Tibetan
དུས་དཔོག་གི་སྡེ་ཚན། དུས་དཔོག་གི་སྡེ་ཚན། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་གཞན་ཡང་ངས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་གཉེར་བའི་ཕྱིར་སྦྱིན་པ་དག་བཏང་། བསོད་ནམས་དག་བྱས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཉོན་ཅིག །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྔོན་བྱུང་བ་བྲམ་ཟེ་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་དུས་དཔོག་ཅེས་བྱ་བ་ཞིག་བྱུང་བར་གྱུར་ཏེ། དེས་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ལ་སྦྱིན་པ་འདི་ལྟ་བུ་བྱིན་ཏེ། གླང་པོ་ཆེ་གསེར་གྱིས་བརྒྱན་པ། གསེར་གྱིས་མཛེས་པར་བྱས་པ། གསེར་གྱི་རྒྱལ་མཚན་ཅན། གསེར་གྱི་དྲ་བས་གཡོགས་པ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ལ་སྦྱིན་པར་བྱིན་ནོ། །རྟ་གསེར་གྱིས་བརྒྱན་པ། གསེར་གྱིས་མཛེས་པར་བྱས་པ། གསེར་གྱི་དྲ་བས་གཡོགས་པ། བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ལ་སྦྱིན་པར་བྱིན་ནོ། །ཤིང་རྟ་རྣམ་པ་བཞི་པོ་གསེར་ལས་བྱས་པ་དང་། དངུལ་ལས་བྱས་པ་དང་། བཻ་ཌཱུ་ལས་བྱས་པ་དང་། ཤེལ་ལས་བྱས་པ་སེང་གེའི་པགས་པས་གཡོགས་པ། གུང་ལྤགས་ཀྱིས་གཡོགས་པ། ཨཱར་མོ་ནིག་གིས་གཡོགས་པ། རྣམ་པར་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་བ་དན་ཅན་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ལ་སྦྱིན་པར་བྱིན་ནོ། །གསེར་གྱི་སྣོད་དངུལ་སིལ་མས་བཀང་བ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ལ་སྦྱིན་པར་ཕྱིན་ནོ། །དངུལ་གྱི་སྣོད་གསེར་ཕྱེས་བཀང་བ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ལ་སྦྱིན་པར་བྱིན་ནོ། །ཁྲི་རྣམ་པ་བཞི་པོ་གསེར་ལས་བྱས་པ་དང་། དངུལ་ལས་བྱས་པ་དང་། བཻ་ཌཱུ་ལས་བྱས་པ་དང་། ཤེལ་ལས་བྱས་པ་ལྷས་མ་ཅན་འགོ་ ན་ཀའི་རས་བཏིང་བ། སྟན་ནང་ཚངས་ཅན་བཏིང་བ། སྟན་ཆེན་པོ་བཏིང་བ། ཀ་ལིང་ཀའི་གོས་ཀྱིས་སྟེང་གཡོགས་པ། སྟེང་གཡོགས་རྩེག་མ་ཅན། ཕྱོགས་གཉིས་སུ་སྔས་དམར་པོ་བཤམས་པ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་དང་། རས་ཟུང་རྣམ་པ་བཞི་པོ་ཀ་ཤི་ཀའི་རས་ཕྲན་དང་། ཟར་མའི་རས་ཕྲན་དང་། དུ་གུ་ལའི་རས་ཕྲན་དང་། ཀོ་ཏམ་པའི་རས་ཕྲན་ཟུང་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་དང་། བ་གསེར་གྱི་རྭ་ཅན་རྨིག་པ་དངུལ་ལས་བྱས་པ། བེའུ་སྤུ་མཐུན་དང་བཅས་པ། ཁར་བའི་ཟོ་བ་ཅན། རས་བཅོས་བུ་ཕྲུགས་ཀྱིས་གཡོགས་པ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་དང་། བུ་མོ་གསེར་གྱི་དཔུང་རྒྱན་དང་མགུལ་རྒྱན་ཐོགས་པ། ལེགས་པར་བརྒྱན་པ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ལ་སྦྱིན་པར་བྱིན་ན་ཟས་དང་། སྐོམ་དང་། བཟའ་བ་དང་། བཅའ་བ་དང་། བལྡག་པ་དང་། གཞིབ་པ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བྲམ་ཟེ་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་དུས་དཔོག་གིས་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ལ་དེ་ལྟ་བུའི་སྦྱིན་པ་བྱིན་པ་འདི་བས་ནི་གང་གིས་ཕྱི་རོལ་པའི་དྲང་སྲོང་འདོད་པ་རྣམས་ལས་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་བརྒྱ་ཟན་བྱིན་ན་སྦྱིན་བ་དེ་ལས་སྦྱིན་པ་འདིའི་འབྲས་བུ་ཆེས་ཆེའོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བྲམ་ཟེ་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་དུས་དཔོག་གིས་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ལ་སྦྱིན་པ་དེ་ལྟ་བུ་བྱིན་པ་གང་ཡིན་པ་འདི་དང་། གང་གིས་ཕྱི་རོལ་པའི་དྲང་སྲོང་འདོད་པ་རྣམས་ལས་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་བརྒྱ་ཟན་བྱིན་པ་བས། གང་གིས་སོ་སོའ་སྐྱེ་བོ་འཛམ་བུའི་ཚལ་ན་འདུག་པ་གཅིག་ལ་ཟན་བྱིན་ན། སྦྱིན་པ་དེ་བས་སྦྱིན་པ་འདིའི་འབྲས་བུ་ཆེས་ཆེའོ། །བྲམ་ཟེ་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་དུས་དཔོག་གིས་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ལ་སྦྱིན་པ་དེ་ལྟ་བུ་བྱིན་པ་གང་ཡིན་པ་འདི་དང་། གང་གིས་ཕྱི་རོལ་པའི་དྲང་སྲོང་འདོད་པ་རྣམས་ལས་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་བརྒྱ་ཟན་བྱིན་པ་བས། གང་གིས་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞུགས་པ་གཅིག་ལ་ཟན་བྱིན་ན། སྦྱིན་པ་དེ་བས་སྦྱིན་པ་འདིའི་འབྲས་བུ་ཆེས་ཆེའོ། །དེ་ལ་སོགས་པ་རྒྱས་པར་ཐམས་ཅད་ལས་བརྩམས་ནས་ཐམས་ཅད་བརྗོད་པར་བྱས་ཏེ། མཇུག་ཁོ་ན་བྲི་བར་བྱའོ། །གང་གིས་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་ འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞུགས་པ་བརྒྱ་ཟན་བྱིན་པ་བས། གང་གིས་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་གཅིག་ལ་ཟན་བྱིན་ན་སྦྱིན་པ་དེ་བས་སྦྱིན་པ་འདིའི་འབྲས་བུ་ཆེས་ཆེའོ། །གང་གིས་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་བརྒྱ་ཟན་བྱིན་པ་བས། གང་གིས་ལན་གཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞུགས་པ་གཅིག་ལ་བྱིན་ན་སྦྱིན་པ་དེ་བས་སྦྱིན་པ་འདིའི་འབྲས་བུ་ཆེས་ཆེའོ། །གང་གིས་ལན་གཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞུགས་པ་བརྒྱ་ཟན་བྱིན་པ་བས། གང་གིས་ལན་གཅིག་ཕྱིར་འོང་བ་གཅིག་ལ་བྱིན་ན་སྦྱིན་པ་དེ་བས་སྦྱིན་པ་འདིའི་འབྲས་བུ་ཆེས་ཆེའོ། །གང་གིས་ལན་གཅིག་ཕྱིར་འོང་བ་བརྒྱ་ཟན་བྱིན་པ་བས་གང་གིས་ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞུགས་པ་གཅིག་ལ་བྱིན་ན། སྦྱིན་པ་དེ་བས་སྦྱིན་པ་འདིའི་འབྲས་བུ་ཆེས་ཆེའོ། །གང་གིས་ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞུགས་པ་བརྒྱ་ཟན་བྱིན་པ་བས། གང་གིས་ཕྱིར་མི་འོང་བ་གཅིག་ལ་སྦྱིན་ན་དེ་བས་སྦྱིན་པ་འདིའི་འབྲས་བུ་ཆེས་ཆེའོ། །གང་གིས་ཕྱིར་མི་འོང་བ་བརྒྱ་བས་གང་གིས་དགྲ་བཅོམ་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞུགས་པ་གཅིག་ལ་བྱིན་ན། སྦྱིན་
Chinese
时量部。 时量部。 大国王，此外，我为了追求无上圆满正等菩提，行布施，所作的善业，请听。大国王，过去有一位像大娑罗树一样的婆罗门，名叫时量，他这样布施给婆罗门们：八万四千头以黄金装饰、以黄金美化、具有黄金幢幡、以黄金网覆盖的大象，布施给婆罗门们。八万四千匹以黄金装饰、以黄金美化、以黄金网覆盖的马，布施给婆罗门们。八万四千辆四种车乘，即黄金制成、白银制成、吠琉璃制成、水晶制成，以狮子皮覆盖、以羚羊皮覆盖、以阿摩尼迦覆盖，具有胜利幢幡，布施给婆罗门们。八万四千个装满银粉的黄金器皿，布施给婆罗门们。八万四千个装满金粉的白银器皿，布施给婆罗门们。八万四千张四种床榻，即黄金制成、白银制成、吠琉璃制成、水晶制成，具有编织的床头，铺设歌那的布，铺设内里柔软的垫子，铺设大垫子，以卡alinga的布覆盖，具有多层覆盖，两侧陈设红色枕头；以及八万四千对四种布匹，即喀什米的细布、扎玛的细布、度古拉的细布、郭丹巴的细布；以及八万四千头具有黄金角、蹄子是白银制成、具有相同毛色的犊牛、具有卡尔瓦的桶、以布制装饰物覆盖的母牛；以及八万四千名佩戴黄金臂钏和项链、精心装饰的女子，布施给婆罗门们，食物、饮料、嚼食、舔食、吮吸、饮用，更不用说了。大国王，像大娑罗树一样的婆罗门时量，对婆罗门们
English
The Section on Time Reckoning. The Section on Time Reckoning. Great King, furthermore, I gave alms and performed virtuous deeds for the sake of seeking the unsurpassed, perfectly complete, and enlightened Bodhi. Listen to what meritorious deeds I have done. Great King, in the past, there was a Brahmin like a great Sal tree, named Time Reckoning. He gave such alms to the Brahmins: eighty-four thousand elephants adorned with gold, beautified with gold, having golden banners, covered with golden nets, were given as alms to the Brahmins. Eighty-four thousand horses adorned with gold, beautified with gold, covered with golden nets, were given as alms to the Brahmins. Eighty-four thousand chariots of four kinds, made of gold, made of silver, made of beryl, and made of crystal, covered with lion skins, covered with antelope skins, covered with Armonika, having banners of victory, were given as alms to the Brahmins. Eighty-four thousand gold vessels filled with silver powder were given as alms to the Brahmins. Eighty-four thousand silver vessels filled with gold powder were given as alms to the Brahmins. Eighty-four thousand beds of four kinds, made of gold, made of silver, made of beryl, and made of crystal, with woven headboards, spread with