Tibetan
བཅུ་བདུན་པ། བལ་རྨེལ་དུ་འཇུག་པའི་སྤང་བ་བསྟན་པ། བཅུ་བདུན་པ། བལ་རྨེལ་དུ་འཇུག་པའི་སྤང་བ་བསྟན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དྲུག་སྡེ་དག་གི་ས་སྨྲས་པ། དགའ་བོ་ཉེ་དགའ་བལ་བགོ་བར་བྱའོ། །ཆ་དུར་བྱ་དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། བདག་ཅག་གིས་བཙུན་པ་འཆར་ཀ་འདི་ཉིད་ན་འདུག་འདུག་བ་ལ་ཅིའི་ཕྱིར་སྐལ་བ་སྦྱིན་ཆ་ལྔར་བྱའོ། །འཆར་ཀས་ཐོས་ནས་དེས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཁྱེད་ཀྱིས་དེར་རྙེད་པ་གང་གྲུབ་པ་དེ་ཡང་ཁྱེད་ཀྱིས་གྱིས་ཤིག །ཁོ་བོ་འདི་ཉིད་ན་འདུག་འདུག་ པས་རྙེད་པ་གང་གྲུབ་པ་དེ་ཡང་ཁོ་བོ་ཉིད་ཀྱིར་བྱའོ། །ཉེ་དགས་བསམས་པ་འདི་འདི་ན་འདུག་འདུག་པས་རྙེད་པ་མང་པོ་གྲུབ་གོར་མ་ཆག་སྙམ་ནས་དེས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་བདག་ཅག་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་དྲུག་སྡེ་ཡིན་ན་ད་ཅིའི་ཕྱིར་ལྔ་སྡེར་འགྱུར་བར་བྱ། ཆུ་དྲུག་ཁོ་ནར་བྱའོ་སུ་དགོད་དུ་གཞུག །བཙུན་པ་འཆར་ཀ་མ་དུབ་པ་ཡིན་གྱིས་དེ་འགོད་དུ་གཞུག་གོ །འཆར་ཀས་དྲུག་ཏུ་བྱས་ཏེ་བདག་ཉིད་ཀྱི་སྐལ་བ་རང་གི་གནས་ཁང་དུ་བཅུག་སྟེ་བཞག་གོ །དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་འཆར་ཀ་ཁྱོད་ཀྱིས་རྙེད་པ་གང་གྲུབ་པ་དེ་ཁྱེར་ཤོག་པ་གོའོ། །འཆར་ཀས་སྨྲས་པ། ཁོ་བོས་དེའི་བར་དུ་ཀ་ཀ་ཎི་གཅིག་ཙམ་ཡང་མ་རྙེད་དོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཁོ་བོ་ཅག་བསླུས་སོ། །འཆར་ཀས་བསམས་པ། བདག་གིས་བལ་ཉུང་དུ་མ་ཞིག་རྙེད་པ་འདི་སུ་རྨེལ་དུ་གཞུག །གལ་ཏེ་ཁྱིམ་པ་དག་ལ་བཅོལ་ན་ནི་དེ་དག་བསླབ་པ་ཡང་དག་པར་མ་བླགས་པ་ཡིན་པས་ཐམས་ཅད་བརྐུས་པར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་བཅུ་གཉིས་སྡེ་དག་ལ་བཅོལ་ན་ནི་བཅའ་བའི་རིན་དུ་འཇོག་པར་འགྱུར་རོ། །ཆོས་བྱིན་ལ་བཅོལ་ཡང་ཆོས་བྱིན་ནི་མདོ་སྡེའི་མཐའ་པ་ཡིན་ལ། འཁོར་ཡང་མདོ་སྡེའི་མཐའ་པ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་པས་མདོ་སྡེའི་ཚིག་དག་སེམས་པ་ན་དུས་འགྱངས་པར་འགྱུར་རོ། །གཽ་ཏ་མཱི་སྐེམ་མོ་ལ་བཅོལ་དུ་ཡང་གཽ་ཏ་མཱི་སྐེམ་མོ་ནི་འདུལ་བ་འཛིན་པ་ཡིན་ལ། དེའི་འཁོར་ཡང་འདུལ་བ་འཛིན་པ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་པས་དེ་འདི་ནི་ལྟུང་བ་ཡིན་ནོ། །འདི་ནི་ལྟུང་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སེམས་པ་ན་དུས་འགྱངས་པར་འགྱུར་རོ། །སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ཆེན་མོ་གཽ་ཏ་མཱི་ནི་སྤོང་བ་མ་ཡིན་ལ། འཁོར་ཡང་སྤོང་བ་པ་དང་ལྡན་པས་དེས་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་འཇོག་པ་ལ་བལ་རྨེལ་བ་མི་གནོད་ཀྱིས་བདག་གིས་དེལ་བལ་རྨེལ་དུ་བཅོལ་ལོ་སྙམ་ནས། དེ་དེ་སྙམ་སེམས་ཞིང་འདུག་པ་ན་སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ཆེན་མོ་གཽ་ཏ་མཱིས་བཅོས་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་འོངས་པ་དེ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀས་ཐག་