པར་གྱུར་པས་སྐྱེས་པ་ཆགས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་བརྡ་བྱེད་དམ། དུས་འདེབས་སམ། མཚན་མ་སྟོན་ཏམ། འཕྱར་གཡེང་དང། གཞོག་སྟེགས་དང། ཙབ་ཧྲལ་བྱས་པས། སྐྱེས་པ་འོངས་པ་བདག་གིར་བྱེད་ཅིང། གང་དུ་བུད་མེད་སྐྱེས་པས་བགྲོད་པར་བྱར་རུང་བར་ཕྱིར་བཟློག་ཏུ་མེད་པའི་གནས་སུ་ལུས་བཀན་ཏེ། གནས་བརྒྱད་པོ་འདི་དག་ཏུ་དགེ་སློང་མས་ལྟུང་བ་བྱས་ན།
Chinese
讲述第六个他胜处。 讲述第六个他胜处。 佛薄伽梵在舍卫城，胜子园给孤独的祇陀林中居住。当时舍卫城有个卖香的少年，相貌端正，美丽，悦意，他从同族中娶妻，与妻子一同嬉戏，欢喜，享受快乐。娶妻后不久，比丘尼粗欢喜对卖香的少年生起了贪恋。她走到卖香少年那里，这样说道：俊美少年，你对新婚妻子感到满意吗？他这样回答说：圣母，如果满意，此事与你何干？如果不满意，此事与你何干？听了这话，粗欢喜对卖香少年这样说道：我希望能和你一起做些需要的事情，如果一点也不愿意，那就到此为止吧。然后卖香少年心想：这个比丘尼已经心生贪恋了。她一次又一次地来到他那里，打手势，约定时间，展示暗示，还进行挑逗、勾引和调情。之后，在另一个时间，卖香少年来到粗欢喜那里，她把他压倒在地。然后粗欢喜走出寺院，洗了手脚，吩咐弟子和近侍们，然后和卖香少年一起到隐蔽的地方坐下。过了一会儿，她让他行了淫事。当时粗欢喜心想：我能超越所有比丘尼，这都是因为戒律、苦行和梵行的恩德。如果我犯下这样的罪行，导致比丘尼的身份丧失，谁会来问我呢？她这样想着，粗欢喜对卖香少年 这样说道：俊美少年，走吧走吧。然后卖香少年心想
English
Explaining the sixth pārājika. Explaining the sixth pārājika. The Buddha, the Bhagavan, was dwelling in Śrāvastī, in the Jeta Grove, in Anāthapiṇḍada's monastery. At that time, in Śrāvastī, there was a young incense seller who was handsome, beautiful, and pleasing to behold. He took a wife from his own clan, and he played, rejoiced, and enjoyed happiness with that wife. Not long after he took her, the bhikkhunī Thullānandā became attached to that young incense seller. She went to the young incense seller and said, "Handsome one, are you pleased with your new bride?" He replied, "Venerable lady, whether I am pleased or not, what need do you have of this? Whether I am not pleased, what need do you have of this?" When he had spoken thus, Thullānandā said to the young incense seller, "I think I can do something that is needed with you. If you cannot bear even a little, then that is the end of it." Then the young incense seller thought, "This bhikkhunī has become attached." She went to him again and again, making signs, setting times, showing indications, and also making flirtations, seductions, and caresses. Then, at another time, when the young incense seller came to Thullānandā, she overpowered him and laid him down. Then Thullānandā went outside the monastery, washed her hands and feet, instructed her students and attendants, and then went and sat in a secluded place with the young incense seller. After a while, she made him engage in sexual intercourse. At that time, Thullānandā thought, "Whatever I am that goes before all the bhikkhunīs is due to the kindness of abiding in the precepts, asceticism, and pure conduct. If I, having committed such a transgression, cause the bhikkhunī to be lost, who will question me?" Thinking and contemplating in this way, Thullānandā said to the young incense seller, "Handsome one, go, go." Then the young incense seller thought
Chinese
她心想，这东西不吃鬼，看来是个不好的东西。于是也放过了它。之后，斯波姆嘎莫将后背舒适地靠着，弯曲右腿，朝那个卖香的小孩踢了一脚，踢断了两根肋骨。之后，卖香的小孩一边吐血一边逃走了。之后，斯波姆嘎莫坐在夏屋的中央，喊道：降伏了魔！降伏了魔！那些比丘尼听到了，这样说道：姐妹，你是否亲证了入流果？或是一来果？或是不来果？或是果位之上的阿罗汉果？年幼时，其他人就在佛陀的教法中种下了善根。她说：什么也不是。她们说：那么，你降伏了什么样的魔？她在大多数情况下都这样说。之后，那些比丘尼对斯波姆嘎莫这样说道：你只是遇到了一个骗子而已，如果真是那样，你会被处以惩罚的。之后，许多比丘尼们，斯波姆嘎莫说了，她们既不高兴，也不生气。既不高兴，也不生气，然后从座位上站起来离开了。之后，许多比丘尼们将当时的情况告诉了比丘们。比丘们也禀告了世尊。之后，世尊从这件事，这个话题，这个事物，这个场合开始，直到利益众多生灵，为天人和人类正确地开示，都应如前所述。此外，比丘尼们应如此宣读修习戒律的基础：再者，任何比丘尼如果生起贪欲，与生起贪欲的男子一起传递信息，或是约定时间，或是展示暗示，或是轻浮放荡，或是卖弄风情，或是发出啧啧声，使男子前来占有自己，并且在任何允许女子与男子同行，且无法返回的地方弯曲身体，如果比丘尼在这些八个地方犯了堕罪，
English
She thought, 'This thing doesn't eat ghosts, it seems like a bad thing.' So she let it go. Then, Spom-ga-mo leaned back comfortably, bent her right leg, and kicked the incense-selling boy, breaking two ribs. Then, the incense-selling boy ran away vomiting blood. After that, Spom-ga-mo sat in the middle of the summer house and shouted: 'Subdued the demon! Subdued the demon!' When the nuns heard this, they said: 'Sister, have you realized the fruit of stream-entry? Or the fruit of once-returning? Or the fruit of non-returning? Or the supreme fruit of Arhatship?' When you were young, others planted roots of virtue in the Buddha's teachings. She said: 'Nothing at all.' They said: 'Then, what kind of demon have you subdued?' She said this most of the time. Then, the nuns said to Spom-ga-mo: 'You have only met a deceiver, and if that is the case, you will be punished.' Then, many nuns, even though Spom-ga-mo spoke, were neither happy nor angry. Neither happy nor angry, they rose from their seats and left. Then, many nuns told the monks about the situation. The monks also reported to the Blessed One. Then, the Blessed One, starting from this event, this topic, this thing, this occasion, up to benefiting many beings, and correctly revealing to gods and humans, should be spoken as before. Furthermore, the foundation for training in discipline should be recited by the female disciples as follows: Moreover, any nun who, being lustful, communicates with a lustful man, or makes an appointment, or shows a sign, or is frivolous and flirtatious, or makes a smacking sound, causing a man to come and possess her, and in any place where a woman is allowed to go with a man and there is no turning back, bends her body, if a nun commits an offense in these eight places,