Tibetan
D1080 @#། །ཁ་ནས་མེ་འབར་བ་ལ་སྐྱབས་མཛད་པའི་གཟུངས། དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡུལ་སེར་སྐྱ་ན་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་ན། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གྲངས་མེད་པས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་ལ་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །དེའི ཚེ་ན་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་བས་མཐའ་ཞིག་ན་ཆོས་ཡིད་ལ་བྱེད་ཅིང་དྲན་པ་མངོན་དུ་བཞག་ནས་འདུག་ལ།དེའི་ནུབ་མོ་ནམ་གྱི་ཆ་སྨད་ལ་ཁ་ནས་མེ་འབར་བ་ཞེས་བྱ་བ་གཟུགས་བྱད་མི་སྡུག་པ། ཤིན་ཏུ་རིད་ཅིང་སྐེམ་པ། ཁ་ནས་མེ་འབར་ བ།མགྲིན་པ་མོ་ཁབ་ཙམ་དུ་ཕྲ་བ། སྐྲ་འཛིངས་པ། སེན་མོ་དང་མཆེ་བ་རིང་བ་རྣོ་བ་ཤིན་ཏུ་འཇིགས་སུ་རུང་བ་ཞིག་དགའ་བོའི་དྲུང་དུ་འོངས་ནས་དགའ་བོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཁྱོད་ད་སྟེ་ཞག་བདུན་ན་ཚེའི་དུས་བྱས་ཏེ། ཀྱི་ཁམས་ སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྨྲས་སོ།།དགའ་བོས་དེས་སྨྲས་པ་དེ་ཐོས་ནས་ཤིན་ཏུ་འཇིགས་སྐྲག་སྟེ། དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བདག་ཚེའི་དུས་བྱས་ནས་ཀྱི་ཁམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་འདི་ཐབས་ཅི་བྱས་ན་སྡུག་བསྔལ་དེ་ལས་ ཡོངས་སུ་ཐར་བར་འགྱུར།དེ་ནས་དེས་དགའ་བོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །གལ་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱིས་སང་གི་ཉི་མ་ལ་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་སྙེད་ལ་གཏོར་མ་བྱིན་ཏེ། བྲམ་ཟེ་དང་དྲང་སྲོང་བརྒྱ་སྟོང་སྙེད་ལ་ཡུལ་དབུས་ འགྱུར་ཚལ་གྱི་བྲེ་ཚད་མ་རེ་རེའི་ཞལ་ཟས་མཆིས་པ་ཕུལ་ཏེ།ཁོ་བོའི་ཕྱིར་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་མཆོད་པ་བྱས་ན་ཚེ་རིང་ཞིང་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་དང་བྲལ་ཏེ་མཐོ་རིས་ཀྱི་ལྷར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཚེ་དགའ་བོས་ཁ་ནས་ མེ་འབར་བ།ལུས་མི་སྡུག་པ་དང་། ཤིན་ཏུ་རིད་ཅིང་སྐེམ་པ་དང་། ཁ་ནས་མེ་འབར་བ་དང་། མགྲིན་པ་མོ་ཁབ་ཙམ་ལ་སྐྲ་འཛིངས་པ་དང་། སེན་མོ་དང་། མཆེ་བ་རིང་ཞིང་རྣོ་བ་ཡང་མཐོང་ལ། ཡིད་དུ་མི་འོང་མི་འདོད་པའི་ཚིག་ཀྱང་ཐོས་ནས། ལུས་ སྐྱི་བུང་ཞེས་བྱེད་པ་ཙམ་དུ་འཇིགས་སྐྲག་ནས་འདུག་པ་ལས་ལངས་ཏེ་མྱུར་བར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་ངོ་།།བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ཕྱིན་ནས་ལུས་སྨད་ལྔ་ས་ལ་གཏུགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་སྤྱི་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས། ལུས་ འདར་བཞིན་དུ་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་གདུངས་པའི་དཔུང་གཉེན་མཛད་དུ་གསོལ།ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བདག་པས་མཐའ་ཞིག་ན་ཆོས་ཡིད་ལ་བགྱིད་ཅིང་མཆིས་པ་ལས། ཁ་ནས་མེ་འབར་བ་ཞེས་བགྱི་བ་དེ་བདག་ལ་འདི་སྐད་ མཆིའོ།།ཁྱོད་ད་སྟེ་ཞག་བདུན་ན་ངེས་པར་ཚེ
Chinese
