Tibetan
་ཀྱང་ངས་སེམས་ཅན་རྗེས་སུ་བཟུང་བ་དེ་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནས་ཚོགས་ཙམ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུའོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་གཞན་ཡང་ངས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་གཉེར་བའི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་རྗེས་སུ་གཟུང་བ་བྱས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཉོན་ཅིག །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྔོན་བྱུང་བ་ཚོང་ཁང་ཞིག་ན་དེད་དཔོན་གཉིས་ཤིག་གནས་པ་ལས་དེ་གཉིས་ཤིང་རྟ་ལྔ་བརྒྱ་དང་ཉོ་ཚོང་ལ་དགོན་པའི་ལམ་ཞིག་ཏུ་ཞུགས་པ་དང་དེ་གཉིས་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བདག་ཅག་དགོན་པའི་ནང་ནས་འདོང་བ་རྣམས་འདི་ལྟ་སྟེ། གཅིག་ལ་གཅིག་ཕན་ཐོགས་པར་མངོན་བ་མེད་ཀྱིས། མ་ལ་བདག་ཅག་གིས་ཤིང་རྟ་བའི་འགྲོན་པ་རབས་གཉིས་སུ་བཅད་ལ་དགོན་པའི་ལམ་དུ་འཇུག་པར་བྱའོ་སྙམ་ནས། དེ་གཉིས་ཀྱིས་ཤིང་རྟ་བའི་འགྲོན་པ་རབས་གཉིས་སུ་བཅད་ནས། ། དགོན་པའི་ལམ་དུ་ཞུགས་སོ། །དེ་ལ་དེད་དཔོན་གཅིག་ནི་ཤིང་རྟ་པ་ལྔ་བརྒྱ་དང་དགོན་པའི་ལམ་གྱི་མགོན་འདུག་གོ །དེད་དཔོན་ཅིག་ཤོས་ནི་ཤིང་རྟ་བ་ལྔ་བརྒྱ་དང་དགོན་པའི་ལམ་དུ་ཞུགས་སོ། །དེད་དཔོན་གྱི་མི་ཚོང་པའི་མདུན་ནས་འགྲོ་བས་སྐྱེས་བུ་ནག་པོ་མིག་ཆེལ་དམར་བ་བོང་བུའི་ཤིང་རྟར་ཞུགས་པ། འཁོར་ལོ་རྫབ་ཀྱིས་ཡོག་པ། གོས་རླན་པ་སྐྲ་གཤེར་བ་མེ་ཏོག་ཀུ་མུ་དའི་ཕྲེང་བས་མགོ་བོ་བཅིངས་པ། མགོ་འདྲེན་དང་དཀྱུས་མ་དག་དབྱངས་སུ་ལེན་པ་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཀྱེ་ནང་རྗེ་ཅི་དགོན་པའི་ལམ་དུ་ལྷས་ཆར་ཕབ་ནས་རྩྭ་དང་ཆུ་སར་པ་མང་དུ་སྐྱེས་སམ་ཀྱེ་ནང་རྗེ་བདེན་ཏེ། དགོན་པའི་ལམ་དུ་ལྷས་ཆར་ཕབ་ནས་རྩྭ་དང་ཆུ་སར་པ་མང་དུ་བསྐྱེད་ཀྱིས། ཤེས་ལྡན་དག་རྩྭ་དང་ཆུ་རྙིང་པས་ཁལ་རྣམས་དུབ་པར་མ་བྱས་པར་འོར་ཅིག །ཁྱེད་ཅག་རྩྭ་དང་ཆུ་སར་པ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་དང་བདེ་བ་དང་ལེགས་པར་དགོན་པའི་ལམ་མ་རྟོལ་བ་ལྷག་མ་ཡང་རྟོལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དེད་དཔོན་གྱི་མི་འགྲོན་པ་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་པ་དང་། འགྲོན་པ་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཤེས་ལྡན་དག་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །ཁོ་བོ་ཚོང་པ་རྣམས་ཀྱི་མདུན་ནས་འགྲོ་བ་ན་འདི་ན་སྐྱེས་བུ་ནག་པོ་མིག་ཆེལ་དམར་བ་བོང་བུའི་ཤིང་རྟར་ཞུགས་པ། འཁོར་ལོ་རྫབ་ཀྱིས་ཡོག་པ་གོས་རླན་པ། སྐྲ་གཤེར་བ་མེ་ཏོག་ཀུ་མུ་དའི་ཕྲེང་བས་མགོ་བོ་བཅིངས་པ། མགོ་འདྲེན་དང་དཀྱུས་མ་དག་དབྱངས་སུ་ལེན་པ་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་འདི་སྐད་ཅེས་ཀྱེ་ནང་རྗེ་ཅི་དགོན་པའི་ལམ་དུ་ལྷས་ཆར་ཕབ་ནས་རྩྭ་དང་ཆུ་སར་པ་མང་དུ་སྐྱེས་སམ་ཞེས་བྱས་པ་དང་། དེ་འདི་སྐད་ཅེས་ཀྱེ་ནང་རྗེ་བདེན་ཏེ། དགོན་པའི་ལམ་དུ་ལྷས་ཆར་ཕབ་ནས་རྩྭ་དང་ཆུ་སར་པ་བསྐྱེད་ཀྱིས། ཤེས་ལྡན་དག་རྩྭ་དང་ཆུ་རྙིང་པས་ཁལ་རྣམས་དུབ་པར་མ་བྱས་པར་འོར་ཅིག །ཁྱེད་ཅག་རྩྭ་དང་ཆུ་སར་པ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་དང་བདེ་བ་དང་ལེགས་པར་དགོན་པའི་ལམ་མ་རྟོལ་བ་ལྷག་མ་ཡང་རྟོལ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ཟེར་གྱིས། བདག་ཅག་གི་ཁལ་རྣམས་མ་དུབ་པར་རྩྭ་དང་ཆུ་བོར་ལ་བདག་ཅག་རྩྭ་དང་ཆུ་སར་པ་ལ་ལོངས་སྤྱད་ནས་བདེ་བ་དང་ལེགས་པར་དགོན་པའི་ལམ་མ་རྟོལ་བ་ ལྷག་མ་ཡང་རྟོལ་བར་བྱའོ་ཞེས་དེ་རྣམས་ཀྱིས་རྩ་དང་ཆུ་རྙིང་པ་བོར་ཏེ་དགོན་པའི་ལམ་དུ་ཞུགས་པ་ལས་དེ་རྣམས་དོང་ནས་ཞག་གཅིག་ལོན་ཡང་རྩྭ་དང་ཆུ་སར་པ་མ་རྙེད་དོ། །ཞག་གཉིས་དང་གསུམ་དང་བདུན་གྱི་བར་དུ་སོང་ཡང་རྩྭ་དང་ཆུ་སར་པ་མ་རྙེད་དོ། །དེ་ནས་འགྲོན་པས་ཞག་བདུན་ལོན་བ་དང་གནོད་སྦྱིན་མི་ཟན་གྱིས་ཚུལ་མ་ཡིན་པས་ཁ་བཏག་གོ །དེ་ནས་དེད་དཔོན་ཅིག་ཤོས་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། ཚོང་པ་དག་དོང་ནས་དེང་དུ་ཞག་བདུན་ལོན་ནོ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས་དགོན་པའི་ལམ་དེར་ཞུགས་པ་ལས། དེད་དཔོན་གྱི་མི་ཚོང་པའི་མདུན་ནས་འགྲོ་བས་སྐྱེས་བུ་ནག་པོ་མིག་ཆེལ་དམར་བ། བོང་བུའི་ཤིང་རྟར་ཞུགས་པ་འཁོར་ལོ་རྫབ་ཀྱིས་ཡོག་པ་གོས་རློན་པ་སྐྲ་གཤེར་བ། མེ་ཏོག་ཀུ་མུ་དའི་ཕྲེང་བས་མགོ་བོ་བཅིངས་པ། མགོ་འདྲེན་དང་དཀྱུས་མ་དག་དབྱངས་སུ་ལེན་པ་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཀྱེ་ནང་རྗེ་ཅི་དགོན་པའི་ལམ་དུ་ལྷས་ཆར་ཕབ་ནས་རྩྭ་དང་ཆུ་སར་པ་མང་དུ་སྐྱེས་སམ། ཀྱེ་ནང་རྗེ་བདེན་ཏེ་དགོན་པའི་ལམ་དུ་ལྷས་ཆར་ཕབ་ནས་རྩྭ་དང་ཆུ་སར་པ་མང་དུ་བསྐྱེད་ཀྱིས། ཤེས་ལྡན་དག་རྩྭ་དང་ཆུ་རྙིང་པས་ཁལ་རྣམས་དུབ་པར་མ་བྱ་བར་འོར་ཅིག །ཁྱེད་ཅག་རྩྭ་དང་ཆུ་སར་པ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་དང་བདེ་བ་དང་ལེགས་པར་དགོན་པའི་ལམ་མ་རྟོལ་བ་ལྷག་མ་ཡང་རྟོལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དེད་དཔོན་གྱི་མི་དེ་འགྲོན་པ་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་པ་དང་། འགྲོན་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཤེས་ལྡན་དག་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །ཁོ་བོ་ཚོང་པའི་མདུན་ནས་འགྲོ་བ་ན་འདིར་སྐྱེས་བུ་ནག་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། མགོ་འདྲེན་དང་དཀྱུས་མ་དག་དབྱངས་སུ་ལེན་པ་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུ་སྟེ། འདི་སྐད་ཅེས་ཀྱེ་ནང་རྗེ་ཅི་དགོན་པའི་ལམ་དུ་ལྷས་ཆར་བབ་ནས
Chinese
而且我摄受众生，是为了无上正等菩提，从“名为”到“仅仅是聚集”之间，如前所述。大国王，再听我说，我为了追求无上正等菩提，所做的摄受众生之事。大国王，过去在一个商行里，有两个商队首领，他们带着五百辆车去经商，进入一条荒野之路，他们两人心想：我们从荒野中经过，彼此之间似乎没有什么帮助，不如我们把车队分成两队，进入荒野之路吧。于是，他们两人就把车队分成了两队，进入了荒野之路。 其中一个商队首领，带着五百辆车，是荒野之路的首领。另一个商队首领，带着五百辆车，也进入了荒野之路。商队首领的人走在商人前面，看见一个黑色的男人，眼睛又大又红，坐在驴车上，车轮被泥泞卡住，衣服湿漉漉的，头发也湿漉漉的，用睡莲花环束着头，唱着领唱和副歌。看见后，就这么说道：哎，老爷，难道荒野之路上天降雨，长出了许多新鲜的草和水吗？哎，老爷，确实如此，荒野之路上天降雨，长出了许多新鲜的草和水。有智慧的人啊，不要用旧的草和水让牲口疲惫，快装载吧！你们享用新鲜的草和水，安乐而美好，没有走过的荒野之路，剩下的也能走完。然后，商队首领的人走到旅客所在的地方，到达后，对那些旅客这么说道：有智慧的人啊，请注意听！我走在商人们的前面，看见一个黑色的男人，眼睛又大又红，坐在驴车上，车轮被泥泞卡住，衣服湿漉漉的，头发也湿漉漉的，用睡莲花环束着头，唱着领唱和副歌。看见后，就这么说，哎，老爷
English
