Tibetan
ག་ཏུ་སྟན་མི་བགྱིད་བ་ལས་དགེ་སློང་ལག་གི་བླ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་དགེ་འདུན་ལས་ལོ་དྲུག་ཚུན་ཆད་དུ་སྟན་གནང་བར་གསོལ་ན། གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན་དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང་། དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་ལག་གི་བླ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ལ་ལོ་དྲུག་ཚུན་ཆང་དུ་སྟན་གནང་བ་སྩོལ་ཏོ། །འདི་ནི་གསོལ་བའོ། །ལས་ནི་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། དགེ་སློང་ལག་གི་བླ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་ལོ་དྲུག་ཏུ་སྟན་མི་བགྱིད་པ་ལས་དགེ་སློང་ལག་གི་བླ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་དགེ་འདུན་ལས་ལོ་དྲུག་ཚུན་ཆད་དུ་སྟན་གནང་བར་གསོལ་ཏེ། དེའི་སླད་དུ་དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་ལག་གི་བླ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ལ་ལོ་དྲུག་ཚུན་ཆད་དུ་སྟན་གནང་བ་སྩོལ་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་དག་དགེ་སློང་ལག་གི་བླ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་ལ་ལོ་དྲུག་ཚུན་ཆད་དུ་སྟན་གནག་བར་སྩལ་བར་བཟོད་བ་དེ་དག་ནི་ཅང་མ་གསུང་ཤིག །གང་དག་མི་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་གསུང་ཤིག །དགེ་འདུན་གྱིས་བཟོད་ཅིང་གནང་ནས་དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་ལག་གི་བླ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ལ་ལོ་དྲུག་ཚུནཆད་དུ་སྟན་གནང་བསྩལ་ལགས་ཏེ། འདི་ལྟར་ཅང་མི་གསུང་བས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འཛིན་ཏོ། །དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་ལག་གི་བླ་གང་ལ་ལོ་དྲུག་ཚུན་ཆད་དུ་སྟན་གནང་བ་བྱིན་པ་དེས་ལོ་དྲུག་ཚུན་ཆད་དུ་སྟན་བྱེད་དུ་གཞུག་སྟེ་འདི་ལ་འགྱོད་པར་མི་བྱའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བསླབ་པ་འདོད་པ་དང་། བསླབ་པ་ལ་གུས་པ་དང་། བསླབ་པ་ལ་ཡོ་བྱད་བསྙུངས་པའི་བསྔགས་པ་བརྗོད་དོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཡང་དེ་དང་མཐུན་པ་དང་། དེའི་ཤས་ཆེ་བ་དང་། དེ་དང་འཚམ་པའི་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་བཀའ་མཆིད་མཛད་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དགེ་དེ་ལྟ་བས་ན་སྔ་མ་ནི་བཅས་པ་ཡིན་ལ་འདི་ནི་གནང་བ་ཡིན་ནོ། །ངའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་བསླབ་པའི་གཞི་འདི་ལྟར་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་གིས་སྟན་སར་པ་བྱེད་ན་མི་འདོད་བཞིན་དུ་ལོ་དྲུག་ཏུ་བཅང་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་དགེ་སློང་གིས་ལོ་དྲུག་ཚུན་ཆད་དུ་སྟན་རྙིང་པ་དེ་སྤངས་ཀྱང་རུང་། མ་སྤངས་ཀྱང་རུང་། སྟན་སར་པ་གཞན་བྱེད་ན་དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བ་མ་གཏོགས་ཏེ་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །དགེ་སློང་