Tibetan
D1454 @##། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཤྲཱི་བཛྲ་སཏྭ་ནཱ་མ་སཱ་དྷ་ནཾ། བོད་སྐད་དུ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཞེས་བྱ་བ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྣལ་འབྱོར་ པ་དབང་རྣམ་པ་བཞི་ཚུལ་བཞིན་དུ་ཐོབ་ཅིང་།དམ་ཚིག་རྣམས་སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་མི་གཏོང་བས། རི་སུལ་དང་། བྲག་ཕུག་དང་། ཆུ་ཀླུང་དང་། དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་པར་གནས་ལ། ནང་པར་ དང་པོར་ཌ་མ་རུའི་སྒྲས་ལྡང་བར་བྱའོ།།དེ་ནས་ལག་པ་གཡས་པ་ཁྲོ་བོའི་སྡིགས་མཛུབ་སྙིང་གར་བསྟན་ལ། ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་གྲྀཧྣ་གྲྀཧྣ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་གྲྀཧྞཱཀྲྀ་པ་ཡ་གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་ ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།ོཾ་ཨཱ་ན་ཡ་ཧོཿབྷ་ག་བཱན་བཛྲ་བིདྱཱ་རཱ་ཛ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། དེ་ནས་གདོང་བཀྲུ་བ་ལ་སོགས་པས་ཁྲུས་བྱས་ནས་སྟན་འཇམ་པ་ལ་འདུག་ལ། ཚད་མེད་པ་བཞི་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། བདེ་བ་མ་ཐོབ་ པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་བདེ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ་དགོད་པར་བྱའོ།།དེ་ལྟར་གཞན་གྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་གསལ་བའི་སེམས་ཀྱིས་སྙིང་རྗེ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་གཞན་གྱི་དོན་བྱ་བའི་སྡུག་ བསྔལ་ལ་ཇི་མི་སྙམ་པའི་དགའ་བ་བསྒོམ་པར་བྱའོ།།ཕན་པ་དང་བདེ་བ་བསྐྱེད་པ་ལ་བཏང་སྙོམས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རང་གི་བདག་པོའི་ས་བོན་ལས་འོད་བྱུང་ནས་ནམ་མཁར་འཁོར་ དང་བཅས་པ་བསམས་ལ་མཆོད་པ་དང་།སྡིག་པ་བཤགས་པ་ལ་སོགས་པ་བྱའོ། །སྨོན་པའི་སེམས་ཀྱིས་བདག་ཧེ་རུ་ཀར་བསྒྱུར་ལ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཧེ་རུ་ཀར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་པས་སྨོན་ལམ་བྱའོ། །སྨོན་པའི་ སེམས་ཀྱིས་དེ་ནས་གཡོ་བ་དང་མི་གཡོ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་གཅིག་དང་དུ་མ་དང་བྲལ་བའི་ངོ་བོར་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བར་བསྒོམ་མོ།།སེམས་བརྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྔགས་འདི་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་ བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧཾ་ཞེས་བརྗོད་དོ།།དེ་ནས་བདག་གི་སྡོམ་པ་དང་། བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱིས་བགེགས་བསྐྲད་པར་བྱ་སྟེ། མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསམས་ལ། དེའི་སྟེང་དུ་ ཧཱུཾ་བསམས་ཏེ།དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས་བགེགས་བསྐྲད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེའི་རབ་དང་བླ་རེ་དང་ཕུར་བུ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཅིང་ངོ་། །དེ་ནས་འཇུག་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་ཡང་ཆ་ཕྲ་བའི་རང་བཞིན་གྱིས་ངོ་བོ་ མི་དམིགས་སོ།། ཨཱ་ཨ་ཨཱི་ཨུ་ཨཱུ་ཨེ་ཨཻ་ཨོ་ཨཽ་ཨཾ་ཨཿ་ཀ་ཙ་ཊ་ཏ་པ་ཡ་ཧ་ཧཱུཾ། དེ་དག་གྱུར་པ་ལས་ཧཱུཾ། དེ་ཆོས་འབྱུང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་གྲུ་གསུམ་བརྩེགས་མར་བསམས་ལ། དེའི་
Chinese