རིང་པོ་ཁོ་ན་ནས་མཐོང་ནས་སྨྲས་པ། གཽ་ཏ་མཱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པའི་སེམས་ཀྱི་སྨོན་པ་འགྲུབ་སྟེ། དེ་ཡང་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ་དེ་ལེགས་པར་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། ད་གཟོད་ཁོ་ན་བདག་ཀྱེ་མ་སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ཆེན་མོ་གཽ་ཏ་མཱི་འོངས་ན་ཅི་མ་རུང་སྙམ་པའི་བློ་སྐྱེས་ན་ཁྱོད་ཀྱང་འདིར་འོངས་སོ། །བདག་གིས་བལ་ཉུང་ཞིག་རྙེད་པ་དེ་ཁྱེད་ཀྱིས་རྨེལ་དུ་ཆུག་སྟེ་བྱིན་ཅིག །འཕགས་པ་བདག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་སླར་མཆིས་ནས་དགེ་སློང་མ་གཉིས་བཏང་གིས་དེ་གཉིས་ལ་བསྐུར་བར་སྩོལ་ཅིག །འཆར་ཀས་བལ་དེ་དག་གཟར་ཐག་གིས་བམ་པོ་གཉིས་སུ་དམ་དུ་རབ་ཏུ་བཅིངས་ཏེ་སྒོ་གླེགས་ཀྱི་ཕག་ཏུ་བཞག་གོ །དེ་ནས་སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ཆེན་མོ་གཽ་ཏ་མཱི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། དབྱར་ཁང་དུ་སོན་ནས་དེས་དེའི་གན་དུ་དགེ་སློང་མ་གཉིས་བཏང་སྟེ། འཕགས་པ་འཆར་ཀའི་གན་དུ་དེང་ལ་བལ་དེ་བསྐུར་དུ་སྩོལ་ཞེས་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བསྒོའོ། །དེ་གཉིས་དོང་སྟེ་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་གཽ་ཏ་མཱིའི་མཆིད་ནས་བལ་དེ་བསྐུར་དུ་གསོལ་ཞེས་མཆིའོ། །འཆར་ཀས་དེ་གཉིས་ལ་སྨྲས་པ། སྒོ་གླེགས་ཀྱི་ཕག་ན་བམ་པོ་གཉིས་འདུག་པ་དེ་གཉིས་ཁྱེར་ལ་དེང་ཤིག །དེ་གཉིས་གནས་ཁང་དུ་ཞུགས་ཏེ་འདེགས་པར་བརྩམས་པ་དང་། བསྒུལ་བ་ཙམ་དུ་ཡང་མ་ནུས་ནས་དེ་གཉིས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་ཅི་འདིར་རང་ཐག་གི་གོར་མ་དག་སྩལ་ཏམ། གཞོན་ནུམ་གཉིས་ཅི་ཁྱེད་གཉིས་གཞོན་ནུ་མ་གཏའ་གམ་པ་ཡིན་ནམ། ཞེས་དེས་ཐེའུ་ཆུང་གིས་བཏེག་སྟེ་གཅིག་ནི་གཅིག་གི་མགོར་བསྐུར། གཅིག་ནི་གཅིག་གི་རྐེད་དུ་བསྐུར་རོ། །དེ་གཉིས་མགོ་ཆག་ལ་ཐུག་གོ། །རྐེད་པ་ཆག་ལ་ཐུག་གོ་ཞེས་ཟེར་ཞིང་དབྱར་ཁང་དུ་དོང་ནས་ཁུར་ས་ལ་བཞག་སྟེ་ཁྲི་སྟེང་དུ་སྒྱེལ་ཅིང་འདུག་གོ། །དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་གཉིས་ལ་སྨྲས་པ། ཁྱེད་གཉིས་གཞོན་ནུ་མ་གཏའ་གམ་པ་ཡིན་ནམ། །དེ་གཉིས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཁྱེད་ཅག་ལས་སྟོབས་དང་ལྡན་པ་གང་ཡིན་པ་དེས་ཇེ་འདི་ཐེག་ཤིག །དེ་དག་གིས་དེའི་དག་པར་བརྩམས་པ་དང་། བསྒྲུལ་བ་ཙམ་དུ་ཡང་མ་ནུས་ནས་དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། འཕགས་མ་གཉིས་ཅི་འདིར་རང་ཐག་གི་རྡོ་དག་བཅུག་གམ་ཞེས་དེ་དག་གིས་བམ་པོ་དེ་གཉིས་བཤིག་ པ་དང་ཇི་ཙམ་ན་ཕུང་བོ་ཆེན་པོར་རྣམ་པར་གནས་པར་གྱུར་ཏོ། །དགེ་
Chinese
