Tibetan
D979 @#། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨཱརྱ་བྲཏཱི་ཏྱ་ས་མུཏྤཱ་ད་ཧྲྀ་ད་ཡ་བི་དྷི་དྷཱ་ར་ཎཱི། བོད་སྐད་དུ། འཕགས་པ་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བའི་སྙིང་བོའི་ཆོ་གའི་གཟུངས། སངས་རྒྱས་དང་། བྱང ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།།ཆོས་གང་རྒྱུས་བྱུང་དེ་དག་ནི། །རྒྱུ་ལས་འགོག་པ་གང་ཡིན་པ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བཀའ་སྩལ་ཏེ། །དེ་སྐད་གསུངས་པ་དགེ་སྦྱོང་ཆེ། །ཚིག་འདི་བསྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག་ནི། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་བྱེད་པ། ། ལས་ཀུན་གྲུབ་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རབ་ཏུ་གསུངས། །རིགས་ཀྱི་བུ་དག་གང་གིས་ནི། །དང་པོར་བཅོམ་ལྡན་སངས་རྒྱས་ལ། །གུས་ཤིང་དང་བའི་སེམས་བསྐྱེད་ནས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །རྟེན་འབྲེལ་ཟབ་མོའི་ཆོ ག་བཤད།།ཐམས་ཅད་ལས་དང་མཐུན་པར་གསུངས། །དང་པོར་འཇུག་པའི་ཚིག་གསུངས་པ། །འདི་ལྟར་ལས་དང་ཉོན་མོངས་ཡོད་གྱུར་ན། །སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་འཁོར་བར་འགྲོ་འགྱུར་ལ། །ལས་དང་ཉོན་མོངས་མེད་ན་འཁོར་བ་ལས་ཀྱང་ལྡོག་།བདེན་པ་ འདི་ཡིས་བདག་གི་བསམ་པ་གྲུབ་གྱུར་ཅིག་།སངས་རྒྱས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཆོས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དགེ་འདུན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་བཞུགས་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རང་སངས་རྒྱས རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།།དགྲ་བཅོམ་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཕྱིར་མི་འོང་བ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཕགས་པ་བྱམས་པ་ལ་སོགས་པའི་ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།།བརྟུལ་ཞུགས་གྲུབ་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སེམས་ཅན་གྱི་སྨན་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ནོར་བུ་གྲུབ་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ཨོ~ཾ་ཡེ་དྷརྨཱ་ཧེ་ཏུཔྲ་བྷ་བཱ་ཧེ་ཏུ་ན་ཏེ་ཥཱ~ཾ་ཏ་ ཐཱ་ག་ཏོ་ཧྱ་བ་ད་ཏ།ཏེ་ཥཱཉྩ་ཡོ་ནི་རོ་དྷ་ཨེ་བ~ཾ་བཱ་དཱི་མ་ཧཱ་ཤྲ་མ་ཎཿསྭཱ་ཧཱ། ལས་རྣམས་ཀུན་གྱི་ཆོ་ག་ལ། །ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་བརྗོད། །བསམ་རྒྱུད་རང་གི་ལག་མཐིལ་ལ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུ། །སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་གྱིས་བརྒྱན། ། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུས་སྤྲས། །མེ་ཡི་ཁམས་ལ་བཞུགས་པར་བསྒོམ། །ད་ནི་ལྷ་དག་རྗེས་སུ་དྲན། །ད་ནི་སྦྱོར་བའི་ལས་བཤད་དེ། །རིམ་པ་བཞིན་དུ་སོ་སོར་བསྟན། །རིམས་ཀྱིས་བཏབ་ནས་ན་བ་དང་། །ཀླད་པ་ན་དང་མིག་ནད་དང་། །ཁོང་ནད་ལ་སོགས ནད་རྣམས་