D1454 @##། །印度语：Śrīvajrasattvanāmasādhanam。 藏语：名为吉祥金刚萨埵修法。 礼敬吉祥金刚萨埵。瑜伽士如法获得四种灌顶，誓言纵遇生命危险也不放弃，住在山谷、岩洞、河流、墓地等处。早上首先以手鼓声唤醒。然后右手以忿怒指指向心间。 嗡 桑巴尼 桑巴哈 吽 吽 啪ṭ。 嗡 格热哈纳 格热哈纳 吽 吽 啪ṭ。 嗡 格热哈纳 格热哈纳 吽 吽 啪ṭ。 嗡 阿纳亚 霍 巴嘎万 瓦吉拉 维迪亚 拉匝 吽 吽 啪ṭ。 然后洗脸等洁净后，坐在柔软的垫子上，修持四无量心：令未得安乐的有情众生安住于无量安乐。如是，以清明之心对一切有情生起慈悲。如是，对于成办他众利益之苦不以为意，修持喜。对于利益和安乐的生起，修持舍。然后从自己的本尊种子字中发出光芒，观想虚空中有眷属围绕，进行供养、忏悔罪业等。以发愿之心，将自己转化为黑汝嘎，并发愿一切有情皆成黑汝嘎。以发愿之心，从那以后，观想一切动与不动之法，于离一与多之体性中，自性光明。为了坚定心念，念诵此咒：嗡 虚空 达 嘉纳 瓦吉拉 梭巴瓦 阿特玛 郭 杭。然后以自己的律仪、福德和智慧之力驱逐邪魔。观想前方虚空中有一个日轮，其上观想吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽）。从那里发出光芒，驱逐邪魔。然后以金刚橛、幡和橛子等物束缚四方。然后以进入之心，以极其微细之自性，不缘其体性。阿阿伊伊乌乌诶诶哦哦昂阿 嘎 擦 扎 达 巴 亚 哈 吽。 从这些变化出吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽）。观想其为法生之印，三重三角形叠加。
English
D1454 @##། ། In the language of India: Śrīvajrasattvanāmasādhanam. In Tibetan: The practice method called "Glorious Vajrasattva." Homage to the glorious Vajrasattva. The yogi, having properly obtained the four empowerments, and not abandoning the vows even for the sake of life, should dwell in mountain valleys, caves, rivers, cemeteries, and so on. In the morning, one should first rise with the sound of a ḍamaru. Then, with the right hand pointing the wrathful threatening finger at the heart, recite: Oṃ sumbhani sumbha hūṃ hūṃ phaṭ. Oṃ gṛhṇa gṛhṇa hūṃ hūṃ phaṭ. Oṃ gṛhṇākṛ paya gṛhṇāpaya hūṃ hūṃ phaṭ. Oṃ ānaya hoḥ bhagavān vajravidyārāja hūṃ hūṃ phaṭ. Then, after washing the face and so on, sit on a soft cushion and meditate on the four immeasurables: May sentient beings who have not obtained happiness be placed in immeasurable happiness. Thus, with a clear mind, generate compassion for all other sentient beings. Thus, without considering the suffering of doing things for the sake of others, meditate on joy. Meditate on equanimity for the arising of benefit and happiness. Then, from the seed syllable of one's own deity, light arises, and one should contemplate offerings and confessing sins, etc., with a retinue in the sky. With a mind of aspiration, transform oneself into Heruka, and make the aspiration that all sentient beings become Heruka. With a mind of aspiration, from then on, contemplate all moving and unmoving dharmas as naturally luminous in a nature free from one and many. In order to stabilize the mind, this mantra should be recited: Oṃ śūnyatājñāna vajrasvabhāva ātmako'haṃ. Then, with the power of one's own vows, merit, and wisdom, one should expel obstacles. Contemplate a sun mandala in the sky in front, and on top of it, contemplate Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽). From that, light radiates, and the obstacles are expelled. Then, bind the directions with vajra stakes, banners, and stakes. Then, with a mind of entering, one does not perceive the essence with a nature that is extremely subtle. Ā ā ī ī u ū e ai o au aṃ aḥ ka ca ṭa ta pa ya ha hūṃ. From those transformations, Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽). Contemplate that as the mudra of the origin of dharma, a triple-stacked triangle.