第十七品，显示委托纺织的舍堕。 第十七品，显示委托纺织的舍堕。 佛薄伽梵住在舍卫城给孤独园的祇陀林中。六众比丘说：贤友，我们来分羊毛吧。众鸟比丘说：我们这些比丘，迦留陀夷比丘也住在这里，为什么要把份额分成五份呢？迦留陀夷听到后说：诸位有德者，你们在那里得到什么，就做什么吧。我住在这里，得到什么也应该归我。近喜心想：他住在这里，肯定能得到很多，于是说：诸位有德者，我们一直都是六众，为什么现在要变成五众呢？就分成六份吧，让谁来分配呢？让不懒惰的迦留陀夷比丘来分配吧。迦留陀夷分成六份，把自己的那份放回自己的房间里。那些比丘说：迦留陀夷比丘，你得到的东西拿来分了吧。迦留陀夷说：我到现在连一个咖咖尼都没得到。你们欺骗了我。迦留陀夷心想：我得到的这些羊毛，应该委托给谁纺织呢？如果委托给在家人，他们没有好好学习，肯定会全部偷走。如果委托给十二众，他们会用来抵债。委托给法施也不行，因为法施是经部的边见者，他的眷属也是经部的边见者，思考经部的词句会耽误时间。委托给瞿昙弥·斯剑摩也不行，因为瞿昙弥·斯剑摩是持律者，她的眷属也是持律者，思考“这是堕罪，这不是堕罪”会耽误时间。大 प्रजावती 瞿昙弥不是弃舍者，她的眷属是弃舍者，她能一心一意地纺织羊毛，不会有什么妨碍，我把羊毛委托给她纺织吧。他这样想着。
English
Seventeenth Chapter: Showing the Confession of Entrusting Weaving. Seventeenth Chapter: Showing the Confession of Entrusting Weaving. The Buddha, the Bhagavan, was dwelling in Jeta's Grove, Anathapindika's Garden, in Shravasti. The group of six monks said: "Friends, let us divide the wool." The Chatura monks said: "We monks, with the monk Kalodayin also staying here, why should the share be divided into five parts?" Kalodayin heard this and said: "Virtuous ones, whatever you obtain there, do it. Since I am staying here, whatever is obtained should also belong to me." Nanda thought: "Since he is staying here, he will surely obtain a lot," and said: "Virtuous ones, we have always been a group of six, why should we now become a group of five? Let it be divided into six parts, who should distribute it? Let the monk Kalodayin, who is not lazy, distribute it." Kalodayin divided it into six parts and put his own share back in his room. Those monks said: "Monk Kalodayin, bring what you have obtained to distribute." Kalodayin said: "I have not obtained even a single Kakani until now. You have deceived me." Kalodayin thought: "To whom should I entrust the weaving of this little wool that I have obtained? If I entrust it to laypeople, they have not studied well and will surely steal everything. If I entrust it to the group of twelve, they will use it to pay off debts. Entrusting it to Dharma-given is also not good, because Dharma-given is a sectarian of the Sutra Pitaka, and his retinue is also sectarian of the Sutra Pitaka, thinking about the words of the Sutra Pitaka will delay time. Entrusting it to Gautami Skemmo is also not good, because Gautami Skemmo is a Vinaya holder, and her retinue is also Vinaya holders, thinking 'This is a downfall, this is not a downfall' will delay time. The great Prajapati Gautami is not a renunciate, and her retinue is renunciates, she can weave wool with one-pointed mind, there will be no hindrance, I will entrust the wool to her for weaving." He was thinking like this.
Chinese