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་འདི་པས་སོ། །སྟན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟན་གཉིས་ཏེ། ནང་ཚངས་ཅན་དང་། རླིངས་པ་སྟེ། དོན་འདིར་ནི་རླིངས་པ་ཡིན་པར་དགོངས་སོ། །སར་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སར་པ་གཉིས་ཏེ། གསར་པས་སར་པ་དང་། རྙེད་པས་སར་པ་སྟེ། དོན་འདིར་ནི་གསར་པས་སར་པ་ཡིན་པར་དགོངས་སོ། །བྱེད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་སམ། གཞན་བྱེད་དུ་འཇུད་ནའོ། །མི་འདོད་བཞིན་དུ་ལོ་དྲུག་ཏུ་བཅང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལོ་དྲུག་གི་མཐའ་ཚུན་ཆད་དུ་བཅང་བར་བྱ་བའོ། །གལ་ཏེ་དགེ་སློང་གིས་ལོ་དྲུག་ཚུན་ཆད་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་མཐའ་ཚུན་ཆད་དོ། །སྟན་རྙིང་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟན་གང་ཡོད་པ་དེའོ། །སྤངས་ཀྱང་རུང་། མ་སྤངས་ཀྱང་རུང་སྟན་སར་པ་གཞན་བྱེད་ན་ཟེས་བྱ་བ་ནི་གཉིས་པའོ། །དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བ་མ་གཏོགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བ་བཞག་སྟེའོ། །སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དངོས་པོ་དེ་སྤངས་ནས་ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་ལྟུང་བ་བཤགས་པར་བྱ་བ་སྟེ། དེས་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། །བར་སྡོམ་ལ། གཉིས་བརྩམས་ཕྱི་མ་ཟིན་པ་དང་། །གཉིས་བརྩམས་སྔ་མ་ཟིན་པ་དང་། །གཉིས་ཟིན་ནས་ནི་གཅིག་སྤོང་དང་། །གཉིས་ཀ་བརྩམས་ཏེ་གཏོང་བ་དང་། །ལོ་དྲུག་པ་ལ་ཉེས་མིད་པ། །དེ་ནི་སྟན་གྱི་བསྡུ་བ་ཡིན། །དགེ་སློང་གིས་ལོ་གང་ལ་སྟན་རྩོམ་པར་བྱེད་པའི་ལོ་དེ་ཉིད་ལ་སྟན་གཉིས་པ་རྩོམ་པར་བྱེད་ན་གཉིས་པ་རྩོམ་བ་དེ་ལ་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་ལ། བྱས་ཟིན་ན་ཡང་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །སྔ་མ་ལ་ནི་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །ལོ་དེ་ཉིད་ལ་སྟན་གཉིས་པ་མི་རྩོམ་ཡང་ལོ་གཉིས་པ་དང་། གསུམ་ པ་དང་། བཞི་པ་དང་། ལོ་ལྔ་པ་ལ་སྟན་གཉིས་པ་རྩོམ་པར་བྱེད་ན་གཉིས་པ་རྩོམ་པ་དེ་ལ་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་ལ། བྱས་ཟིན་ན་ཡང་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །སྔ་མ་ལ་ནི་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །དགེ་སློང་གིས་ལོ་གང་ལ་སྟན་རྩོམ་པར་བྱེད་པའི་ལོ་དེ་ཉིད་ལ་སྟན་གཉིས་པ་བརྩམས་ནས་སྔ་མ་ཟིན་པར་བྱེད་ན་གཉིས་པ་རྩོམ་པ་དེ་ལ་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་ལ། བྱས་ཟིན་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །ལོ་དེ་ཉིད་ལ་སྟན་གཉིས་པ་བརྩམས་ནས་ཟིན་པར་མི་བྱེད་ཀྱང་ལོ་གཉིས་པ་དང་། གསུམ་པ་དང་། བཞི་པ་དང་། ལྔ་པ་ལ་སྟན་གཉིས་པ་བརྩམས་ནས་སྔ་མ་ཟིན་པར་བྱེད་ན་དེ་རྩོམ་པ་ལ་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་ལ། བྱས་ཟིན་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་ལོ་གང་ལ་སྟན་བྱས་པའི་ལོ་དེ་ཉིད་ལ་སྟན་གཉིས་པ་ཡང་བྱས་ནས་དེས་སྔ་མ་ཤོས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་ཕྱིམ་ཤོས་གཏོང་བར་བྱེད་དམ། ཕྱིམ་ཤོས་བཞག་སྟེ་སྔ་མ་