从口中喷火者作救护之陀罗尼。 彼时，世尊在迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的僧团处所。比丘僧团和无数菩萨围绕着，正在说法。那时，具寿阿难陀在远处一处，心中忆念佛法，并专注于正念而住。那夜后半夜，名为“口中喷火”者，形貌丑陋，极其瘦弱干枯，口中喷火，喉咙细如针孔，头发蓬乱，指甲和牙齿又长又尖，极其恐怖的一个东西来到阿难陀处，对阿难陀说了这样的话：你再过七日，寿命终结，将生于饿鬼道。阿难陀听到它说的话后，非常恐惧害怕，对它说了这样的话：我寿命终结后将生于饿鬼道，用什么方法才能从那痛苦中完全解脱？然后，那东西对阿难陀说了这样的话：如果明天你向恒河沙数般的婆罗门和苦行者布施，每人供养中央所产一斗量的食物，并为了我供养三宝，就能长寿，脱离饿鬼的痛苦，转生到天界。那时，阿难陀看到口中喷火者，身体丑陋，极其瘦弱干枯，口中喷火，喉咙细如针孔，头发蓬乱，指甲和牙齿又长又尖，又听到不悦耳不喜爱的言语，身体毛骨悚然，非常恐惧害怕，从座位上站起来，迅速前往世尊所在之处。到达世尊面前后，五体投地，以头顶礼世尊之足，身体颤抖着，痛苦难忍，祈求成为我的救护者。这样向世尊祈请道：世尊，我在远处一处忆念佛法时，名为“口中喷火”者对我说：你再过七日必定会寿命终结。
English
The Dharani for Protection from the One Who Emits Fire from the Mouth. At that time, the Bhagavan was in the place of the Sangha in the country of Kapilavastu. He was teaching the Dharma, surrounded by a Sangha of monks and countless Bodhisattvas. At that time, the venerable Ananda was dwelling in a secluded place, contemplating the Dharma and maintaining mindfulness. In the late part of that night, a being called "The One Who Emits Fire from the Mouth," with an unsightly form, extremely thin and emaciated, emitting fire from its mouth, with a throat as thin as a needle, tangled hair, long, sharp nails and teeth, and extremely terrifying, came to Ananda and said these words to Ananda: "In seven days, you will die and be born in the realm of the pretas." When Ananda heard these words, he became very frightened and terrified, and said to it: "What means can I employ to be completely liberated from the suffering of being born in the realm of the pretas after my death?" Then, that being said to Ananda: "If tomorrow you give offerings to as many Brahmins and ascetics as there are grains of sand in the Ganges River, offering each one a measure of food from the central region, and make offerings to the Three Jewels for my sake, you will have a long life, be free from the suffering of the pretas, and be born as a god in the heavens." At that time, Ananda saw the one who emitted fire from the mouth, with an unsightly body, extremely thin and emaciated, emitting fire from its mouth, with a throat as thin as a needle, tangled hair, long and sharp nails and teeth, and also heard unpleasant and undesirable words. His body trembled, and he was so frightened that he stood up and quickly went to where the Bhagavan was. Having gone before the Bhagavan, he touched the ground with his five limbs, prostrated with his head at the feet of the Bhagavan, and trembling, afflicted by suffering, he implored, "Please be my protector!" He then made this request to the Bhagavan: "Bhagavan, while I was contemplating the Dharma in a secluded place, the one called 'The One Who Emits Fire from the Mouth' said to me: 'In seven days, you will certainly die.'
