Tibetan
རྒྱལ་པོ་མུ་ཁྱུད་ཀྱི་སྡེ་ཚན། རྒྱལ་པོ་མུ་ཁྱུད་ཀྱི་སྡེ་ཚན། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་གཞན་ཡང་ངས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་གཉེར་བའི་ཕྱིར་སྦྱིན་པ་དག་བཏང་། བསོད་ནམས་དག་བྱས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཉོན་ཅིག །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྔོན་བྱུང་བ་ཡུལ་མི་ཐི་ལ་འདི་ཉིད་དུ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཐ་མ་ཤོས་རྒྱལ་པོ་མུ་ཁྱུད་ཅེས་བྱ་བ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆོས་དང་ལྡན་པ་ཆོས་ལ་གནས་པའི་རྒྱལ་པོ་ཞིག་བྱུང་སྟེ། དེ་བཙུན་མོ་དང་། གཞོན་ནུ་དང་། བློན་པོ་དང་། ཁྲོམ་གྱི་རུ་པ་དང་། གྲོང་མི་དང་། ཡུལ་མི་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཆོས་སྤྱོད་ཅིང་སྦྱིན་པ་དག་གཏོང་། བསོད་ནམས་དག་བྱེད་པ། བསྙེན་གནས་ལ་ཉེ་བར་གནས་པ། ཚུལ་ཁྲིམས་ཡང་དག་པར་བླངས་ཏེ་གནས་སོ། །དེའི་ཚེ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་གུང་ལ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་འདུན་ས་ཆོས་བཟང་དུ་ཚོགས་ཤིང་ལྷགས་པ་རྣམས་ལ་བསྔགས་པ་རྗོད་དེ། གྲོགས་པོ་དག་ལུས་འཕགས་ཀྱི་མི་རྣམས་ཀྱི་རྙེད་པ་ནི་ལེགས་པར་རྙེད་དེ། ལུས་འཕགས་ཀྱི་མི་དེ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མུ་ཁྱུད་ནི་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆོས་དང་ལྡན་པ་ཆོས་ལ་གནས་པའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཡིན་ཏེ། དེ་བཙུན་མོ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཆོས་སྤྱོད་ཅིང་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡང་དག་པར་བླངས་ཏེ་གནས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །གྲོགས་པོ་དག་ཁྱེད་ཅག་རྒྱལ་པོ་མུ་ཁྱུད་ལྟ་བར་འདོད་དམ། ཀཽ་ཤི་ཀ་མཆོག་ཏུ་འཚལ་ལོ། །གྲོགས་པོ་དག་དེའི་ཕྱིར་ཁྱེད་ཅག་སྡོད་ཅིག་དང་ཁོ་བོས་ཇེ་རྒྱལ་པོ་མུ་ཁྱུད་བརྟག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་དཔེར་ན་སྐྱེས་བུ་མཐུ་དང་ལྡན་པའི་ལག་པ་བསྐུམ་པ་ལས་བརྐྱང་བའམ། བརྐྱང་བ་ ལས་བསྐུམ་པ་ཙམ་གྱིས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏེ། མི་ཐི་ལར་རྒྱལ་པོ་མུ་ཁྱུད་ལྡན་གྱི་ཁང་བཟངས་སུ་ཕྱིན་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །མུ་ཁྱུད་ལྡན་ཁྱོད་ཀྱི་རྙེད་པ་ནི་ལེགས་པར་རྙེད་དེ། གང་གི་ཕྱིར་སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་ལྷའི་འདུན་ས་ཆོས་བཟང་དུ་ཚོགས་ཤིང་འདུས་པ་རྣམས་ཁྱོད་ཀྱི་བསྔགས་པ་རྗོད་པར་བྱེད་ཅིང་། གྲོགས་པོ་དག་ལུས་འཕགས་ཀྱི་མི་རྣམས་ཀྱི་རྙེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡང་དག་པར་བླངས་ཏེ་གནས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །མུ་ཁྱུད་ཁྱོད་སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་ལྟ་ཞིང་འགྲོ་འདོད་དམ། ཀཽ་ཤི
Chinese
国王顶髻部。 国王顶髻部。 国王大天，此外，我为了追求无上圆满正等菩提，布施，做了善事，请听我说。国王大天，过去在弥提罗国，他们之中最后一位名叫顶髻的国王，是位如法的国王，具有正法，安住于正法的国王。他和王妃、王子、大臣、市场主管、城镇居民和村民们一起行持正法，布施，做善事，近住斋戒，如理持戒而住。那时，众神之主帝释天在三十三天众神的集会处善法堂聚集，对诸位来者赞叹道：朋友们，人身难得，真是得到了。这些人身难得的人们的国王顶髻，是位如法的国王，具有正法，安住于正法的国王大天。他和王妃……乃至一起行持正法，如理持戒而住，如前所述。朋友们，你们想见顶髻国王吗？ कौषिक (Kauśika， कौषिक， 憍尸迦， कौषिक， कौषिक， 乔尸迦， 帝释天的别名)！太好了！朋友们，因此你们稍等片刻，我将观察顶髻国王。然后，众神之主帝释天，例如一个有力量的人，手臂从弯曲到伸展，或从伸展到弯曲一样迅速，众神之主帝释天从三十三天众神中消失，前往弥提罗国顶髻国王的宫殿，说道：顶髻，你的获得真是太好了！因为三十三天众神在善法堂集会，聚集的人们都在赞叹你，朋友们，人身难得……乃至如理持戒而住，如前所述。顶髻，你想看三十三天众神并前往吗？ कौषिक