Chinese
D979 @#། །印度语：阿雅·布拉提亚·萨穆特帕达·赫里达亚·维迪·达拉尼。藏语：圣者缘起心要仪轨陀罗尼。向诸佛和菩萨顶礼！诸法由因生，因灭之法亦是佛所说，如是说者大沙门。此仪轨能成办，利益有情诸众生，为令诸事皆成就，如来如是善宣说。种姓之子，首先应于薄伽梵佛前，生起恭敬与欢喜之心，薄伽梵所宣说，甚深缘起之仪轨，一切皆与业相符。首先宣说入门之语，如是若有业与烦恼，众生则将流转于轮回，若无业与烦恼，则亦从轮回中解脱。以此真谛，愿我之愿望得以成就。向佛顶礼！向法顶礼！向僧顶礼！向恒河沙数之正等觉佛顶礼！向独觉佛顶礼！向阿罗汉顶礼！向不还者顶礼！向一来者顶礼！向入流者顶礼！向圣者弥勒等菩萨顶礼！向成就苦行者顶礼！向有情之医者顶礼！向成就宝者顶礼！即：那摩 惹纳 扎雅雅。（梵文：Namo Ratna Trayāya）嗡 耶达玛 嘿度扎巴哇 嘿顿 爹香 达塔嘎多 嘿亚巴达 爹香 匝 约尼若达 诶旺 巴地 玛哈 扎玛纳 梭哈。（梵文罗马转写：oṃ ye dharmā hetuprabhava hetu teṣāṃ tathāgato hy avadat teṣāṃ ca yo nirodha evaṃ vādī mahāśramaṇaḥ svāhā.）（皈依三宝）。于一切事业之仪轨中，应念诵此等偈颂。于自心之掌中，观想佛薄伽梵之身，具足大丈夫相，以八十随好庄严，安住于火之界中。现在忆念诸天，现在宣说 যোগ 之事业，依次分别指示。被瘟疫侵袭而生病，头痛、眼病，腹部疾病等各种疾病
English
D979 @#. In Sanskrit: Ārya Pratītyasamutpāda Hṛdaya Vidhi Dhāraṇī. In Tibetan: The Noble Dhāraṇī of the Ritual for the Heart of Dependent Arising. Homage to all Buddhas and Bodhisattvas! Those dharmas that arise from causes, and the cessation of those causes, were taught by the Tathāgata; the great ascetic spoke thus. This ritual accomplishes benefit for all sentient beings; for the sake of accomplishing all actions, the Tathāgata has well proclaimed it. Sons of good family, first generate a mind of respect and joy towards the Bhagavan Buddha. The Bhagavan has spoken of the profound ritual of dependent arising, all in accordance with karma. First, the words of entry are spoken: Thus, if there are actions and afflictions, sentient beings will wander in saṃsāra; if there are no actions and afflictions, then one is liberated from saṃsāra. By this truth, may my wishes be fulfilled. Homage to the Buddha! Homage to the Dharma! Homage to the Saṅgha! Homage to all the perfectly enlightened Buddhas residing in number like the sands of the Ganges! Homage to the Pratyekabuddhas! Homage to the Arhats! Homage to the Non-returners! Homage to the Once-returners! Homage to the Stream-enterers! Homage to the Bodhisattvas, such as the Noble Maitreya! Homage to those who have accomplished asceticism! Homage to the physicians of sentient