Tibetan
་ཞེས་སྨྲས་ནས། ཁྱོད་སྦྱིན་པ་འདིས་སེམས་ཀྱི་རྒྱན་དང་། སེམས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་དང་། རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཚོགས་དང་། དོན་གྱི་མཆོག་ཐོབ་པ་དང་། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་གོས་དག་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་ཏེ་སོང་ངོ་། །ཁྱིམ་བདག་དེ་ལོངས་སྤྱོད་སྲབས་ནས། དེས་རིན་དེ་དུས་དེ་ཙམ་གྱིས་འབུལ་བར་མ་ནུས་ནས། ཚོང་པ་དེས་ཁྱིམ་བདག་དེ་ཉི་མ་ལ་བཏགས་བ་དང་དེ་ཆུང་བོ་གྲོགས་དག་གིས་མཐོང་ནས་སྨྲས་པ། ཅི་ཁྱོད་ཞུན་མར་འཐུངས་སམ། འོན་ཏེ་རིམས་ཀྱིས་བཏབ། བུ་ལོན་པས་བཟུང་སྟེ་འདུག་གོ །ཁྱོད་ཀྱི་ཕས་ཀྱང་བུ་ལོན་པ་ཡོད་པར་མ་བྱས། མེས་པོ་དག་གིས་ཀྱང་མ་བྱས་ན་བུ་ལོན་པ་ག་ལས་བྱུང་། དེས་སྨྲས་པ། གང་དག་ཤཱཀྱའི་བུའི་དགེ་སྦྱོང་དག་ལ་དད་པར་བྱེད་པ་དེ་དག་འདི་ལྟར་འགྱུར་ཏེ། འདི་ལྟར་གང་བྱིན་པ་དེ་མི་ལེན་པར་ལྷག་པར་སློང་བར་བྱེད་དོ་ཞེས་ཟེར་བའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་། གླེང་གཞི་འདི་དང་། སྐབས་འདིལ་གེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ བསྡུ་བ་མཛད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་མཁྱེན་བཞིན་དུ་རྨེད་པར་མཛད་པ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་ཏེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཉེ་དགའ་ལ་རྨས་པ། ཉེ་དགའ་ཁྱོད་གང་བྱིན་པས་མི་མགུ་ཞིང་ལྷག་པ་སློང་བ་བདེན་ནམ། བཙུན་པ་མད་དོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་མ་ཡིན་པ་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་མ་ཡིན་བ། རུང་བ་མ་ཡིན་པ། ཚུལ་དང་མཐུན་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་བས་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་རྣམ་པར་སྨད་པ་མཛད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྣམ་གྲངས་དུ་མས་རྣམ་པར་སྨད་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟ་བས་ན་ཕན་ཡོན་བཅུ་ཡང་དག་པར་གཟིགས་པས་འདུལ་བ་ལ་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་བསླབ་པའི་གཞི་བཅའ་བར་བྱ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ངའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་བསླབ་པའི་གཞི་འདི་ལྟར་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་གི་ཕྱིར་ཁྱིམ་བདག་གམ་ཁྱིམ་བདག་གི་ཆུང་མ་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པས་གོས་ཀྱི་རིན་དག་སྤགས་ནས་བདག་གི་གོས་ཀྱི་རིན་འདི་དག་གིས་གོས་འདི་དང་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཉོས་ལ་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་འོངས་པ་དང་དེ་ལ་གོས་རུང་བ་དུས་སུ་བསྐོན་ནོ་སྙམ་པ་ལས། དེ་ན་གལ་ཏེ་དགེ་སློང་དེ་ལ་སྔར་མ་བསྟབས་པར་རྣམ་པར་རྟོག་པ་འགའ་ཞིག་བྱུང་སྟེ། བཟང
Chinese
这样说了之后，‘愿你以此布施获得心之庄严，心之资具，瑜伽之聚，获得意义之殊胜，获得天与人之衣’，说完就走了。那个户主变得贫困，无法在当时付出那个价钱，那个商人就把那个户主绑在太阳下，他的年幼的朋友们看见了就说：‘你喝了蜡油吗？还是得了瘟疫？被债主抓住了吗？你的父亲也没有欠债，祖父们也没有欠债，怎么会欠债呢？’他说：‘凡是对释迦子之沙门有信心的人都会变成这样，这样凡是给予的，不但不接受，反而更加索取。’当他们这样说的时候，众比丘禀告了世尊。之后，世尊因为这件事，这个缘起，这个时候聚集了比丘的僧团，等等都和之前一样。诸佛世尊是明知故犯，等等也和之前一样。佛世尊呵责了近喜，‘近喜，你对所给予的不满足，还更加索取，是真的吗？’‘不是，世尊。’佛世尊呵责说：‘这不是沙门的行径，不随顺，不如法，不合规矩，这不是出家人应该做的事情。’之后，世尊以多种方式呵责之后，对比丘们说：‘比丘们，因此，为了如实看见十种利益，应当为声闻们制定学处。’等等都和之前一样。我的声闻们应当这样诵读在调伏上的学处：为了比丘，非亲属的户主或户主的妻子积攒衣服的价钱，心想用我的这些衣服的价钱，买这个和这个样子的衣服，等名为某某的比丘来了，就及时地把合适的衣服供养给他。’如果那个比丘之前没有被告知，而生起了一些分别念，‘好’
English
Having said this, 'May you, through this generosity, attain the adornment of the mind, the requisites of the mind, the assembly of yoga, attain the supreme meaning, and obtain the garments of gods and humans,' he said and left. That householder became impoverished and was unable to pay that price at that time. That merchant tied that householder in the sun, and his young friends saw him and said, 'Have you drunk wax oil? Or have you been struck by the plague? Are you being held by a creditor? Your father never had debts, nor did your grandfathers, how could you have debts?' He said, 'Whoever has faith in the Shakyaputra's renunciates will become like this, like this, whatever is given, not only is it not accepted, but they demand even more.' When they said this, the monks reported to the Blessed One. Then, the Blessed One, because of this event, this origin, at this time gathered the community of monks, and so on, just as before. The Buddhas, the Blessed Ones, knowingly commit offenses, and so on, also as before. The Buddha, the Blessed One, rebuked Nanda, 'Nanda, is it true that you are not satisfied with what is given and demand more?' 'No, Blessed One.' The Buddha, the Blessed One, rebuked, 'This is not the conduct of a renunciate, it is not in accordance, it is not proper, it is not in accordance with the rules, this is not something that a renunciate should do.' Then, the Blessed One, having rebuked in various ways, said to the monks, 'Monks, therefore, in order to truly see the ten benefits, the basis of training should be established for the hearers in the discipline,' and so on, just as before. 'My hearers should recite the basis of training in discipline in this way: For the sake of a monk, a householder or the wife of a householder who is not a relative accumulates the price of clothes, thinking, 'With the price of these clothes of mine, I will buy this and this kind of clothes, and when the monk named so-and-so comes, I will offer him the suitable clothes in due time.' If that monk had not been informed before, and some discriminations arose, 'Good'