Chinese
如果因为不使用坐具，而请求僧众允许比丘某某从僧众处六年内使用坐具。如果僧众的时机已到且同意，请僧众允许。僧众允许比丘某某六年内使用坐具。这是祈请。羯磨应如此做：请各位尊者僧众垂听。比丘某某因为六年不使用坐具，而请求僧众允许比丘某某从僧众处六年内使用坐具。为了此事，如果僧众允许比丘某某六年内使用坐具，那么哪位具寿同意僧众允许比丘某某六年内使用坐具，请保持沉默。哪位不同意，请说出来。僧众已经同意并允许，僧众已经允许比丘某某六年内使用坐具。因为大家保持沉默，所以就此认定。僧众已经允许哪位比丘某某六年内使用坐具，就让他六年内使用坐具，不要为此后悔。之后，世尊赞叹了想要学习、恭敬学习、不吝惜学习用具的行为。又对比丘们说了与此相应、与此相似、与此相符的具法之语，然后对比丘们说：比丘们，因此，之前是遮止，现在是允许。我的声闻弟子们应如此背诵律藏的学习处：如果比丘使用新坐具，应在不情愿的情况下持守六年。如果比丘在六年内，无论舍弃或不舍弃旧坐具，又使用其他新坐具，除非得到僧众的允许，否则是舍堕罪。比丘，是指受持此法者。坐具，是指两种坐具：内填物坐具和卧具。此处指的是卧具。
English
If, because of not using a seat, a monk requests the Sangha to allow the monk so-and-so to use a seat from the Sangha for six years. If the time of the Sangha has come and it is agreeable, may the Sangha allow it. The Sangha allows the monk so-and-so to use a seat for six years. This is the request. The karma should be done as follows: Please listen, venerable Sangha. The monk so-and-so, because he has not used a seat for six years, requests the Sangha to allow the monk so-and-so to use a seat from the Sangha for six years. For this matter, if the Sangha allows the monk so-and-so to use a seat for six years, then those venerable ones who agree to the Sangha allowing the monk so-and-so to use a seat for six years, please remain silent. Those who do not agree, please speak. The Sangha has agreed and allowed, the Sangha has allowed the monk so-and-so to use a seat for six years. Because everyone remains silent, it is hereby acknowledged. The Sangha has allowed whichever monk so-and-so to use a seat for six years, let him use the seat for six years, and do not regret it. After that, the Blessed One praised the desire to learn, respect for learning, and not being stingy with the tools for learning. He also spoke to the monks with words of Dharma that were consistent with, similar to, and in accordance with this, and then said to the monks: Monks, therefore, the former was a prohibition, and this is now a permission. My disciples should recite the training ground of the Vinaya in this way: If a monk uses a new seat, he should observe it for six years unwillingly. If a monk, within six years, whether he abandons or does not abandon the old seat, uses another new seat, unless he has obtained the permission of the Sangha, it is an offense of expiation. A monk means one who upholds this Dharma. A seat means two kinds of seats: a seat with filling and a bedding. Here it refers to bedding.