English
The Section of King Crown. The Section of King Crown. King Great One, furthermore, I gave alms for the sake of seeking the unsurpassed, perfectly complete enlightenment, and did virtuous deeds. Listen to what I did. King Great One, in the past, in the country of Mithila, the last of them was a king named Crown, a king of Dharma, possessing Dharma, a king abiding in Dharma. He, together with his queen, prince, ministers, market supervisors, townspeople, and villagers, practiced Dharma, gave alms, did virtuous deeds, observed the upavasatha, and lived with proper discipline. At that time, the lord of the gods, Indra, gathered in the Sudharma Hall, the assembly place of the thirty-three gods, and praised those who had come, saying: Friends, it is well gained that those with excellent bodies have gained it. The king of those with excellent bodies, Crown, is a king of Dharma, possessing Dharma, a great king abiding in Dharma. He, with his queen... up to practicing Dharma together and abiding with proper discipline, as before. Friends, do you wish to see King Crown? Kauśika! Excellent! Friends, therefore, wait a moment, and I will examine King Crown. Then, the lord of the gods, Indra, just as a strong person extends his arm from being bent or bends it from being extended, the lord of the gods, Indra, disappeared from among the thirty-three gods and went to the palace of King Crown in Mithila, saying: Crown, your gain is well gained! Because the thirty-three gods are gathered in the Sudharma Hall, the assembled ones are praising you, friends, it is well gained that those with excellent bodies... up to abiding with proper discipline, as before. Crown, do you wish to see the thirty-three gods and go there? Kauśika!
Tibetan
་ཀ་བདག་སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་ལ་ལྟ་ཞིང་མཆི་འཚལ་ལོ། །མུ་ཁྱུད་ཁྱོད་དེའི་ཕྱིར་སྡོད་ཅིག །ཁོ་བོས་ཇེ་ཅང་ཤེས་སྟོང་ལྡན་གྱི་ཤིང་རྟ་ཁྱོད་ལ་བསྐུར་གྱིས། དེར་ཁྱོད་ཞུགས་ལ་མ་གཡོ་བར་ཤོག་ཤིག །རྒྱལ་པོ་མུ་ཁྱུད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་དུ་འཚལ་ལོ་ཞེས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ལས་མཉན་ཏོ། །དེ་ནས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སོང་ནས་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་མ་ལ་གདུ་ལ་སྨྲས་པ། མ་ལ་གདུ་ཁྱོད་སོང་ལ་ཅང་ཤེས་སྟོང་ལྡན་གྱི་ཤིང་རྟ་མྱུར་དུ་ཆོས་ལ་རྒྱལ་པོ་མུ་ཁྱུད་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་འདི་སྐད་ཅེས། མུ་ཁྱུད་ཁྱོད་ལ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་ཅང་ཤེས་སྟོང་ལྡན་གྱི་ཤིང་རྟ་བསྐུར་བ་འདི་ཡིན་གྱིས་དེར་ཁྱོད་ཞུགས་ལ་མ་གཡོ་བར་ཤོག་ཤིག་ཅེས་བྱོས་ཤིག །ཀཽ་ཤི་ཀ་ཁྱོད་ཀྱིས་གསུངས་པས་ཤིན་དུ་མ་ནོངས་སོ་ཞེས་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་མ་ལ་གདུས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ལས་མཉན་ནས་མྱུར་དུ་ཅང་ཤེས་སྟོང་ལྡན་གྱི་ཤིང་རྟ་བཅས་ཏེ། རྒྱལ་པོ་མུ་ཁྱུད་གང་ན་བ་དེར་སོང་ནས་ཕྱིན་པ་དང་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །མུ་ཁྱུད་ཁྱོད་ལ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་ཅང་ཤེས་སྟོང་ལྡན་གྱི་ཤིང་རྟ་བསྐུར་བ་འདི་ཡིན་གྱིས་འདིར་ཁྱོད་ཞུགས་ལ་མ་གཡོ་བར་ཤོག་ཤིག་ཅེས་མཆིའོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་པོ་མུ་ཁྱུད་ཅང་ཤེས་སྟོང་ལྡན་གྱི་ཤིང་རྟར་ཞུགས་པ་དང་། དེ་ནས་ཁ་ལོ་སྒྱུར་ བ་མ་ལ་གདུས་རྒྱལ་པོ་མུ་ཁྱུད་ལ་སྨྲས་པ། ཁྱོད་ཀྱི་ཤིང་རྟ་གང་ནས་དྲང་། གང་ན་སེམས་ཅན་སྡིག་པའི་ལས་ཅན་རྣམས་སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ནས་སམ། གང་ན་སེམས་ཅན་དགེ་བའི་ལས་ཅན་རྣམས་ལས་དགེ་བའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ནས་དྲང་། མ་ལ་གདུ་དེའི་ཕྱིར་གང་ན་སེམས་ཅན་སྡིག་པའི་ལས་ཅན་རྣམས་སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ཡོད་པ་དང་། གང་ན་སེམས་ཅན་དགེ་བའི་ལས་ཅན་རྣམས་ལས་དགེ་བའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་དག་ཡོད་པ་གཉིས་ཀ་བལྟས། དེ་དག་གང་ན་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཤིང་རྟ་དྲོངས་ཤིག །དེ་ནས་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་མ་ལ་གདུས་རྒྱལ་པོ་མུ་ཁྱུད་ཀྱིས་ཅི་ནས་ཀྱང་གང་ན་སེམས་ཅན་སྡིག་པའི་ལས་ཅན་རྣམས་སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ཡོད་པ་དང་། གང་ན་སེམས་ཅན་དགེ་བའི་ལས་ཅན་རྣམས་ལས་དགེ་བའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ཡོད་པ་ག
Chinese
向三十三天诸神瞻仰礼拜！牟呼栗多，你为此留下吧！我将具足千智之车赐予你。你进入其中，不要动摇！牟呼栗多国王从诸神之主帝释天处听闻“如是遵命”。之后，诸神之主帝释天前往三十三天诸神之中，对驭者摩罗竭都说：摩罗竭都，你去，迅速将具足千智之车前往正法之王牟呼栗多所在之处，到达后这样说：牟呼栗多，诸神之主帝释天赐予你具足千智之车，你进入其中，不要动摇！ कौशिका (Kauśika， कौशिका， 鸠尸迦， 帝释天的称号)您所说的话真实不虚。驭者摩罗竭都从诸神之主帝释天处听闻后，迅速准备好具足千智之车，前往牟呼栗多国王所在之处，到达后这样说道：牟呼栗多，诸神之主帝释天赐予你具足千智之车，请您进入其中，不要动摇！伟大的国王牟呼栗多进入具足千智之车后，驭者摩罗竭都对牟呼栗多国王说：您的车从何处驶向？是从众生作恶业者感受罪恶不善业的果报之处，还是从众生行善业者感受善业的果报之处驶向？摩罗竭都，因此，哪里有众生作恶业者感受罪恶不善业的果报，哪里有众生行善业者感受善业的果报，两者都观察。将车驶向他们所在之处！之后，驭者摩罗竭都无论如何也要让牟呼栗多国王看到哪里有众生作恶业者感受罪恶不善业的果报，哪里有众生行善业者感受善业的果报。
English
I prostrate and pay homage to the gods of the Thirty-three! Muhurta, you stay here for that! I will bestow upon you the chariot endowed with a thousand intelligences. Enter it and do not waver! King Muhurta heard from Indra, the lord of the gods, "So be it." Then, Indra, the lord of the gods, went among the gods of the Thirty-three and said to the charioteer Mala-gadu: Mala-gadu, go quickly with the chariot endowed with a thousand intelligences to where King Muhurta is, who is devoted to the Dharma, and say this: Muhurta, Indra, the lord of the gods, has bestowed upon you this chariot endowed with a thousand intelligences, so enter it and do not waver! Kauśika (कौशिक, Kauśika, Kauśika, the epithet of Indra), what you have said is indeed true. The charioteer Mala-gadu, having heard from Indra, the lord of the gods, quickly prepared the chariot endowed with a thousand intelligences and went to where King Muhurta was, and upon arriving, he said this: Muhurta, Indra, the lord of the gods, has bestowed upon you this chariot endowed with a thousand intelligences, so please enter it and do not waver! When the great king, King Muhurta, entered the chariot endowed with a thousand intelligences, the charioteer Mala-gadu said to King Muhurta: From where