Tibetan
རཱ་ཀྵ་ས་བྷཱུ་ཏ་པྲེ་ཏ་པི་ཤཱ་ཙ་ཨུན་མ་ད། ཨ་པ་སྨ་ར་ཌཱ་ཀི་ནྱ་ད་ཡ། ཨི་མཾ་བ་ལིཾ་གྲྀ་ཧྣཾ་ཏུ་ས་མ་ཡཾ་ར་ཀྵྣྟུ། སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ་ནྟུ། ཡ་ཐཻ་བཾ་ཡ་ཐེཥྚཾ། བྷུ་ཉྫ་ཐ་པི་པ་ཐ་ཛི་གྷྲ་ཐ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཐ། མ་མ་སརྦ་ཀཱརྟ་ཡ། སཏ་སུ་ཁ་བི་བྲྀ་ད་དྷ་ཡེ། ས་ཧ་ཡི་ཀཱ་བྷ་བནྟུ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ སྭཱ་ཧཱ།རྣལ་འབྱོར་པས་ནི་ལག་གཡོན་གྱིས། །དཔའ་བོའི་བརྡ་ནི་བསྟན་པར་བྱ། །འདི་དག་དཔའ་བོ་རྣམས་ཀྱི་གཞི། །བརྡ་རྣམས་དག་ནི་རབ་ཏུ་འཇུག་།ཁམས་གསུམ་རྒྱུ་དང་མི་རྒྱུ་བའི། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་གཡོན་ལས་བྱུང་། །ཤིང་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྟེ། །ཡལ་གར་རྣམ་ པར་སྣང་མཛད་གནས།།བླ་མར་པདྨ་གར་དབང་ཕྱུག་།སོ་ལ་དཔའ་བོ་དྲུག་སྦྱིན་ཏེ། །མཐེའུ་ཆུང་ནམ་མཁའ་མི་ཟད་སྐུ། །སེན་མོ་ངོས་ལ་རྟ་མགྲིན་ཏེ། །དཔའ་བོ་ཀུན་གྱི་གཞི་ཡིན་པས། །ལག་པ་གཡོན་པ་དག་ལ་བྱ། །ལག་པའི་མཐིལ་ལ་ཕོ་ཉ་མོ། །སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ ལ་ཕྱོགས་པའོ།།རྒྱབ་ཏུ་ཤིན་ཏུ་ངེས་པ་ཡིན། །བརྡ་ལྔ་པོ་དག་བྱས་ནས་ནི། །སྒྲུབ་པ་པོ་ཡིས་བསྟན་བྱས་ཏེ། །ས་ནི་སྤྱན་ཞེས་བྱ་བར་བཤད། །ཆུ་ཁམས་གསོད་བྱེད་མ་རུ་ཤེས། །མེ་དང་རླུང་ནི་སྒྲོལ་མ་དང་། །གོས་དཀར་མོ་ནི་རབ་ཏུ་གྲགས། །བར་སྐབས་དག་གི་སྟོང་པ་ནི། ། དེ་བཞིན་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ཡིན། །མཁས་པས་རྒྱབ་ཀྱིས་གཤེགས་གསོལ་བྱ། །དེ་ལྟར་དཔའ་བོའི་བརྡ་བྱས་ཏེ། །དེར་ནི་ལྷན་ཅིག་ཟས་བརྩམ་བྱ། །ནག་པོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཚེས་བཅུ་དང་། །དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ཀྱིའང་དེ་བཞིན་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་ལྷ་མོ་ཤ་ཆང རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་།།ངེས་པར་རབ་ཏུ་འབད་དེ་མཆོད་པར་བྱ། །ནག་པོའི་ཚེས་བརྒྱད་ནག་པོའི་བཅུ་བཞི་དང་། །དཀར་པོའི་ཚེས་བརྒྱད་དཀར་པོའི་བཅུ་བཞི་ལ། །རྡོ་རྗེ་ལྷ་མོ་ཤ་ཆང་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་། །ངེས་པར་རབ་ཏུ་འབད་དེ་མཆོད་པར་བྱ། །དེ་དག་མཆོད་པ་དེ་ལ་རབ་དགྱེས་ ཤིང་།།དཔལ་ལྡན་ཧེ་རུ་ཀ་ཡང་ཆགས་གྱུར་པའི། །ཐུགས་དགྱེས་གྱུར་ནས་མཆོག་ནི་སྩོལ་བར་འགྱུར། །འདི་ལྟར་མཆོག་ནི་དེ་དག་ལག་མཐིལ་གནས། །བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེས་འདི་བྱས་ལས། །དགེ་ཆེན་དག་ནི་གང་སྐྱེས་པ། །ངན་འགྲོ་བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་ཡི། །གོ་འཕང་མཆོག་ནི་ཐོབ་ པར་ཤོག་།ཀུན་སྤྱོད་མངོན་འབྱུང་ཞེས་བྱ་བ་ལུས་པ་དང་མཁའ་འགྲོ་ངེས་བརྗོད་བླ་མ་དང་། །ལཱུ་ཡི་བ་ལ་སོགས་པ་ཡིས་ནི་མཛད་པར་བལྟས་ནས་ཀྱང་། །འཁོར་ལོའི་གཙོ་བོ་དཔལ་དག་སྐྱེ་བ་གཅིག་ཏུ་ཡོངས་སུ་གོམས་མཛད་ནས། །དཔལ་ལྡན་སམྦ་ར་རོལ་སྒྲུབ་ཐབས་བྱང་ཆུབ་གང ཡིན་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།།སློབ་དཔོན་བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེའི་ཞལ་སྔ་ནས་ཀྱིས་མཛད་པ་སམྦར་ཤེས་རབ་བྱེད་པ་ཞེས་བྱའི་འགྲེལ་པ། དཔལ་བདེ་མཆོག་གི་མངོན་པར་རྟོགས་པ་རྫོགས་སོ། །རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་བྷ་དྲ་ཤྲཱི་བོ་དྷི་དང་། ལོ་ཙཱ་བ་དགེ་སློང་དགེ་བའི་བློ་གྲོས་ཀྱིས་བསྒྱུར་ཅིང་ ་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པ།་
Chinese