Tibetan
དབུས་སུ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ། བཱ་རཱ་ཧཱི་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། དཔལ་ཧེ་རུ་ ཀ་ཕྱག་བཞི་པ་ཞབས་གཉིས་པ་འཇིགས་བྱེད་དང་དུས་མཚན་མནན་པ།ཞལ་གཡས་དཀར་གཡོན་ལྗང་དབུས་མཐིང་ནག་།རྒྱབ་སེར་ལྗང་། ཞལ་བཞི་པ་སྤྱན་གསུམ་དང་ལྡན་པ། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་བཟུང་བས་འཁྱུད་པ། གཡས་ཀྱི་ཕྱག་གཉིས་པ་ན་ཁ་ཊཱི་ག་།གཡོན་ གྱི་གཉིས་པ་ན་ཀ་པཱ་ལ་བསྣམས་པ།ཐོད་པའི་ཕྲེང་བས་དབུ་བརྒྱན་པ། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་སྤྱི་བོར་མཚན་པ། ཟླ་བ་ཕྱེད་པའི་གཟུགས་ཅན། སྤྱི་བོར་མི་བསྐྱོད་པ་བཞུགས་པ། ཐོད་པའི་ཕྲེང་བ་སེ་རལ་ཁར་ཐོགས་པ། སྟག་གི་པགས་པའི་ཤམ་ཐབས་ཅན། སྐ་རགས་སིལ་སིལ་འཁྲོལ་བ། སྤྱི་བོར་ནོར་བུ་དང་། རྣ་ཆ་དང་།མགུལ་རྒྱན་དང་། གདུ་བུ་དང་། ཚངས་པའི་སྐུད་པ་དང་། ཐལ་བ་སྟེ། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་དག་པའི་རྒྱན་དང་ལྡན་པ། ཤིན་ཏུ་འཇིགས་སུ་རུང་བའི་གཟུགས་ཅན། ཡུམ་བཱ་རཱ་ཧཱི་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། སྤྱན་གསུམ་པ། གཅེར་བུ་སྐྲ་གྲོལ བ་འཇིགས་པའི་གཟུགས་ཅན།ཕྱག་གཉིས་ན་གྲི་གུག་དང་ཀ་པཱ་ལ་ཐོགས་ཏེ། གཙོ་བོ་ལ་འཁྱུད་པ། ཞབས་གཡོན་གྱིས་འཁྱུད་པ་གཡས་བརྐྱང་བའོ། །བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་ཕྱོགས་ཀྱི་འདབ་མར་མཁའ་འགྲོ་མ། ནོར་བདག་ཕྱོགས་སུ་ལཱ་མ། ཆུ་བདག་ཕྱོགས་སུ་དུམ་སྐྱེས་མ། གཤིན་ རྗེའི་ཕྱོགས་སུ་གཟུགས་ཅན་མ།ལྷ་མོ་དེ་རྣམས་ཀྱང་ཁ་དོག་ནག་མོ་དང་། སེར་མོ་དང་། དམར་མོ་དང་། ལྗང་གུའོ། །སྤྱན་གསུམ་པ་ཕྱག་བཞི་པ། ཕྱག་དང་པོ་ན་གྲི་གུག་།གཉིས་པ་ན་ཐོད་པ། གཡོན་པ་ན་ཀ་པཱ་ལ། གཉིས་པ་ན་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་།གཅེར་བུ་སྐྲ་བཤིག་པ། འཇིགས་པའི་གཟུགས་ཅན་མ། ཚངས་པ་དང་། བིཥྞུ་དང་། བརྒྱ་བྱིན་དང་། སྲིན་མོ་གདན་དུ་བཏིང་བས་གཡོན་བརྐྱང་བ་གཡས་བསྐུམ་པས་བཞུགས་པ། ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་བརྒྱན་པ། ཐོད་པ་སེ་རལ་ཁར་འཕྱང་བའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་དག་པ་ནི། ཧེ་རུ་ཀའི་ཞལ་བཞི་ནི། བདེ་བ དང་།ཤིན་ཏུ་བདེ་བ་དང་། རྣམ་པར་བདེ་བ་དང་། བདེ་བ་ཆེན་པོའོ། །ཡང་རྣམ་པར་ཐར་པ་བཞི་སྟེ། སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མེད་པ་དང་། རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བའོ། །ཕྱག་རྒྱ་བཞི་སྟེ། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་། དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ནི། ལ་ལ་ནཱ་དང་། ར་ས་ནཱ་དང་། ཨ་བ་དྷཱུ་ཏཱི་དང་། དམ་རྒྱ་ནའོ། ཕྱག་རྒྱ་བཞི་དང་སྦྱར་བའོ། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་བཞུགས་གནས་དབུས་ཀྱི་ལྟེ་བ
Chinese