Tibetan
འི་དུས་བྱས་ཏེ། ཀྱི་ཁམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་མཆིའོ། །བདག་གིས་དེ་ལ་ཐབས་ཅི་བགྱིས་ན་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་དེ་ལས་ཡོངས་སུ་ཐར་བར་འགྱུར་ཞེས་དྲིས་ན། ངེས་བདག་ལ་ཁྱོད་ཀྱིས་ གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་སྙེད་ལ་གཏོར་མ་བྱིན་ཏེ།བྲམ་ཟེ་དང་དྲང་སྲོང་ལ་སོགས་པ་བརྒྱ་སྟོང་སྙེད་ལ་ཞལ་ཟས་མཆོག་དམ་པ་ཕུལ་ན་ཚེ་རིང་བར་འགྱུར་ཞེས་མཆི་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་ཇི་ལྟ་བུར་དང་དྲང་སྲོང་ལ་སོགས་པ་དེ་ སྙེད་ཀྱི་ཁ་ཟས་འབྱོར་བར་འགྱུར།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཁྱོད་འཇིགས་པར་མ་བྱེད་ཅིག་།ཁྱོད་ཀྱིས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་སྙེད་དང་། བྲམ་ཟེ་དང་དྲང་སྲོང་ལ་སོགས་པ་ལ་ཁ་ཟས་དང་། གཏོར་མ་མང་པོ་འབྱོར་པའི་ཐབས་ང་ལ་ཡོད་ཀྱིས་ཡིད་བློང་བར་མ་བྱེད་ཅིག་།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ང་ལ་གཟུངས་སྔགས་གཟི་བརྗིད་ཚད་མེད་པའི་དབང་དུ་གྱུར་པའི་འོད་ཟེར་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཤུགས་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། གང་ཞིག་གིས་གཟུངས་འདི་བརྗོད་ན་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་སྙེད་དང་། བྲམ་ཟེ་དང་དྲང་སྲོང་ལ་སོགས་ཏེ། མང་པོའི་ཁ་ཟས་དང་། གཏོར་མ་མཆོག་དམ་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་ལ་སོགས་པ་གཅིག་ཀྱང་ཁ་ཟས་ཡུལ་དབུས་འགྱུར ཚལ་གྱི་བྲེ་ཚད་མས་བཅལ་བའི་བྲེ་བདུན་བདུན་སྙེད་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ།།དགའ་བོ་ང་ཡང་བྲམ་ཟེར་གྱུར་བ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དབང་སྒྱུར་ཡོན་ཏན་ཞེས་བྱ་བ་ལས་གཟུངས་འདི་ཐོས་པས་ན། དེའི་དབང་ གིས་ཚད་མེད་པ་སྙེད་དང་།དྲང་སྲོང་མང་པོ་ལ་ཁ་ཟས་དང་གཏོར་མ་བྱིན་པར་གྱུར་ཏེ། ཀྱི་ཁམས་སུ་སྐྱེས་པ་དེ་དག་སྡུག་བསྔལ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་ནས་མཐོ་རིས་ཀྱི་ལྷར་སྐྱེས་པར་གྱུར་ཏོ། །དགའ་བོ་ཁྱོད་ཀྱིས་གཟུངས་འདི་ཟུང་ཤིག་། བསོད་ནམས་དང་ཚེའི་ཚད་ཀྱང་འཕེལ་ཞིང་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགའ་བོ་ལ་གཟུངས་སྔགས་འདི་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ། ཨོཾ་སམྡྷ་ར་སམྦྷ་ར་ཧཱུ~ཾ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ པ།རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཞིག་ཚེ་རིང་བར་འདོད་དམ། བསོད་ནམས་ཆེ་ཞིང་འཕེལ་བ་དང་། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱུར་དུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འདོད་ན་ནི། རྟག་ཏུ་སྔ་དྲོའི་དུས་སམ། ཡང་ན་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་བྱས་ཀྱང་ བར་ཆད་དུ་འགྱུར་བ་མེ
Chinese
之时已到，将要生于鬼道之中。我问道：我该如何做才能完全从鬼道的痛苦中解脱？他回答我说：你若能向恒河沙数众多的婆罗门和苦行者布施食子，并供养上好的食物，就能长寿。世尊，我如何才能获得如此众多的婆罗门和苦行者的食物呢？于是，世尊对阿难说：你不要害怕。我有办法让你获得恒河沙数众多的婆罗门和苦行者的食物和食子，不要灰心。然后，世尊对阿难说：我有一个名为“光芒普照威力”的陀罗尼咒，它具有无量光荣的力量。如果有人念诵这个陀罗尼，就能为恒河沙数众多的婆罗门和苦行者，提供上好的食物和食子。他们每个人都能获得相当于中部地区所用量具测量的七斗食物。阿难，当我也成为婆罗门时，从菩萨观世音和如来权能功德那里听闻了这个陀罗尼。凭借这个陀罗尼的力量，我向无数的苦行者布施了食物和食子，那些生于鬼道的人们从痛苦中解脱出来，转生为天界的天神。阿难，你受持这个陀罗尼吧！福德和寿命也会增长和延续。当时，世尊向阿难宣说了这个陀罗尼咒：那嘛 萨瓦 达塔嘎达 阿瓦洛给得 嗡 桑巴ra 桑巴ra 吽。（藏文：ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ།，梵文天城体：नमः सर्व तथागत अवलोकिते，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgata avalokite，汉语字面意思：皈命一切如来观自在），嗡 桑巴ra 桑巴ra 吽。（藏文：ཨོཾ་སམྡྷ་ར་སམྦྷ་ར་ཧཱུ~ཾ།，梵文天城体：ओṃ सम्भर सम्भर हुं，梵文罗马拟音：oṃ sambhara sambhara hūṃ，汉语字面意思：嗡，圆满，圆满，吽）。世尊对阿难说：善男子或善女子，如果有人希望长寿，福德广大增长，并迅速圆满布施波罗蜜，那么就应该经常在清晨，或者在任何时间，这样做都不会有障碍。
English
