Tibetan
གཏམ་དུ་གྱུར་པའི་སྡེ་ཚན། གཏམ་དུ་གྱུར་པའི་སྡེ་ཚན། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་གཞན་ཡང་ངས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་གཉེར་བའི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་རྗེས་སུ་གཟུང་བ་བྱས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཉོན་ཅིག །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྔོན་བྱུང་བ་ན་ནགས་ཚང་ཚིང་ཞིག་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མ་ངེས་པའི་ཕུང་པོ་ལ་གནས་པ་ན་ནེ་ཙོ་མི་སྐད་སྨྲ་བ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་ཡུལ་བཱ་རཱ་ཎ་སཱིར་རྒྱལ་པོ་ཚངས་སྦྱིན་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་པ་དེ་ཆོས་མ་ཡིན་པས་རྒྱལ་སྲིད་བྱེད་དུ་འཇུག་གོ །དེ་ནས་ནེ་ཙོ་དེས་ཉིན་རེ་ཞིང་རྒྱལ་པོ་དེའི་ཁང་པའི་པུ་ཤུའི་སྟེང་ན་ཡིབ་ཅིང་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཆོས་མ་ཡིན་པས་རྒྱལ་སྲིད་མ་མཛད་ཅིག་ཅེས་སྨྲའོ། །རྒྱལ་པོ་དེ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་གཅུགས་པར་གྱུར་པ་དང་། དེ་ནས་དེས་རྒྱལ་པོ་དེ་དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་གནས་ལྔ་ལ་རབ་ཏུ་བཞག་ནས་ཆོས་བཞིན་གྱིས་རྒྱལ་སྲིད་བྱེད་པ་ལ་ཞུགས་ནས། དེས་རི་དགས་དང་བྱ་ཐམས་ཅད་ལ་མི་འཇིགས་པ་བྱིན་ནོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་ནེ་ཙོར་གྱུར་པ་དེ་གཞན་ཞིག་ཡིན་སྙམ་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་མི་བལྟ་སྟེ། འོན་ཀྱང་ང་ཉིད་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་ནེ་ཙོ་མི་སྐད་སྨྲ་བ་དེ་ཡིན་པར་གྱུར་ཏོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ངས་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་པ་བྱས་པ་དེས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་བོ་སྙམ་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་མི་བལྟ་སྟེ། འོན་ཀྱང་ངས་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་པ་བྱས་པ་དེ་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རྒྱུ་ཙམ་དང་། རྐྱེན་ཙམ་དང་ཚོགས་ཙམ་ཡིན་ནོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་གཞན་ཡང་ངས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་གཉེར་བའི་ཕྱིར་གསོད་པ་ལ་བྱམས་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཉོན་ཅིག །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྔོན་བྱུང་བ་ཡུལ་ཀ་ཤི་ཞེས་བྱ་བ་ན་རྒྱལ་པོ་ཚངས་སྦྱིན་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་རྒྱལ་སྲིད་བྱེད་དེ། དེ་རྟག་ཏུ་ལུས་འཕགས་ཀྱི་ཡུལ་འདོད་པ་ཁོ་ནའི་ཕྱིར་ལུས་འཕགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དང་མི་མཐུན་པར་གྱུར་ཏོ། །ལུས་འཕགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ནི་དེ་བས་ཁྱད་ཞུགས་པའི་མཐུ་དང་ལྡན་ཡང་ཡུལ་དེ་མི་འདོད་པས་རྟག་ཏུ་དེ་ལ་བྱམས་པའི་སེམས་དང་། ཕན་པའི་སེམས་དང་། སྙིང་བརྩེ་བས་གནས་སོ། །འོན་ཀྱང་དེ་སྲིད་པས་འཁོལ་བས་ཡུལ་དེ་ཁོ་ན་འདོད་པའི་ཕྱིར་དེ་དཔུང་གི་ཚོགས་ཡན་ལག་བཞི་པ་གོ་བསྐོན་ནས་ལུས་འཕགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དང་གཡུལ་སྤྲད་པའི་ཕྱིར་ཆས་སོ། །དེ་ནས་ལུས་འཕགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོས་ཐོས་ནས་དཔག་ཚ
Chinese
话语部类。 话语部类。 国王，还有我为了追求无上正等菩提，所做的利益众生的事情，请听我说。国王，过去在一个茂密的森林里，菩萨住在一个不确定的身体里，变成了一只会说人话的鹦鹉。当时，在瓦拉纳西国，一个名叫梵施的国王，以不合乎佛法的方式治理国家。然后，那只鹦鹉每天都躲在国王宫殿的灌木丛上，说：‘国王，不要以不合乎佛法的方式治理国家！’国王因此感到厌烦。之后，鹦鹉让国王接受了五个苦行处，并开始如法治理国家。他给予所有的鹿和鸟类无畏的保护。国王，你认为当时的鹦鹉是另一个人吗？不要这样看。实际上，我就是当时那只会说人话的鹦鹉。国王，你认为我利益众生就能获得无上正等菩提吗？不要这样看。实际上，我利益众生只是获得无上正等菩提的因、缘和合而已。国王，还有我为了追求无上正等菩提，所做的对杀戮生起慈悲心的事情，请听我说。国王，过去在名叫喀什的地方，有一个名叫梵施的国王统治着国家。 他总是因为想要得到鲁希塔卡（Lūhitaka）的土地，而与鲁希塔卡的国王不和。鲁希塔卡的国王比他更有力量，但他不想要那片土地，所以总是以慈悲心、利益心和爱心对待他。然而，由于他被贪欲所束缚，只想要那片土地，所以他集结了四种军队，准备与鲁希塔卡的国王作战。之后，鲁希塔卡的国王听到这个消息，
English