Moreover, my taking care of sentient beings is for the sake of unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, from "named" to "merely a gathering," as mentioned before. Great King, listen again to what I have done to take care of sentient beings for the sake of seeking unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Great King, in the past, in a trading house, there were two caravan leaders. They entered a wilderness road with five hundred carts for trading, and the two of them thought: As we travel through the wilderness, there seems to be no help from each other. Instead, let us divide the caravan into two groups and enter the wilderness road. So, the two of them divided the caravan into two groups and entered the wilderness road. One of the caravan leaders, with five hundred carts, was the leader of the wilderness road. The other caravan leader, with five hundred carts, also entered the wilderness road. The caravan leader's man, walking in front of the merchants, saw a black man with large, red eyes, sitting on a donkey cart, the wheels stuck in the mud, his clothes wet, his hair wet, his head bound with a garland of kumuda flowers, singing the lead and chorus. Having seen him, he said: Hey, sir, has it rained on the wilderness road, and has a lot of fresh grass and water grown? Hey, sir, it is true, it has rained on the wilderness road, and a lot of fresh grass and water has grown. Wise ones, do not tire the loads with old grass and water, load up quickly! You will enjoy the fresh grass and water, be comfortable and well, and you will be able to complete the remaining wilderness road that has not been traveled. Then, the caravan leader's man went to where the travelers were, and upon arriving, said to those travelers: Wise ones, please listen! As I was walking in front of the merchants, I saw a black man with large, red eyes, sitting on a donkey cart, the wheels stuck in the mud, his clothes wet, his hair wet, his head bound with a garland of kumuda flowers, singing the lead and chorus. Having seen him, he said, hey, sir
Chinese
于是问道：“在前往寺庙的路上，天降雨水，是否生长了许多新鲜的草和水？” 他回答说：“是的，内主，确实如此。在前往寺庙的路上，天降雨水，生长了许多新鲜的草和水。有智慧的人们，不要因为旧的草和水而使你们的货物疲惫，快去取用新鲜的草和水吧！你们享用新鲜的草和水，获得安乐和美好，即使尚未走完的寺庙之路，也能顺利走完。” 他们听后，丢弃了旧的草和水，踏上了前往寺庙的路。然而，他们从那里出发，过了一天也没有找到新鲜的草和水。过了两天、三天，直到七天，也没有找到新鲜的草和水。之后，当商人们过了七天时，食人夜叉以不适当的方式向他们搭话。之后，另一位商队首领心想：“商人们从那里出发，到现在已经七天了。” 于是他也踏上了前往寺庙的路。商队首领的仆人走在商人们的前面，看到一个黑色的男人，眼睛血红，坐在驴车上，车轮被泥泞卡住，衣服湿漉漉的，头发也湿漉漉的，头上戴着用睡莲花串成的花环，（他）正在唱歌，领唱和帮腔的人也在唱歌。看到后，（仆人）这样说道：“内主，在前往寺庙的路上，天降雨水，是否生长了许多新鲜的草和水？” （那人回答说：）“是的，内主，确实如此。在前往寺庙的路上，天降雨水，生长了许多新鲜的草和水。有智慧的人们，不要因为旧的草和水而使你们的货物疲惫，快去取用新鲜的草和水吧！你们享用新鲜的草和水，获得安乐和美好，即使尚未走完的寺庙之路，也能顺利走完。” 之后，商队首领的仆人走到商人们所在的地方，对商人们说道：“有智慧的人们，请注意！我走在商人们的前面，看到一个被称为黑色男人的家伙，（以下内容）直到‘正在唱歌，领唱和帮腔的人也在唱歌’，都和之前说的一样。他这样说：‘内主，在前往寺庙的路上，天降雨水……’