The time has come, and he will be born in the realm of the hungry ghosts. I asked, "What should I do to be completely liberated from the suffering of the hungry ghosts?" He replied, "If you give alms to hundreds of thousands of Brahmins and ascetics, and offer them the finest food, you will live a long life." World Honored One, how can I obtain food for so many Brahmins and ascetics? Then, the World Honored One said to Ananda, "Do not be afraid. I have a way for you to obtain food and alms for hundreds of thousands of Brahmins and ascetics, do not be discouraged." Then, the World Honored One said to Ananda, "I have a dharani mantra called 'Power of Radiating Light,' which has immeasurable glorious power. If someone recites this dharani, they can provide the finest food and alms to hundreds of thousands of Brahmins and ascetics. Each of them will receive food equivalent to seven measures measured by the measuring tools used in the central region. Ananda, when I also became a Brahmin, I heard this dharani from Bodhisattva Avalokiteshvara and Tathagata Power Virtue. By the power of this dharani, I gave food and alms to countless ascetics, and those born in the realm of the hungry ghosts were liberated from suffering and reborn as gods in the heavenly realm. Ananda, hold this dharani! Merit and lifespan will also increase and continue." At that time, the World Honored One spoke this dharani mantra to Ananda: namaḥ sarva tathāgata avalokite oṃ sambhara sambhara hūṃ. The World Honored One said to Ananda: Sons or daughters of good family, if anyone wishes to live a long life, have great and increasing merit, and quickly perfect the perfection of generosity, then they should always do so in the early morning, or at any time, and there will be no obstacles.
Tibetan
ད་དོ།།སྣོད་གཙང་མའི་ནང་དུ་ཆུ་གཙང་མ་བླུགས་ལ། ཆན་ནམ། བྱེའམ། ཁུར་བ་ལ་སོགས་པ་ཅུང་ཟད་ཅིག་བཏབ་སྟེ། ལག་པ་གཡས་པ་སྣོད་ཀྱི་སྟེང་དུ་བཞག་ལ། གཟུངས་འདི་ལན་བདུན་བསྔགས་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་ པ་བཞིའི་མཚན་ནས་བརྗོད་པར་བྱའོ།།དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་ཆེན་མང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་ཆེན་མང་གི་མཚན་ནས་བརྗོད་པའི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐྱེ་བ་མང་པོའི་སེར་སྣ་བྱས་པའི་མི་ དགེ་བའི་ལས་བཅོམ་ཞིང་བསོད་ནམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ།།དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གཟུགས་དམ་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གཟུགས་དམ་པའི་མཚན་ནས་བརྗོད་པའི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཀྱིས་མང་པོ་བྱད་གཟུགས་མི་སྡུག་པ་ བཅོམ་ཞིང་གཟུགས་དང་མཚན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་འགྱུར་རོ།།དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྐུ་འབྱམ་ཀླས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྐུ་འབྱམ་ཀླས་ཀྱི་མཚན་ནས་བརྗོད་པའི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཀྱིས་མང་པོའི་སྐོམ་པ་སྤངས་ཤིང་ཚིམ་པར་འགྱུར་ཏེ། སྦྱིན་པའི་གནས་ཡིད་བཞིན་དུ་ཟ་བ་དང་ཆོག་ཅིང་འགྲངས་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཇིགས་པ་དང་བྲལ་བ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཇིགས་པ་དང་བྲལ་བའི་མཚན་ནས་བརྗོད་པའི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཀྱིས་མང་པོའི་འཇིགས པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་ཏེ།ཀྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་སོགས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཞིའི་མཚན་ནས་བརྗོད་དེ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་འོག་ཏུ་སེ་གོལ་ལན་གསུམ་ བྱས་ཏེ།གཏོར་མའི་སྣོད་བླངས་ནས་ལག་པ་བརྐྱང་སྟེ། ས་གཙང་མར་བླུག་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་གཏོར་མ་སྦྱིན་པར་བྱས་ན་ཕྱོགས་བཞི་ནས་ལྷགས་པའི་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་སྙེད་སོ་སོ་ནས་ཡུལ་དབུས་འགྱུར་ཚལ་གྱི་བྲེ་ཚད་མས་བཅལ་ བའི་བྲེ་བདུན་བདུན་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ།།ཁ་ཟས་དེ་དག་ཀྱིས་ཡིད་བཞིན་དུ་ཟ་བ་དང་། ཆོག་འགྲངས་པ་དང་། ཀྱི་ཁམས་སྤོང་བ་དང་། མཐོ་རིས་ཀྱི་ལྷར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དགའ་བོ་གལ་ཏེ་དགེ་སློང་ཕ་དང་། དགེ་སློང་མ་དང་། དགེ་ བསྙེན་ནམ།དགེ་བསྙེན་མ་གང་ཞིག་རྟག་ཏུ་གཟུངས་འདིས་ཁ་ཟས་ལ་བསྔགས་ཏེ་ལ་སྦྱིན་པ་བྱིན་ན་བསོད་ནམས་ཚད་མེད་པ་སྙེད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་ཞིང་། དེ་ནས་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་སྙེད་ལ་མཆོད་པ་བྱས་པའི་བསོད་ནམས་དང་ཁྱད་པར་ མེད་དེ།ཚེ་རིང་བ་དང་། བསོད་ནམས་དང་། མདངས་དང་
Chinese
好的。在干净的容器中倒入干净的水，加入少许盐、灰或糠等。将右手放在容器上方，念诵此陀罗尼七遍，并念诵四如来的名号。顶礼如来宝生。念诵如来宝生的名号的加持力，能摧毁一切众生多生所造的悭吝不善业，并圆满福德。顶礼如来妙色身。念诵如来妙色身的名号的加持力，能摧毁众多丑陋的身形，并获得圆满的身形和相好。顶礼如来广博身。念诵如来广博身的名号的加持力，能消除众多众生的饥渴，并获得饱足，成为布施之处，随意享用，知足常乐。顶礼如来离怖畏。念诵如来离怖畏的名号的加持力，能脱离众多众生的一切怖畏，并使一切界寂静。世尊告诉阿难说：善男子等念诵四如来的名号并加持后，摇动三下铃铛，拿起食子的容器，伸出手臂，倒在干净的地上。如此布施食子，就能获得从四方刮来的恒河沙数般的功德，每一份都相当于用中部变化园林的量器所量的七斗。这些食物能让人随意享用，知足常乐，消除界的染污，并转生到天界。阿难，如果比丘、比丘尼、近事男或近事女，经常用此陀罗尼加持食物并布施，就能圆满无量的福德，与供养百千俱胝那由他佛的福德没有差别，并且能获得长寿、福德和光彩。
English
Alright. Pour clean water into a clean container, and add a little salt, ash, or chaff, etc. Place the right hand over the container, and recite this mantra seven times, and then recite the names of the four Tathagatas. Homage to the Tathagata Ratnasambhava. By the blessing of reciting the name of the Tathagata Ratnasambhava, one will destroy the non-virtuous deeds of stinginess committed in many lifetimes by all beings, and will perfect merit. Homage to the Tathagata Surūpa. By the blessing of reciting the name of the Tathagata Surūpa, one will destroy many ugly forms, and will perfect form and marks. Homage to the Tathagata Vipulakāya. By the blessing of reciting the name of the Tathagata Vipulakāya, one will quench the thirst of many beings and be satisfied, becoming a place of giving, enjoying at will, being content and full. Homage to the Tathagata Abhayankara. By the blessing of reciting the name of the Tathagata Abhayankara, one will be free from all the fears of many beings, and all realms will be pacified. The Blessed One said to Ananda: Sons of good family, etc., after reciting the names of the four Tathagatas and blessing them, ring the bell three times, take the container of torma, stretch out their arms, and pour it on clean ground. If one gives torma in this way, one will obtain as much merit as the sand of the Ganges River blown from the four directions, each portion equivalent to seven measures measured by the measure of the Central Transformation Garden. These foods will allow one to enjoy at will, be content and full, eliminate the defilements of the realms, and be reborn in the heavens. Ananda, if a monk, nun, upasaka, or upasika always blesses food with this mantra and gives it as alms, they will perfect immeasurable merit, and there will be no difference from the merit of making offerings to hundreds of thousands of millions of Buddhas, and they will obtain longevity, merit, and radiance.