尔时，生主母大 গৌতমী至薄伽梵处。具寿འཆར་ཀ་遥见，即说：“ গৌতমী至薄伽梵处，薄伽梵以具戒之心愿成就，亦以戒清净故。”如是善说。今我云何不生如是心念：“愿生主母大 গৌতমী至此。”汝亦至此。我所得少许羊毛，汝可令其纺绩而施与我。圣者，我礼薄伽梵足，复还，遣二比丘尼，令彼二人转致。འཆར་ཀ་以纺锤紧紧缠绕彼羊毛为二束，置于门闩之后。其后，生主母大 গৌতমী礼薄伽梵足，入于夏安居处，彼遣二比丘尼至彼处，告之曰：“汝等至འཆར་ཀ་处，今可令其转致彼羊毛。”彼二人至彼处，说：“ গৌতমী之命，请转致彼羊毛。”འཆར་ཀ་对彼二人说：“门闩之后有二束，汝等取之而去。”彼二人入于房中，开始举起，然仅能动摇而已。彼二人说：“圣者，岂此处置有自重之石耶？”འཆར་ཀ་说：“汝等二人岂是软弱之少女耶？”彼以小指举起，一置于一人之头上，一置于一人之腰间。彼二人几乎头断，几乎腰断，如是说着，至夏安居处，置于地上，倾倒于床上而坐。诸比丘尼对彼二人说：“汝等二人岂是软弱之少女耶？”彼二人说：“汝等之中，谁有力量，可举起此物。”彼等开始举起，然仅能动摇而已。彼等说：“圣母，岂此处置有自重之石耶？”彼等拆开彼二束，不久即成大堆。
English
Then, the great mother of beings, Gautami, went to where the Blessed One was. The venerable Acharka saw her from afar and said, "Gautami has come to the Blessed One, may the Blessed One fulfill the wish of a virtuous mind, and also because of the purity of virtue." Thus it is well said. Now, how could I not have such a thought: "May the great mother of beings, Gautami, come here." You have also come here. May you have the little wool I have obtained spun and given to me. O Holy One, I will bow to the feet of the Blessed One, and then return, sending two bhikkhunis, and have them deliver it to the two of them. Acharka tightly bound the wool into two bundles with a spindle and placed them behind the door latch. After that, the great mother of beings, Gautami, bowed to the feet of the Blessed One, entered the summer retreat, and sent two bhikkhunis to that place, telling them, "Go to Acharka and have her deliver the wool now." The two of them went to that place and said, "By the command of Gautami, please deliver the wool." Acharka said to the two of them, "There are two bundles behind the door latch, take them and go." The two of them entered the room and began to lift them, but they could only shake them. The two of them said, "Holy One, is there a heavy stone placed here?" Acharka said, "Are you two weak girls?" She lifted it with her little finger, placing one on one person's head and one on one person's waist. The two of them were almost decapitated, almost had their waists broken, saying so, they went to the summer retreat, placed it on the ground, and collapsed on the bed to sit. The bhikkhunis said to the two of them, "Are you two weak girls?" The two of them said, "Whoever among you has strength, lift this thing." They began to lift it, but they could only shake it. They said, "Holy Mother, is there a heavy stone placed here?" They unpacked the two bundles, and soon they became a large pile.