Section of Discourses. Section of Discourses. King, listen to what I did to benefit sentient beings in order to seek the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. King, in the past, in a dense forest, the Bodhisattva, residing in an uncertain body, became a parrot that spoke human language. At that time, in the country of Varanasi, a king named Brahmadatta ruled the kingdom in a way that was not in accordance with the Dharma. Then, that parrot hid every day on top of the bushes of the king's palace and said, 'Great King, do not rule the kingdom in a way that is not in accordance with the Dharma!' The king became annoyed with it. Then, it firmly established the king in the five places of asceticism and engaged in ruling the kingdom according to the Dharma. He gave fearlessness to all the deer and birds. Great King, do you think that the one who became a parrot at that time was someone else? You should not see it that way. However, I myself was the parrot who spoke human language at that time. Great King, if you think that I will attain unsurpassed, perfect, and complete enlightenment by benefiting sentient beings, you should not see it that way. However, my benefiting sentient beings is only the cause, condition, and collection for unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Great King, listen to what I did to generate loving-kindness towards killing in order to seek unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Great King, in the past, in a place called Kashi, there was a king named Brahmadatta who ruled the kingdom. He was always at odds with the king of Ruhitaka because he only wanted the land of Ruhitaka. The king of Ruhitaka was superior in power, but because he did not want that land, he always remained with a mind of loving-kindness, a mind of benefit, and affection towards him. However, because he was enslaved by existence, he only wanted that land, so he armed the four divisions of the army and set out to wage war with the king of Ruhitaka. Then, the king of Ruhitaka heard about it,
Tibetan
ད་ཕྱེད་དང་གསུམ་གྱི་ལམ་བསྟར་དུ་བཅུག་སྟེ། གྲོང་ཁྱེར་དེ་ཐམས་ཅད་རྡོ་བ་དང་གསེག་མ་དང་། གྱོ་མོ་བསལ་ནས་རྒྱལ་མཚན་དང་བ་དན་ནི་བསྒྲེང་། དར་གྱི་ཆུན་འཕྱང་མང་པོ་ནི་དཔྱངས། དྲི་ཞིམ་པོའ་པོག་པོར་ནི་བཤམས། ཙན་དན་གྱི་ཆུའི་ཆག་ཆག་གིས་བཏབ་ཅིང་མེ་ཏོག་སིལ་མ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་དགའ་དགའ་ལྟར་བྱས་ནས་གཙང་ཞིང་བསོད་པའི་བཟའ་བ་རབ་ཏུ་མང་པོ་དག་སྟ་གོན་བྱས་ཏེ་གྲོང་མི་དང་བློན་པོ་རྣམས་སྩུར་བཀྱེ་ནས་མགུ་བར་འགྱུར་བ་བརྒྱ་ཕྲག་དག་སྤྲིང་པ་ཐོས་པ་དང་། རྒྱལ་པོ་ཚངས་སྦྱིན་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པ་དང་བྲལ་ཏེ་དེ་ནས་བསམས་པ། ལུས་འཕགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལ་སོ་སོར་ཡང་དག་པར་དགའ་བར་འགྱུར་བ་ཞིག་བྱས་ཏེ་སླར་ལྡོག་གོ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས། ལུས་འཕགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའ་དྲུང་དུ་སོང་བ་དང་། ལུས་འཕགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོས་བཀུར་སྟི་ཆེན་པོས་བསུ་ནས་ནང་དུ་ཁྲིད་དེ། ཁ་ཟས་བསོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཚིམ་པར་བྱས་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། རྒྱལ་དབང་བདག་ལ་བཟོད་པར་མཛོད། །ཁྱོད་ལ་བདག་ནི་རྟག་ཏུ་འདུད། །བདག་ནི་གྲོགས་པོར་གྱུར་ལགས་ན། །ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་ལ་བརྩེ་བར་མཛོད། །དེས་ཀྱང་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། བཟོད་པ་ཡི་ནི་གཞུ་བྲུངས་ནས། །ཁྲོ་དང་ང་རྒྱལ་འཇོམས་པ་ཡི། །ཡོན་ཏན་ལྡན་པའི་མདའ་གཅིག་གིས །ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་ཅག་རིལ་བཅོམ་མོ། །དེ་ནས་དེ་གཉིས་ཕན་ཚུན་ཡིད་གཅུགས་པར་གྱུར་ནས་རྒྱལ་པོ་ཚངས་སྦྱིན་ཡང་རང་གི་ཡུལ་དུ་སོང་ངོ་། །ལུས་ འཕགས་ཀྱི་ཡུལ་མི་རྣམས་ཀྱང་འཇིགས་པ་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ཏོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་ལུས་འཕགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་གྱུར་པ་དེ་གཞན་ཞིག་ཡིན་སྙམ་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་མི་བལྟ་སྟེ། ང་ཉིད་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་ལུས་འཕགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དེ་ཡིན་པར་གྱུར་ཏོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ངས་ཡིད་ཀྱི་དྲེགས་པ་བཅོམ་པ་དེས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་བོ་སྙམ་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་མི་བལྟ་སྟེ། འོན་ཀྱང་ངའི་ཡིད་ཀྱི་དྲེགས་པ་བཅོམ་པ་དེ་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནས་ཚོགས་ཙམ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་གཞན་ཡང་ངས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་གཉེར་བའི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ཆེན་པོ་བྱས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཉོན་ཅིག །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྔོན་བྱུང་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མ་ངེས་པའི་ཕུང་པོ་ལ་གནས་པ་ནི་རྒྱ་མཚོའ་རུ་སྦལ་གྱི་དཔོན་པོ་ཞིག་
Chinese
现在将三分之一的道路布置好，将那城市里的所有石头、沙砾和瓦片清除掉，树立起胜幢和幡旗，悬挂起众多的丝绸彩带，陈设出芬芳的香气，用檀香水洒扫，用各种各样的鲜花装饰得赏心悦目，准备好洁净而丰盛的食物，派遣使者邀请城里的人民和大臣们，听到消息后，成百上千的人都感到心满意足。 净施国王解脱了一切的缠绕，然后心想：我应该做一件让身胜国王各自都感到非常高兴的事情，然后再返回。 这样想着，就前往身胜国王那里。 身胜国王以盛大的礼节迎接他，并将他迎入宫中，用丰盛的食物让他感到满足，然后用偈颂说道： 国王啊，请您宽恕我！ 我对您永远恭敬。 我既然是您的朋友， 请您对我慈爱。 他也用偈颂说道： 您拉开了宽恕的弓， 用一支摧毁愤怒和傲慢的、 具有功德的箭， 您彻底征服了我们。 之后，他们二人互相倾心，净施国王也返回了自己的国家。 身胜国的民众也脱离了恐惧。 大国王，如果你们认为那时那世的身胜国王是另一个人，你们不要这样看，我就是那时那世的身胜国王。 大国王，如果你们认为我摧毁了内心的傲慢就能获得无上正等正觉，你们不要这样看，然而我摧毁内心的傲慢，仅仅是获得无上正等正觉的开端而已，就像之前所说的那样。 大国王，还有，我为了追求无上正等正觉，所做的利益众生的伟大事迹，你们听着。 大国王，过去有一位菩萨，处于不确定的身躯之中，是一只海龟的首领。
English
Now, having arranged one-third of the road, removing all the stones, gravel, and tiles from that city, erecting victory banners and flags, hanging many silk ribbons, displaying fragrant scents, sprinkling sandalwood water, decorating with various kinds of flowers to make it pleasing to the eye, preparing clean and abundant food, and sending messengers to invite the people and ministers of the city, hundreds and thousands of people felt satisfied upon hearing the news. King Pure Giving, freed from all entanglements, then thought: I should do something that would make King Body Excellent each feel very happy, and then return. Thinking this, he went to King Body Excellent. King Body Excellent greeted him with great ceremony and led him into the palace, satisfying him with abundant food, and then said in verse: O King, please forgive me! I always revere you. Since I am your friend, Please be kind to me. He also said in verse: You have drawn the bow of forgiveness, With a single arrow that destroys anger and pride, Possessing qualities, You have completely conquered us. After that, the two of them became mutually devoted, and King Pure Giving also returned to his own country. The people of Body Excellent's country were also freed from fear. Great King, if you think that the King Body Excellent of that time and that era was someone else, you should not see it that way, for I myself was that King Body Excellent of that time and that era. Great King, if you think that by destroying the pride in my mind I will attain unsurpassed perfect enlightenment, you should not see it that way, but my destroying the pride in my mind is only the beginning of attaining unsurpassed perfect enlightenment, just as it was said before. Great King, furthermore, listen to the great deeds of benefiting sentient beings that I have done in order to seek unsurpassed perfect enlightenment. Great King, in the past, there was a Bodhisattva, dwelling in an uncertain body, who was the leader of a sea turtle.