罗刹萨，部多，饿鬼，毕舍遮，温摩达，阿婆娑摩罗，达吉尼等，享用此供品，守护誓言，赐予我一切成就，如是，如意！食用、饮用、嗅闻，勿违越，为了我的一切事业，增长七种安乐，成为助伴，吽吽 啪 梭哈！瑜伽士以左手，示现勇士之手印，此等乃勇士之基，手印等皆善入。三界有情与无情，一切众生皆从左出，树上金刚萨埵，枝上遍照尊安住。上师为莲花自在王，指尖布施六勇士，小指虚空无尽身，指甲面上马头明王，乃一切勇士之基，故于左手作。手掌心为使女，趋向于平等入定。背后乃极坚固，作此五印后，修行者示现，地为名为眼，水界知为杀者母，火与风乃度母，白衣母极著名，中间之空性，即是度彼岸。智者以背作祈请，如是作勇士之手印，于彼处一同开始饮食。黑方之初十，白方亦如是转变，金刚亥母与肉酒等，定要努力供养。黑方之初八、黑方之十四，白方之初八、白方之十四，金刚亥母与肉酒等，定要努力供养。彼等供养，彼极欢喜，具德黑汝嘎亦贪着，心喜悦后，将赐予殊胜。如是殊胜，彼等在手掌心，菩提金刚作此，所生之大善，愿恶趣菩提金刚，获得殊胜之果位。名为“总行显现”之论及空行摄受之上师，以及鲁伊巴等所造而观之，轮之主尊诸吉祥于一生中完全修习，具德桑巴拉嬉戏成就法菩提。
English
Rakshasas, Bhutas, Pretas, Pisacas, Unmadas, Apasmaras, Dakinis, etc., accept this offering, protect the samaya, grant me all siddhis, so be it, as desired! Eat, drink, smell, do not transgress, for all my activities, increase the seven pleasures, become helpers, Hum Hum Phat Svaha! The yogi with the left hand, shows the mudra of the hero, these are the basis of the heroes, the mudras all enter well. All sentient and non-sentient beings of the three realms, all beings come from the left, Vajrasattva on the tree, Vairochana dwells on the branch. The guru is Padmagaravangphyuk, the fingertips give six heroes, the little finger is the endless body of space, the nail surface is Hayagriva, it is the basis of all heroes, so it is done on the left hand. The palm of the hand is the messenger woman, tending towards equal absorption. The back is extremely firm, after making these five mudras, the practitioner shows, the earth is said to be the eye, the water element is known as the mother of the slayer, fire and wind are Tara, White-clad Mother is very famous, the emptiness in between, is the same as going to the other shore. The wise make requests with their backs, thus making the mudra of the hero, in that place they start eating together. The tenth of the dark side, and the same changes on the white side, Vajravarahi and meat wine, etc., must be diligently offered. The eighth of the dark side, the fourteenth of the dark side, the eighth of the white side, the fourteenth of the white side, Vajravarahi and meat wine, etc., must be diligently offered. Those offerings, they are very happy, the glorious Heruka is also attached, after the heart is pleased, he will grant the supreme. Thus, the supreme is in the palm of their hands, Bodhi Vajra did this, whatever great virtue is born, may the evil realms Bodhi Vajra, attain the supreme state. The treatise called "Manifestation of Total Conduct" and the guru who takes hold of the Dakinis, and also looking at what was made by Lui-pa etc., the lord of the wheel, all auspiciousness is completely practiced in one lifetime, the glorious Sambara playful accomplishment method Bodhi.
Chinese
顶礼佛陀！顶礼达摩！顶礼僧伽！敬礼彼（佛陀等三宝）！ 导师菩提金刚尊者所造，《桑巴拉智慧论》之释。吉祥胜乐金刚之现观圆满。印度堪布贤吉祥菩提，以及译师比丘善慧所译校订。
English
Namo Buddhaya! Namo Dharmaya! Namah Sanghaya! Homage to them! This is the commentary called 'Sambara Wisdom' composed by the venerable teacher Bodhibajra. The Abhisamaya of glorious Chakrasamvara is complete. Translated, revised, and finalized by the Indian Abbot Bhadraśrībodhi and the translator, the monk Gewai Lodrö.