Tibetan
སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་རྟ་གད་ཀྱིས་བཏབ་སྟེ་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་འཆར་ཀ་ན་རེ་བལ་ཅུང་ཞིག་ཟེར་ན་གལ་ཏེ་མང་བར་གྱུར་ན་ཇི་ལྟ་བུར་འགྱུར། སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ཆེན་མོ་གཽ་ཏ་མཱིས་སྨྲས་པ། ནུ་མོ་དག་མགོ་བྲེགས་ཤིང་མཆན་ཁུང་རལ་བུ་ཅན་དག་ཡིན་ན་གོད་དུ་ཅི་ཡོད། འཕགས་པ་འཆར་ཀའི་མཆིད་ནས་བལ་ཉུང་ཞིག་ཅེས་མཆི་ན་གལ་ཏེ་མང་བར་གྱུར་ན་ཇི་ལྟ་པུར་འགྱུར། སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ཆེན་མོ་གཽ་ཏ་མཱིས་སྨྲས་པ། ནུ་མོ་དག་དེ་དག་ནི་གནས་ངན་ལེན་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་དག་ཡིན་པས་དེ་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་འདྲུམས་པ་ལྟུང་བས་ལྟུང་བར་བྱེད་དོ། །ནུ་མོ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདི་གཉིས་ནི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ཡིན་ཏེ། ཁུར་མ་བླགས་པ་མི་ལེན་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། ཁུར་བླངས་པ་མཐར་ཕྱིན་པར་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པའོ་ཞེས་གསུངས་པས། འདི་ནི་ཁུར་བླངས་པ་ཡིན་པས་མཐར་ཕྱིན་པར་བྱ་དགོས་ཀྱིས། ཁྱེད་ཅག་ལས་གང་གིས་ཇི་ཙམ་རྨེལ་བར་སྤྲོ་བ་དེ་ཙམ་རྨེལ་ལ་དེའི་གེན་དུ་ཁྱེར་ཏེ་བྱིན་ཅིག །དེ་དག་ཡུན་རིང་དུ་ཐོགས་པ་དང་འཆར་ཀས་བསམས་པ། དེ་དག་གིས་བལ་དེ་བཅའ་བའི་རིན་དུ་བཞག་གོར་མ་ཆག །བདག་གིས་མ་ལེགས་པ་ཞིག་བྱས་ཏེ་བདག་གིས་བལ་དེ་ནི་ཆར་པས་འཇིགས་པས་གང་ལ་ཁར་བཞག་པ་དང་འདྲ་བར་གྱུར་ཏོ་སྙམ་མོ། །དགེ་སློང་མ་གཉིས་ཀྱིས་བལ་ཁལ་ཅིག་རྨེལ་ཏེ་ཁྱེར་ཏེ་འོངས་ནས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་འཆར་ཀ་བལ་དག་འཚལ་ཏེ་མཆིས་ན་གང་དུ་གཞག་པར་བགྱི། འཆར་ཀས་བསམས་པ། ད་དུང་སྤྱོད་ཡུལ་ལྷག་མ་དང་བཅས་པ་ཡིན་ནོ་སྙམ་ནས་སྨྲས་པ། གནས་ཁང་དུ་ཆུག་སྟེ་ཞོག་ཤིག །དེ་གཉིས་ཀྱིས་བཞག་སྟེ་སོང་བ་དང་། གཞན་དག་གིས་ཀྱང་ཁྱེར་ཏེ་འོངས་སོ། །ཇི་ཙམ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་ཁྱེར་ཏེ་འོངས་སོ། །དེ་ནས་སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ཆེན་མོ་གཽ་ཏ་མཱི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་མཐའ་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །དེའི་ཚེ་ན་སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ཆེན་མོ་གཽ་ཏ་ མཱིའི་ལག་པ་གཉིས་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་བཙོ་བླག་མཁན་གྱི་ལག་པ་དམར་བ་ལྟར་དམར་བ་དང་ཤིན་ཏུ་དམར་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ཆེན་མོ་གཽ་ཏ་མཱི་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །གཽ་ཏ་མཱི་ཅིའི་ཕྱིར་ཁྱོད་ཀྱི་ལག་པ་གཉིས་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་བཙོ་བླག་མཁན་གྱི་ལག་པ་དམར་བ་ལྟར་དམར་བ་དང་ཤིན་ཏུ་དམར་བར་གྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ན་བགྱི་བ་གཞན་ལགས་ན་གཞན་བགྱིད་དོ། །ཇི་ལྟར་གྱུར། འ