Chinese
应当如此理解。所谓“新的”，是指两种“新的”：用新的（材料）制成新的，以及获得新的。在此处，应理解为用新的（材料）制成新的。所谓“做”，是指自己做，或者让别人做。所谓“不情愿地持有六年”，是指在六年期限之内持有。如果比丘在六年期限之内，是指在其期限之内。所谓“旧的坐垫”，是指现有的坐垫。即使舍弃也可以，不舍弃也可以，如果做其他的新的坐垫，是指第二个。所谓“除非僧众允许”，是指僧众的允许除外。所谓“舍堕”，是指舍弃那个物品后，应当忏悔舍堕的罪过。因此说“舍堕”。那么，如何构成堕罪呢？中间总结说：做了两个，后面一个完成，做了两个，前面一个完成，两个都完成后舍弃一个，两个都做了然后舍弃，第六年时犯了错误。这是坐垫的总结。比丘在哪一年制作坐垫，就在那一年制作第二个坐垫，那么制作第二个坐垫就会犯恶作罪，如果已经完成，也会犯恶作罪。对于第一个，没有堕罪。即使不在同一年制作第二个坐垫，而是在第二年、第三年、第四年、第五年制作第二个坐垫，那么制作第二个坐垫就会犯恶作罪，如果已经完成，也会犯恶作罪。对于第一个，没有堕罪。比丘在哪一年制作坐垫，就在那一年制作第二个坐垫，并且先完成第一个，那么制作第二个坐垫就会犯恶作罪，如果已经完成，就会犯舍堕罪。即使不在同一年制作第二个坐垫并且不完成，而是在第二年、第三年、第四年、第五年制作第二个坐垫并且先完成第一个，那么制作那个（第二个坐垫）就会犯恶作罪，如果已经完成，就会犯舍堕罪。比丘在哪一年做了坐垫，就在那一年又做了第二个坐垫，然后用它加持了第一个，舍弃了后面的，或者留下后面的，
English
It should be understood as such. The so-called "new" refers to two kinds of "new": making new with new (materials), and obtaining new. In this context, it should be understood as making new with new (materials). The so-called "doing" means doing it yourself, or having others do it. The so-called "reluctantly holding for six years" means holding it within the six-year limit. If a bhikkhu is within the six-year limit, it refers to within that limit. The so-called "old seat" refers to the existing seat. Even if it is discarded, it is okay; even if it is not discarded, it is okay. If another new seat is made, it refers to the second one. The so-called "unless the Sangha allows" means excluding the Sangha's permission. The so-called "Nissaggiya Pacittiya" means that after abandoning that object, one should confess the offense of Nissaggiya Pacittiya. Therefore, it is said "Nissaggiya Pacittiya." So, how does it constitute an offense? The middle summary says: Two were made, the latter one was completed; two were made, the former one was completed; after both were completed, one was abandoned; both were made and then abandoned; in the sixth year, a mistake was made. This is the summary of the seat. If a bhikkhu makes a seat in any year, and makes a second seat in the same year, then making the second seat will incur a Dukkaṭa offense, and if it has already been completed, it will also incur a Dukkaṭa offense. For the first one, there is no offense. Even if the second seat is not made in the same year, but the second seat is made in the second year, third year, fourth year, or fifth year, then making the second seat will incur a Dukkaṭa offense, and if it has already been completed, it will also incur a Dukkaṭa offense. For the first one, there is no offense. If a bhikkhu makes a seat in any year, and makes a second seat in the same year, and completes the first one first, then making the second seat will incur a Dukkaṭa offense, and if it has already been completed, it will incur a Nissaggiya Pacittiya offense. Even if the second seat is not made and completed in the same year, but the second seat is made in the second year, third year, fourth year, or fifth year, and the first one is completed first, then making that (second seat) will incur a Dukkaṭa offense, and if it has already been completed, it will incur a Nissaggiya Pacittiya offense. If a bhikkhu makes a seat in any year, and makes a second seat in the same year, and then blesses the first one with it, abandoning the latter one, or leaving the latter one,