English
Then he asked, "On the way to the monastery, has it rained, and have many fresh grasses and water grown?" He replied, "Yes, Inner Lord, it is true. On the way to the monastery, it has rained, and many fresh grasses and water have grown. Wise ones, do not tire your loads with old grass and water, but take the fresh grass and water! If you enjoy the fresh grass and water, you will have comfort and goodness, and even the remaining part of the monastery road that has not been completed will be completed smoothly." After hearing this, they abandoned the old grass and water and embarked on the road to the monastery. However, after they set out from there, even after a day, they did not find fresh grass and water. After two days, three days, and up to seven days, they did not find fresh grass and water. Then, when the merchants had been traveling for seven days, a man-eating yaksha addressed them inappropriately. After that, another caravan leader thought, "The merchants have been traveling for seven days since they left that place." So he also embarked on the road to the monastery. The servant of the caravan leader, walking ahead of the merchants, saw a black man with bloodshot eyes, sitting on a donkey cart, with wheels stuck in the mud, clothes wet, hair wet, and a garland of water lily flowers tied around his head. He was singing, and the lead singer and chorus were also singing. After seeing this, the servant said, "Inner Lord, on the way to the monastery, has it rained, and have many fresh grasses and water grown?" (The man replied:) "Yes, Inner Lord, it is true. On the way to the monastery, it has rained, and many fresh grasses and water have grown. Wise ones, do not tire your loads with old grass and water, but take the fresh grass and water! If you enjoy the fresh grass and water, you will have comfort and goodness, and even the remaining part of the monastery road that has not been completed will be completed smoothly." After that, the servant of the caravan leader went to where the merchants were and said to them, "Wise ones, please be aware! As I was walking ahead of the merchants, I saw a man called a black man, (the following content) up to 'singing, and the lead singer and chorus were also singing,' is the same as before. He said, 'Inner Lord, on the way to the monastery, it has rained...'
