Tibetan
་སྟན་དམའ་བ་ལ་འདུག་སྟེ་ཆོས་མི་བཤད་པར་བསླབ་པར་བྱ། མི་ན་བར་མདུན་དུ་འགྲོ་བ་ལ་ཕྱི་ནས་འགྲོ་ཞིང་ཆོས་མི་བཤད་པར་བསླབ་པར་བྱ། མི་ན་བར་ལམ་ནས་འགྲོ་བ་ལམ་གྱི་འགྲམ་ནས་འགྲོ་ཞིང་ཆོས་མི་བཤད་པར་བསླབ་པར་བྱའོ། །མི་ན་བར་མགོ་གཡོགས་པ་དང་། བརྫེས་པ་དང་། གཟར་བ་དང་། གཉའ་གོང་དུ་བསྣོལ་བ་དང་། ལྟག་པར་བསྣོལ་བ་ལ་ཆོས་མི་བཤད་པར་བསླབ་པར་བྱའོ། །མི་ན་བར་སྐྲ་དོ་ཀེར་ཅན་དང་། ཞྭ་གྱོན་པ་དང་། མགོ་ཅོད་པན་ཅན་དང་། མགོ་ཕྲེང་བ་ཅན་དང་། མགོ་དཀྲིས་པ་ལ་ཆོས་མི་བཤད་པར་བསླབ་པར་བྱའོ། །མི་ན་བར་གླང་པོ་ཆེ་ཞོན་པ་དང་། རྟ་ཞོན་པ་དང་། ཁྱོགས་ན་འདུག་པ་དང་། ཞོན་པའི་སྟེང་ན་འདུག་པ་དང་། མཆིལ་ལྷམ་གྱོན་པ་ལ་ཆོས་མི་བཤད་པར་བསླབ་པར་བྱའོ། །མི་ན་བར་ལག་ན་འཁར་བ་ཐོགས་པ་དང་། ལག་ན་གདུགས་ཐོགས་པ་དང་། ལག་ན་མཚོན་ཐོགས་པ་དང་། ལག་ན་རལ་གྲི་ ཐོགས་པ་དང་། ལག་ན་དགྲ་ཆ་ཐོགས་པ་དང་། གོ་ཆ་གྱོན་པ་ལ་ཆོས་མི་བཤད་པར་བསླབ་པར་བྱའོ། །མི་ན་བར་འགྲེང་སྟེ་བཤང་གཅི་མི་བྱ་བར་བསླབ་པར་བྱ། མི་ན་བར་ཆུའི་ནང་དུ་བཤང་གཅི་དང་། མཆིལ་མ་དང་། སྣབས་དང་། སྐྱུགས་པ་དང་། རླུགས་པ་མི་དོར་བར་བསླབ་པར་བྱ། མི་ན་བར་རྩྭ་སྔོན་པོ་ཡོད་པའི་ས་ཕྱོགས་སུ་བཤང་གཅི་དང་། མཆིལ་མ་དང་། སྣབས་དང་། སྐྱུགས་པ་དང་། རླུགས་པ་མི་དོར་བར་བསླབ་པར་བྱ། གནོད་པ་བྱུང་བ་མ་གཏོགས་པ་ཤིང་ལ་མི་གང་ཙམ་ལས་མཐོར་མི་འཛེག་པར་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་བདག་གིས་བསླབ་པའི་ཆོས་མང་པོ་རྣམས་བཏོན་ཟིན་ཏོ། །དེ་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཅི་འདི་ལ་ཁྱེད་ཡོངས་སུ་དག་གམ་ཞེས་དྲིའོ། །ཅི་འདི་ལ་ཁྱེད་ཡོངས་སུ་དག་གམ་ཞེས་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་དྲིའོ། །འདི་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཡོངས་སུ་དག་ན་འདི་ལྟར་ཅང་མི་སྨྲ་བས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འཛིན་ཏོ། ། བསླབ་པའི་ཆོས་མང་པོ་བཤད་པ།
Chinese
应当教导，坐于低矮的座位上，不说法。对于未生病者，走在前面，应当从后面走，并且教导不说法。对于未生病者，走在路上，应当从路边走，并且教导不说法。对于未生病者，头戴覆盖物、缠绕物、倾斜物、颈部交叉物、后背交叉物，应当教导不说法。对于未生病者，头发结髻者、戴帽子者、头戴发冠者、头戴花环者、头缠头巾者，应当教导不说法。对于未生病者，骑大象者、骑马者、坐在轿子上者、坐在骑乘物上者、穿鞋子者，应当教导不说法。对于未生病者，手里拿着拐杖者、手里拿着伞者、手里拿着武器者、手里拿着宝剑者、手里拿着兵器者、穿戴盔甲者，应当教导不说法。应当教导，对于未生病者，不站立着大小便。应当教导，对于未生病者，不往水中丢弃大小便、唾液、鼻涕、呕吐物、痰液。应当教导，对于未生病者，不往有青草的地方丢弃大小便、唾液、鼻涕、呕吐物、痰液。除非发生损害，否则应当教导，爬树不超过一人高。诸位具寿，我已经宣说了许多应学的法。对此，诸位具寿，你们对此完全清净吗？这样询问。对此，你们完全清净吗？这样询问两遍、三遍。如果诸位具寿对此完全清净，那么就这样不说话，就视为如此接受了。 宣说了许多应学的法。
English
One should teach not to expound the Dharma while sitting on a low seat. For one who is not ill, one should walk behind when walking in front, and teach not to expound the Dharma. For one who is not ill, one should walk on the side of the road when walking on the road, and teach not to expound the Dharma. For one who is not ill, one should teach not to expound the Dharma to one who has their head covered, wrapped, tilted, with their neck crossed in front, or crossed in back. For one who is not ill, one should teach not to expound the Dharma to one with a hair knot, wearing a hat, wearing a crown, wearing a garland on their head, or with their head wrapped. For one who is not ill, one should teach not to expound the Dharma to one riding an elephant, riding a horse, sitting in a palanquin, sitting on a mount, or wearing shoes. For one who is not ill, one should teach not to expound the Dharma to one holding a cane in their hand, holding an umbrella in their hand, holding a weapon in their hand, holding a sword in their hand, holding a weapon of war in their hand, or wearing armor. One should teach that one who is not ill should not urinate or defecate while standing. One should teach that one who is not ill should not discard urine, feces, saliva, mucus, vomit, or phlegm into the water. One should teach that one who is not ill should not discard urine, feces, saliva, mucus, vomit, or phlegm in a place where there is green grass. Except when harm occurs, one should teach not to climb a tree higher than the height of a person. Venerable ones, I have finished reciting many of the precepts to be learned. Thereupon, venerable ones, do you have complete purity in this? Thus he asks. Do you have complete purity in this? Thus he asks twice, three times. If the venerable ones have complete purity in this, then by not speaking at all in this way, it is regarded as accepted as such. Explanation of many precepts to be learned.