Tibetan
ཏུ་གྱུར་ཏོ། །ཇི་ཙམ་ན་དེད་དཔོན་འཁོར་ལྔ་བརྒྱ་པ་ནོར་ཚོལ་བ་ཞིག་རྒྱ་མཚོའ་གྲུ་བོ་ཆེ་བསྒྲུབས་ནས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་ཞུགས་པ་ལས་ཇི་ཙམ་ན་གྲུ་དེ་ཆུ་སྲིན་ཉའི་རིགས་ཀྱིས་བཤིག་ནས་ཚུལ་མ་ཡིན་པས་སྡུག་བསྔལ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་རུ་སྦལ་དེས་ཚོང་པ་ལྔ་བརྒྱ་རྒྱབ་ཏུ་བསྐྱོན་ནས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ལས་བསྒྲལ་ཏོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་རྒྱ་མཚོའ་རུ་སྦལ་གྱི་དཔོན་པོར་གྱུར་པ་དེ་གཞན་ཞིག་ཡིན་སྙམ་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་མི་བལྟ་སྟེ། འོན་ཀྱང་ང་ཉིད་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་རྒྱ་མཚོའ་རུ་སྦལ་གྱི་དཔོན་པོ་དེར་གྱུར་ཏོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ངས་སེམས་ཅན་རྗེས་སུ་བཟུང་བ་དེས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་བོ་སྙམ་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་མི་བལྟ་སྟེ། འོན་ཀྱང་ངས་སེམས་ཅན་རྗེས་སུ་བཟུང་བ་དེ་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནས་ཚོགས་ཙམ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་གཞན་ཡང་ངས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་གཉེར་བའི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་པ་བྱས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཉོན་ཅིག །རྒྱལ་ པོ་ཆེན་པོ་སྔོན་བྱང་བ་ལུས་འཕགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའ་བློན་པོ་ལྔ་བརྒྱ་བྱུང་བ་ལས་དེ་ན་སྡེ་ཅན་དང་། སྡེ་བཟངས་ཞེས་བྱ་བ་སྤུན་གཉིས་ཤིག་བློན་པོའ་གཙོ་བོ་བྱེད་པ་ལས་སྡེ་ཅན་གྱིས་སྡེ་བཟངས་ལ་རྟག་ཏུ་ཀླན་ཀ་ཚོལ་ཞིང་གནོད་པ་བྱ་བ་ལ་ཞུགས་སོ། །སྡེ་བཟངས་ནི་དེ་ལ་རྟག་ཏུ་ཕན་པར་བྱ་བ་ལ་ཞུགས་སོ། །རྒྱལ་པོའ་བློན་པོ་དང་གྲོང་མི་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་སྡེ་བཟངས་ཀྱི་ཆེད་དུ་སྡེ་ཅན་དང་སྡུམས་བྱས་ཀྱང་། གནས་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུ་གནོད་པ་བྱེད་པ་ལས་ལྡོག་ཏུ་མ་བཏུབ་བོ། །དེ་ནས་ལུས་འཕགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོས་མང་པོ་ཞིག་སྤྱོས་ནས་ཡུལ་ནས་བསྐྲད་དོ། །དེ་བཱ་རཱ་ཎ་སཱིར་སོང་ནས་རྒྱལ་པོ་ཚངས་སྦྱིན་གྱིས་བློན་པོའ་གཙོ་བོར་བཅུག་གོ །དེ་དུས་གཞན་ཞིག་ན་ལོང་བར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་ནུ་བོ་སྡེ་བཟངས་ཀྱིས་ཐོས་ནས་རྒྱལ་པོ་ལ་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་བཱ་རཱ་ཎ་སཱིར་སོང་ནས་མིག་ཕྱེ་པ་དང་། སྐྱེ་བོའ་ཚོགས་ཆེན་པོས་སྡེ་བཟངས་འདི་ལྟ་བུ་གང་གིས་ན་མཐུས་ཕུ་བོ་ལོང་བར་བྱ་བའི་རིགས་ན། སྙིང་རྗེ་དང་ལྡན་པ་འདིས་དེའི་མིག་ཕྱེའོ། །ཞེས་སྡེ་བཟངས་ལ་སེམས་དགའ་བར་གྱུར་ཏོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་བློན་པོའ་གཙོ་བོ་སྡེ་བཟངས་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་པ་དེ་གཞན་ཞིག་ཡིན་སྙམ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནས། འོན
Chinese