shall your chariot be driven? From where sentient beings who are doers of evil deeds experience the ripening of sinful, unwholesome actions, or from where sentient beings who are doers of virtuous deeds experience the ripening of virtuous actions? Mala-gadu, therefore, look at both where there are sentient beings who are doers of evil deeds experiencing the ripening of sinful, unwholesome actions, and where there are sentient beings who are doers of virtuous deeds experiencing the ripening of virtuous actions. Drive the chariot separately to where they are! Then, the charioteer Mala-gadu, by all means, wanted King Muhurta to see where there were sentient beings who were doers of evil deeds experiencing the ripening of sinful, unwholesome actions, and where there were sentient beings who were doers of virtuous deeds experiencing the ripening of virtuous actions.
Tibetan
ཉིག་མཐོང་བར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་རྒྱལ་པོ་མུ་ཁྱུད་ལྡན་གྱི་ཤིང་རྟ་དྲངས་སོ། །རྒྱལ་པོ་མུ་ཁྱུད་སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ཕྱིན་ནས་རྒྱལ་པོ་མུ་ཁྱུད་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་འདུན་ས་ཆོས་བཟང་དུ་ཞུགས་པ་དང་། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་རྒྱལ་པོ་མུ་ཁྱུད་ལ་སྟན་ཕྱེད་བསྟབས་ནས་རྒྱལ་པོ་མུ་ཁྱུད་དང་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་སྟན་ཕྱེད་ཕྱེད་ལ་འདུག་གོ །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་པོ་མུ་ཁྱུད་དང་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་སྟན་ཕྱེད་ཕྱེད་ལ་འདུག་པ་ན་ཁྱད་པར་རམ། བསམ་པའམ། ཐ་དད་དུ་བྱ་བ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མེད་དེ། གཞན་དུ་ན་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ནི་མིག་མི་འཛུམས་པར་ཟད་དོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་མུ་ཁྱུད་ཀྱིས་བདག་ཉིད་ཀྱི་མཆོད་སྦྱིན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མཐོང་ནས་དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། དགེ་ལས་བྱས་དང་དེ་བཞིན་དུ། །མི་དགེའི་ལས་བྱས་མཐོང་ནས་ནི། །མི་གང་བག་མེད་བྱེད་པ་དེ། །སྐྱེས་བུ་ཐ་ཤལ་སྙིང་རེ་རྗེ། །དེ་ནས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་རྒྱལ་པོ་མུ་ཁྱུད་ ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །མུ་ཁྱུད་ཁྱོད་འདི་ཉིད་དུ་འདུག་ལ་དགའ་བར་སྤྱོད་ཅིག །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་འབྱོར་ཅིང་ལྡན་པས་རྩེད་མོ་བྱོས་ཤིག །དགའ་བར་སྤྱོད་ཅིག །དགའ་མགུར་སྤྱོད་ཅིག །དེས་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། ཇི་ལྟར་སྣོད་དང་ཤིང་རྟ་དག །བརྙས་པ་རེ་ཞིག་དུས་ཡིན་ལྟར། །དེ་དང་འདྲ་བར་གནས་འདི་ཡང་། །དབང་ནི་གཞན་དག་སྒྱུར་བས་བདག །འདི་ནས་མི་ཐི་ལར་སོང་ནས། །དགེ་བ་མང་པོ་རྣམས་བྱ་ཞིང་། །བསོད་ནམས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་བྱས་ནས། །དེ་ནས་མཐོ་རིས་འོང་བར་བྱ། །དེ་མི་ཐི་ལར་འོངས་ནས་སྦྱིན་པ་དག་བཏང་། བསོད་ནམས་དག་བྱས་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། གང་ཚེ་རྒྱལ་རིགས་བྲམ་ཟེ་དང་། །རྗེའུ་རིགས་དམངས་རིགས་གདོལ་པ་དང་། །ཀླ་ཀློ་ཕོངས་ལ་བྱིན་པ་ཡི། །སྦྱིན་པ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྔགས། །མུ་གེའི་ཚེ་ན་སྦྱིན་བྱིན་ཞིང་། །སྐྱེ་བོ་དམ་པ་ཚིམ་བྱས་ནས། །ངན་སོང་རྣམས་སྤངས་འདི་དང་ནི། །མཐོ་རིས་སུ་ཡང་བཀུར་བ་ཡིན། །ཕན་ཡོན་འདི་ནི་ཤེས་ནས་ཀྱང་། །མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྦྱིན་པ་གཏང་། །སྦྱིན་པ་ཡིས་ནི་ཐར་པ་དང་། །དབང་ཕྱུག་ལྷ་གནས་འབྱོར་བར་འགྱུར། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་མུ་ཁྱུད་ཅེས་བྱ་བ་གང་གིས་སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སོང་ནས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་