Kona cloth, spread with soft inner cushions, spread with large cushions, covered with Kalinga cloth, with layered coverings, with red pillows arranged on both sides; and eighty-four thousand pairs of four kinds of cloths, namely, fine Kashmiri cloth, fine Zarma cloth, fine Dugula cloth, and fine Kotamba cloth; and eighty-four thousand cows with golden horns, hooves made of silver, with calves of matching color, with Kharva buckets, covered with cloth ornaments; and eighty-four thousand girls wearing golden armlets and necklaces, well-adorned, were given as alms to the Brahmins, not to mention food, drink, edibles, chewables, lickables, and sipables. Great King, Time Reckoning, the Brahmin like a great Sal tree, to the Brahmins
Chinese
像这样的布施，比之于向一百位外道离欲的苦行者布施食物，此布施的果报更为殊胜。大国王啊，如同婆罗门大树萨拉一样，以时节来衡量向婆罗门们作如此布施，这和向一百位外道离欲的苦行者布施食物相比，如果向一个住在赡部洲林中的凡夫俗子布施食物，此布施的果报更为殊胜。婆罗门大树萨拉一样，以时节来衡量向婆罗门们作如此布施，这和向一百位外道离欲的苦行者布施食物相比，如果向一位为了证得入流果而修行的人布施食物，此布施的果报更为殊胜。如是等等，从一切开始广说一切，只写结尾即可。如果向一百位为了证得入流果而修行的人布施食物，不如向一位入流者布施食物，此布施的果报更为殊胜。如果向一百位入流者布施食物，不如向一位为了证得一来果而修行的人布施，此布施的果报更为殊胜。如果向一百位为了证得一来果而修行的人布施食物，不如向一位一来者布施，此布施的果报更为殊胜。如果向一百位一来者布施食物，不如向一位为了证得不来果而修行的人布施，此布施的果报更为殊胜。如果向一百位为了证得不来果而修行的人布施食物，不如向一位不来者布施，此布施的果报更为殊胜。如果向一百位不来者布施，不如向一位为了证得阿罗汉果而修行的人布施，此布施
English
Such a giving, compared to giving food to a hundred non-Buddhist ascetics who are free from desire, the fruit of this giving is even more excellent. Great King, like the great Sal tree of the Brahmin, measuring the time to make such offerings to the Brahmins, compared to giving food to a hundred non-Buddhist ascetics who are free from desire, if one gives food to an ordinary person living in the Jambudvipa grove, the fruit of this giving is even more excellent. Like the great Sal tree of the Brahmin, measuring the time to make such offerings to the Brahmins, compared to giving food to a hundred non-Buddhist ascetics who are free from desire, if one gives food to one who is practicing to realize the fruit of stream-entry, the fruit of this giving is even more excellent. Thus and so on, starting from everything, speaking extensively about everything, only the conclusion needs to be written. If one gives food to a hundred people who are practicing to realize the fruit of stream-entry, it is better to give food to one stream-enterer, the fruit of this giving is even more excellent. If one gives food to a hundred stream-enterers, it is better to give to one who is practicing to realize the fruit of once-returning, the fruit of this giving is even more excellent. If one gives food to a hundred people who are practicing to realize the fruit of once-returning, it is better to give to one once-returner, the fruit of this giving is even more excellent. If one gives food to a hundred once-returners, it is better to give to one who is practicing to realize the fruit of non-returning, the fruit of this giving is even more excellent. If one gives food to a hundred people who are practicing to realize the fruit of non-returning, it is better to give to one non-returner, the fruit of this giving is even more excellent. If one gives to a hundred non-returners, it is better to give to one who is practicing to realize the fruit of Arhatship, this giving