就成了这样。过了多久，一个有五百眷属的商队首领，造了一艘大船，驶入大海。过了多久，那艘船被海怪鱼类摧毁，以不适当的方式遭受痛苦。然后，那只海龟背着五百名商人，从大海中救了出来。大国王，你认为那时那刻成为海中海龟首领的那位是别人吗？你不应该那样认为。然而，我本人在那时那刻成了海中的海龟首领。大国王，你认为我所救护的众生已经获得了无上正等正觉吗？你不应该那样认为。然而，我所救护的众生，从“无上正等正觉的”这个词开始，直到“仅仅是资粮”为止，都和前面一样。大国王，还有，为了追求无上正等正觉，我所做的利益众生的事情，请听我说。大国王，过去在北方的身胜国王有五百位大臣，其中有叫作德坚和德桑的兄弟两人担任大臣的首领。德坚总是寻找德桑的过失，并致力于制造伤害。德桑则总是致力于帮助他。国王的大臣和村民们也为了德桑的缘故而与德坚和解，但无论在什么情况下，都无法阻止他制造伤害。然后，身胜国王斥责了很多人，并将他们从国家驱逐出去。他们去了瓦拉纳西，被梵施国王任命为大臣的首领。那时，弟弟德桑听到哥哥变成了瞎子，就向国王请求，去了瓦拉纳西，当他睁开眼睛时，大众都对德桑感到高兴，说：像这样的德桑，怎么会用威力使哥哥变瞎呢？这位富有同情心的人却使他睁开了眼睛。大国王，你认为那时那刻成为大臣首领的德桑是别人吗？”，直到“然而”。
English
Thus it became. After some time, a caravan leader with five hundred attendants built a large ship and entered the great ocean. After some time, that ship was destroyed by sea monsters and fish, and they suffered improperly. Then, that turtle carried the five hundred merchants on its back and rescued them from the great ocean. Great King, do you think that the one who became the leader of the sea turtles at that time was someone else? You should not think that way. However, I myself became the leader of the sea turtles at that time. Great King, do you think that the beings I have protected have attained unsurpassed, perfect, and complete enlightenment? You should not think that way. However, the beings I have protected, from the word "unsurpassed, perfect, and complete enlightenment" up to "merely the accumulation of merit," are the same as before. Great King, furthermore, listen to what I have done to benefit beings in order to seek unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Great King, in the past, in the north, the king of Luspak had five hundred ministers, among whom were two brothers named Dechen and Desang, who served as the chief ministers. Dechen always sought faults in Desang and was engaged in causing harm. Desang, on the other hand, was always engaged in helping him. The king's ministers and villagers also reconciled with Dechen for the sake of Desang, but in all circumstances, they could not stop him from causing harm. Then, the king of Luspak scolded many people and expelled them from the country. They went to Varanasi, where they were appointed as chief ministers by King Tsangsbyin. At that time, the younger brother Desang heard that his elder brother had become blind, so he requested the king and went to Varanasi. When he opened his eyes, the great crowd rejoiced in Desang, saying, "How could such a Desang use his power to make his elder brother blind? This compassionate one has opened his eyes!" Great King, do you think that the one who became the chief minister Desang at that time was someone else?" up to "However."