Chinese
比丘尼们用马鞭抽打着说：圣者恰尔迦，如果说只要一点羊毛，万一多了会怎么样呢？众生主母大高答弥说：姐妹们，如果是剃了头，腋下有破烂的人，会有什么损害呢？圣者恰尔迦的口中说只要一点羊毛，万一多了会怎么样呢？众生主母大高答弥说：姐妹们，那些是恶趣的行者，那些人会使世尊的教法衰败堕落。姐妹们，世尊说这二者是大丈夫：不接受未承担的重担者，以及承担了重担能完成者。因此，这是已经承担的重担，必须完成。你们之中谁喜欢纺多少就纺多少，然后拿来给我。她们拖延了很久，恰尔迦心想：她们一定会把羊毛当作纺织的报酬。我做了一件不好的事，我把羊毛像放在会被雨淋到的地方一样了。两位比丘尼纺了一驮羊毛，拿来后说：圣者恰尔迦，如果需要羊毛，放在哪里好呢？恰尔迦心想：现在还有剩余的用途，于是说：放在房间里吧。她们放好后离开了，其他人也拿来了。所有的人都拿来了。之后，众生主母大高答弥去了世尊那里，到达后，向世尊的足下顶礼，然后在一旁坐下。那时，众生主母大高答弥的两只手是这样的：例如像漂洗工人的手一样红，而且非常红。然后，世尊对众生主母大高答弥说了这样的话：高答弥，为什么你的两只手是这样的：例如像漂洗工人的手一样红，而且非常红。世尊，如果这里有其他要做的事，我就去做。怎么样了？
English
The nuns whipped them with horsewhips and said: Holy Charka, if you say you only need a little wool, what if there is too much? The great mother of beings, Gautami, said: Sisters, what harm is there if they are shaven-headed and have tattered armpits? The holy Charka said from her mouth that she only needed a little wool, what if there is too much? The great mother of beings, Gautami, said: Sisters, those are practitioners of evil destinies, those people will cause the Buddha's teachings to decline and fall. Sisters, the Blessed One said that these two are great men: those who do not accept burdens they have not taken on, and those who complete the burdens they have taken on. Therefore, this is a burden that has been taken on, and it must be completed. Whichever of you likes to spin, spin as much as you like, and then bring it to me. They delayed for a long time, and Charka thought: They will definitely use the wool as payment for weaving. I have done something bad, I have put the wool in a place where it will be exposed to rain. Two nuns spun a load of wool, brought it, and said: Holy Charka, if you need wool, where should we put it? Charka thought: There is still some use left, so she said: Put it in the room. They put it down and left, and others also brought it. Everyone brought it. After that, the great mother of beings, Gautami, went to where the Blessed One was, and after arriving, she prostrated at the feet of the Blessed One and sat down to one side. At that time, the two hands of the great mother of beings, Gautami, were like this: for example, like the hands of a washerman, red and very red. Then, the Blessed One said these words to the great mother of beings, Gautami: Gautami, why are your two hands like this: for example, like the hands of a washerman, red and very red. Blessed One, if there is something else to do here, I will do it. What happened?