Chinese
像看见了彩虹一样，国王穆丘德的马车被拉来了。国王穆丘德进入了三十三天众神之中，国王穆丘德进入了众神的集会场所善法堂。众神之王帝释天为国王穆丘德铺设了半张座位，国王穆丘德和众神之王帝释天各坐半张座位。伟大的国王穆丘德和众神之王帝释天各坐半张座位时，没有什么区别或想法或不同之处。不同之处在于众神之王帝释天不眨眼睛。然后，国王穆丘德看到了自己圆满的祭祀，当时他用诗句说道：做了善事，也同样，看见了做了不善的事，那些放荡不羁的人，可怜的下等人啊。然后，众神之王帝释天对国王穆丘德说道：穆丘德，你就在这里住下，快乐地享受吧！拥有和具备五种欲望的享受，尽情玩乐吧！快乐地享受吧！尽情欢乐地享受吧！他用诗句说道：就像容器和马车，被鄙视只是暂时的，与此相似，这个地方也是，权力被他人掌控。从这里去弥提罗，做许多善事，积累圆满的功德，然后才能来到天界。他来到弥提罗后，布施，行善，然后用诗句说道：无论何时，刹帝利、婆罗门，吠舍、首陀罗、旃陀罗，以及贫困的边鄙之人，给予他们的布施，都被神圣的布施所赞扬。饥荒之时行布施，使高尚的人们满足，舍弃恶趣，在此处以及天界也受到尊敬。了解了这个利益之后，智者们行布施。通过布施，可以获得解脱、权力、神位和财富。伟大的国王，在那时那刻，转轮王穆丘德进入了三十三天众神之中，成为了众神之王百
English
Just as a rainbow is seen, King Mucilinda's chariot was drawn. King Mucilinda went into the midst of the thirty-three gods, and King Mucilinda entered the gods' assembly hall, Sudharma. Indra, the lord of the gods, offered King Mucilinda half a seat, and King Mucilinda and Indra, the lord of the gods, sat on half a seat each. Great King, when King Mucilinda and Indra, the lord of the gods, sat on half a seat each, there was no difference, thought, or distinction whatsoever. The only difference was that Indra, the lord of the gods, did not blink his eyes. Then, King Mucilinda saw his own perfect sacrifice, and at that time he spoke in verse: Having done good deeds, and likewise, having seen evil deeds done, those who act recklessly, pitiful lowlifes. Then, Indra, the lord of the gods, said to King Mucilinda: Mucilinda, stay here and enjoy yourself happily! Possessing and endowed with the five qualities of desire, play and have fun! Enjoy yourself happily! Enjoy yourself with joy and delight! He spoke in verse: Just as vessels and chariots, being despised is only temporary, similarly, this place too, power is transferred by others. From here, having gone to Mithila, doing many good deeds, having accumulated perfect merit, then one will come to heaven. Having come to Mithila, he gave alms, did good deeds, and then spoke in verse: Whenever kshatriyas, brahmins, vaishyas, shudras, chandalas, and those impoverished barbarians are given to, that giving is praised by the holy gifts. Giving alms in times of famine, satisfying noble beings, abandoning the evil realms, one is honored here and also in heaven. Having known this benefit, the wise give alms. Through giving, one obtains liberation, power, divine status, and wealth. Great King, at that time, at that moment, the wheel-turning King Mucilinda, having gone into the midst of the thirty-three gods, became the lord of the gods, Indra.