于中央，观想吉祥黑汝迦（Śrī Heruka）与瓦拉ahi（Vārāhī）无二无别。吉祥黑汝迦，四手二足，压伏怖畏金刚和时母。右面白色，左面绿色，中间蓝色黑色。背面黄色绿色。四面具足三眼。前两手持金刚杵和铃，相互拥抱。右边第二手持卡提嘎（khaṭīga），左边第二手持卡帕拉（kapāla）。以颅骨鬘为头饰，以各种金刚杵为顶饰，具有半月形。顶上有不动佛。颅骨鬘悬挂在头发上。身穿虎皮裙，腰带发出响亮的声音。头顶有宝珠，有耳环，有项链，有手镯，有梵线，有灰烬，具有六度波罗蜜多的庄严。具有极其恐怖的形象。明妃瓦拉ahi，身色蓝黑色，一面二手，具足三眼，赤身裸体，头发散乱，具有恐怖的形象。双手持钺刀和卡帕拉，拥抱主尊。左足拥抱，右足伸展。在百眼的方位花瓣上有空行母，在财神方位有拉玛，在水神方位有杜姆吉玛，在阎魔法王方位有有相母。那些天女也具有黑色、黄色、红色和绿色的颜色。具足三眼四手。第一手持钺刀，第二手持颅骨，左手持卡帕拉，第二手持卡杖嘎（khaṭvāṃga）。赤身裸体，头发散乱，具有恐怖的形象。梵天、毗湿奴、帝释天和罗刹女作为座垫，左腿伸展，右腿弯曲而坐。以五印庄严，颅骨悬挂在头发上。那些的清净相是，黑汝迦的四面是，乐，极乐，胜乐，大乐。又是四种解脱，空性，无相，无愿，自性光明。四手印是，大手印，三昧耶印，法印，事业印。空行母们是，拉拉纳（lalanā），拉萨纳（rasanā），阿瓦杜帝（avadhūtī），当雅纳（ḍaṃgyanā）。与四手印相结合。吉祥黑汝迦的住处是中央的脐轮。
English
In the center, contemplate Śrī Heruka inseparable from Vārāhī. Glorious Heruka, with four hands and two feet, subduing Bhairava and Kāla. The right face is white, the left is green, the center is blue-black. The back is yellow-green. With four faces and three eyes. The first two hands hold a vajra and a bell, embracing each other. The second right hand holds a khaṭīga, the second left hand holds a kapāla. Adorned with a garland of skulls on the head, marked with various vajras on the crown, having the form of a half-moon. Akṣobhya resides on the crown. A garland of skulls hangs in the hair. Wearing a tiger skin loincloth, the belt makes a tinkling sound. On the crown are jewels, earrings, a necklace, bracelets, a Brahmin thread, and ashes, adorned with the ornaments of the six perfections. Having an extremely terrifying form. The consort Vārāhī, with a blue-black body, one face and two hands, with three eyes, naked, with disheveled hair, having a terrifying form. The two hands hold a curved knife and a kapāla, embracing the main deity. Embracing with the left foot, extending the right. On the petals in the direction of Indra are the ḍākinīs, in the direction of the wealth deity is Lāmā, in the direction of the water deity is Dumkye Ma, in the direction of Yama is Rūpavatī. Those goddesses also have black, yellow, red, and green colors. With three eyes and four hands. The first hand holds a curved knife, the second holds a skull, the left hand holds a kapāla, the second holds a khaṭvāṃga. Naked, with disheveled hair, having a terrifying form. Brahmā, Viṣṇu, Indra, and a Rākṣasī are spread as a seat, sitting with the left leg extended and the right leg bent. Adorned with the five seals, skulls hang in the hair. The pure aspects of these are: the four faces of Heruka are bliss, supreme bliss, distinguished bliss, and great bliss. Also, the four liberations are emptiness, signlessness, wishlessness, and self-luminous nature. The four mudras are the great mudra, the samaya mudra, the dharma mudra, and the karma mudra. The ḍākinīs are Lalanā, Rasanā, Avadhūtī, and Ḍaṃgyanā. Combined with the four mudras. The dwelling place of glorious Heruka is the navel in the center.