Tibetan
ཤོས་གཏོང་བར་བྱེད་ན་གཉིས་པ་རྩོམ་པ་དེ་ལ་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་ལ། བྱས་ཟིན་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །སྔ་མ་ལ་ནི་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །ལོ་དེ་ཉིད་ལ་སྟན་གཉིས་པ་མ་བྱས་ཀྱང་ལོ་གཉིས་པ་དང་། གསུམ་པ་དང་། བཞི་པ་དང་། ལྔ་པ་ལ་སྟན་གཉིས་པ་བྱས་ནས་དེས་སྔ་མ་ཤོས་བཞག་སྟེ་ཕྱི་མ་ཤེས་གཏོང་བར་བྱེད་དམ། ཕྱི་མ་ཤོས་བཞག་སྟེ་སྔ་མ་ཤོས་གཏོང་བར་བྱེད་ན་གཉིས་པ་རྩོམ་པ་དེ་ལ་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་ལ། བྱས་ཟིན་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །སྔ་མ་ལ་ནི་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །དགེ་སློང་གིས་ལོ་གང་ལ་སྟན་རྩོམ་པའི་དེ་ཉིད་ལ་སྟན་གཉིས་པ་ཡང་བརྩམས་ནས་དེ་མ་ཟིན་པར་གཏོང་བར་བྱེད་དམ། ལོ་གཉིས་པ་དང་། གསུམ་པ་དང་། བཞི་པ་དང་། ལྔ་པ་ལ་བརྩམས་ནས་དེ་མ་ཟིན་པར་གཏོང་བར་བྱེད་ན་དེ་རྩོམ་པར་བྱེད་པ་ལ་ཉེས་བྱས་ལྡར་འགྱུར་ལ། སྔ་མ་ལ་ནི་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །དགེ་སློང་གིས་ལོ་གང་ལ་སྟན་བྱེད་པའི་ལོ་དེ་ཉིད་ལ་སྟན་གཉིས་པ་མི་བྱེད་ཅིང་ལོ་གཉིས་པ་ལ་ཡང་མི་བྱེད། གསུམ་པ་ལ་ཡང་མི་བྱེད། བཞི་པ་ལ་ཡང་མི་བྱེད། ལྔ་པ་ལ་ཡང་མི་བྱེད་པར་ལོ་དྲུག་པ་ལ་བྱེད་ན་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །ལས་དང་པོ་པ་དང་། སྨྱོས་པ་དང་། སེམས་འཁྲུགས་པ་དང་། ཚོར་བ་དག་གིས་ཉེན་པ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །ལོ་དྲུག་ཏུ་བཅང་བའི་སྤང་བ་སྟེ་བཅུ་བཞི་པ་རྫོགས་སོ། ། བཅུ་བཞི་པ། ལོ་དྲུག་ཏུ་བཅང་བའི་སྤང་བ་བསྟན་པ།
Chinese
如果舍弃，那么造作第二个就会犯轻罪，如果已经造作完毕，就会犯舍堕罪。对于第一个，没有堕罪。即使那一年没有做第二个坐具，但在第二年、第三年、第四年、第五年做了第二个坐具，然后用它舍弃了第一个，还是舍弃了后面的？如果舍弃了后面的，而舍弃了第一个，那么造作第二个就会犯轻罪，如果已经造作完毕，就会犯舍堕罪。对于第一个，没有堕罪。比丘在哪一年制作坐具，就在那一年也制作第二个坐具，然后不完成它就舍弃吗？在第二年、第三年、第四年、第五年制作，然后不完成它就舍弃，那么在制作它时就会犯轻罪，对于第一个，没有堕罪。比丘在哪一年做坐具，那一年不做第二个坐具，第二年也不做，第三年也不做，第四年也不做，第五年也不做，而第六年才做，就没有堕罪。对于初学者、疯癫者、心神错乱者以及被感受所逼迫者，没有堕罪。六年持有的舍堕，第十四条完毕。 第十四条，六年持有的舍堕的开示。
English
If one abandons it, then making the second one will incur a minor offense, and if it is already made, it will incur a Nissaggiya Pacittiya offense. For the first one, there is no offense. Even if a second seat is not made in that year, but a second seat is made in the second, third, fourth, and fifth years, and then it is used to abandon the first one, or is the latter abandoned? If the latter is abandoned and the first is abandoned, then making the second one will incur a minor offense, and if it is already made, it will incur a Nissaggiya Pacittiya offense. For the first one, there is no offense. In whatever year a Bhikkhu makes a seat, in that same year he also makes a second seat, and then abandons it without completing it? If he makes it in the second, third, fourth, and fifth years, and then abandons it without completing it, then making it will incur a minor offense, and for the first one, there is no offense. In whatever year a Bhikkhu makes a seat, he does not make a second seat in that year, nor does he make it in the second year, nor does he make it in the third year, nor does he make it in the fourth year, nor does he make it in the fifth year, but if he makes it in the sixth year, there is no offense. For a beginner, a madman, one with a deranged mind, and one who is afflicted by feelings, there is no offense. The fourteenth Nissaggiya Pacittiya, which is held for six years, is completed. Fourteenth: Explanation of the Nissaggiya Pacittiya that is held for six years.