Tibetan
་རྩྭ་དང་ཆུ་སར་པ་མང་དུ་སྐྱེས་སམ་ཞེས་བྱས་པ་དང་། དེ་འདི་སྐད་ཅེས་ཀྱེ་ནང་རྗེ་བདེན་ཏེ། དགོན་པའི་ལམ་དུ་ལྷས་ཆར་ཕབ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནས་རྟོལ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ཟེར་ཞེས་བྱ་བའི་བར་སྔ་མ་བཞིན་དུའོ། །ཤེས་ལྡན་དག་རེ་ཞིག་བདག་ཅག་གིས་ཇི་སྲིད་རྩྭ་དང་ཆུ་སར་པ་མ་རྙེད་ཀྱི་པར་དུ་རྩྭ་དང་ཆུ་རྙིང་པ་མི་དོར་རོ། །དེ་རྣམས་དོང་ནས་ཞག་གཅིག་ལོན་ན་ཡང་རྩྭ་དང་ཆུ་སར་པ་མ་རྙེད་དོ། །ཞག་གཉིས་དང་གསུམ་དང་བདུན་གྱི་བར་དུ་སོང་ཡང་རྩྭ་ དང་ཆུ་སར་པ་མ་རྙེད་པ་ལས། དེད་དཔོན་གྱི་མིས་མདུན་ན་འགྲོན་པ་གནོད་སྦྱིན་མི་ཟན་གྱིས་ཚུལ་མ་ཡིན་པས་ཁ་བཏག་པ་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་འདི་སྐད་ཅེས་ཀྱེ་མའོ་དེད་དཔོན་གྱི་མི་ནི་བུས་པ་སྟེ། དེས་འགྲོན་པ་ཚུལ་མ་ཡིན་པས་ཁ་བཏག་གིས་མེད་དོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །དེ་ནི་བདེ་བ་དང་ལེགས་པར་དགོན་པའི་ལམ་རྟོལ་བར་གྱུར་ཏེ། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ཀྱི་དེད་དཔོན་ཕྱི་མ་ཤོས་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ང་ཉིད་ཡིན་ནོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ངས་སེམས་ཅན་རྗེས་སུ་བཟུང་བ་དེས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་བོ་སྙམ་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་མི་བལྟ་སྟེ། འོན་ཀྱང་ངས་སེམས་ཅན་རྗེས་སུ་བཟུང་བ་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནས་ཚོགས་ཙམ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུའོ། ། གཏམ་དུ་གྱུར་པའི་སྡེ་ཚན།
Chinese
问：草和新鲜的水生长得多吗？答：是的，内地的统治者，确实如此。从“神在寺庙的路上降雨”到“将会突破”之间，都和之前一样。有智慧的人们啊，在我们没有找到新鲜的草和水之前，暂时不要丢弃旧的草和水。即使那些东西放了一个晚上，也没有找到新鲜的草和水。即使过了两天、三天、甚至七天，仍然没有找到新鲜的草和水。商队首领的人看到前面有一个食人夜叉以不适当的方式吐口水。看到后，他们说：哎呀，商队首领的人是愚蠢的，他以不适当的方式向旅行者吐口水。那是因为安乐和吉祥，寺庙的路才得以突破。那时，那个时候最后的商队首领就是我。大国王啊，如果你们认为我以关怀众生的方式获得了无上正等觉，你们不要那样认为。然而，我以关怀众生的方式所获得的，只是无上正等觉的……（到）集合而已。到此为止，都和之前一样。 故事的章节。
English
They asked, "Do fresh grass and water grow abundantly?" The answer was, "Yes, ruler of the interior, it is true. From 'the gods rained on the path to the monastery' to 'it will be broken through,' it is as before." Wise ones, for a while, until we find fresh grass and water, let us not discard the old grass and water. Even if those things are left for one night, fresh grass and water are not found. Even if two, three, or seven days pass, fresh grass and water are not found. The caravan leader's men saw a yaksha cannibal in front spitting in an inappropriate manner. Having seen it, they said, "Alas, the caravan leader's man is foolish; he spits on travelers in an inappropriate manner." It was because of ease and auspiciousness that the path to the monastery was broken through. At that time, the very last caravan leader of that time was myself. Great king, if you think that I, by caring for sentient beings, have attained unsurpassed perfect enlightenment, you should not think that way. However, what I have attained by caring for sentient beings is only a gathering of unsurpassed perfect enlightenment... Up to this point, it is as before. The section of the story.