beings! Homage to those who have accomplished jewels! Like this: Namo Ratna Trayāya. (Sanskrit: Namo Ratna Trayāya) Oṃ ye dharmā hetuprabhava hetu teṣāṃ tathāgato hy avadat teṣāṃ ca yo nirodha evaṃ vādī mahāśramaṇaḥ svāhā. (Sanskrit Romanization: oṃ ye dharmā hetuprabhava hetu teṣāṃ tathāgato hy avadat teṣāṃ ca yo nirodha evaṃ vādī mahāśramaṇaḥ svāhā.) (Homage to the Three Jewels). In the ritual for all actions, these verses should be recited. In the palm of one's own mind, visualize the body of the Bhagavan Buddha, adorned with the signs of a great being, embellished with eighty excellent marks, residing in the element of fire. Now recall the deities. Now explain the actions of yoga, showing them separately in order. Sickness caused by epidemics, headaches, eye diseases, abdominal diseases, and all kinds of illnesses
Tibetan
ལ།།ཚིགས་བཅད་འདི་དང་སྙིང་པོ་འདི། །མང་པོར་བཟླས་ཤིང་ལངས་ནས་ནི། །ལག་པ་གཡས་པའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས། །དབྱུང་པའི་ཐབས་སུ་བྱབ་པར་བྱའོ། །ནད་རྣམས་ཐམས་ཅད་སོས་པར་འགྱུར། །ཉིན་གཅིག་ཉིན་གཉིས་ཉིན་གསུམ་དང་། །ཉིན་ བཞི་རྟག་པའི་རིམས་རྣམས་ལ།།བུ་མོ་གཞོན་ནུས་བཀལ་བ་ཡི། །སྐུད་པ་དཀར་པོ་སུམ་སྒྲིལ་ལ། །བཟླས་བརྗོད་ཉི་ཤུ་བརྒྱད་བཟླས་ནས། །མགུལ་དུ་བཏགས་ན་བདེ་བར་འཚོ། །ནད་ལ་ཕན་པའི་སྨན་རྣམས་ལ། །གཟུངས་སྔགས་འདི་དག་བཟླས་ཤིང་བཏང་། ། སྙིང་ནད་རྩིབ་ལོགས་ན་བ་དང་། །ཁོང་ན་ནད་རྣམས་ཅི་ཡོད་ལ། །ཆུ་ལ་སྔགས་འདི་མང་བཟླས་ནས། །བླུད་ན་ཕན་ཞིང་བདེ་བར་འགྱུར། །ནད་ལ་ཕན་པའི་སྨན་རྣམས་ལ། །བཟླས་ཤིང་བཏང་ན་འཚོ་བར་འགྱུར། །གཡན་པ་དང་ནི་འབྲུམ་བུ་དང་། །ཕོལ་མིག དང་ནི་རྨ་རེད་ལ།།གྲོག་ཚང་ས་ལ་སྙིང་པོ་འདི། །མང་དུ་བཟླས་ཤིང་བཏབ་ན་འཚོ། །གཞང་འབྲུམ་གཞང་ནད་ཟ་ཁུ་དང་། །ཕོ་མཚན་སྐྲངས་ཤིང་ན་བ་ལ། །སྐྱེར་པའི་ཁཎྜའི་རིལ་བུའམ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རིལ་བུ་ལ། །ཉི་ཤུ་བཟླས་ཤིང་ བསྐུས་ན་ཕན།།ནད་ཀྱི་རྣམ་པར་གང་ན་ཡང་། །ན་ཚབས་ཆེ་ཆུང་ཚོད་བརྟགས་ནས། །ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་བཟླས་བརྗོད་ལ། །མང་ཉུང་ནད་དང་སྦྱར་ནས་ཀྱང་། །ལུས་ལ་བྱབ་ཅིང་བཟླས་ན་ཕན། །འཁྲུ་བ་གནད་ཀྱིས་བཏབ་པ་ལ། །སྨན་ནམ་རིལ་ བུ་ཁ་ཟས་ལ།།བདུན་ནམ་ཉི་ཤུ་བཟླས་ནས་ཀྱང་། །ཁོང་དུ་བཏང་ན་ཕན་པར་འགྱུར། །དེ་ཡི་བཟླས་བརྗོད་སྔ་མ་སྟེ།།འདི་དག་རབ་ཏུ་བཟླས་བར་བྱ། །ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ཨོ~ཾ་ཡེ་ངྷརྨཱ་ཧེ་ཏུ་པྲ་བྷ་བཱ་ཧེ་ཏུ་ན་ཏཱ+ེ་ཎཱི་ཏ་ཐཱ་ག་ཏོ་ཧྱ་བ་དཏཱ། །ཏེ་ཥཱ་ཉྩ་ཡ་ན་རཏྣ་ཨཾ་ བཾ་བཱ་དཱི་མ་ཧཱ་ཤྲ་མ་ཎཿསཱཧཱ།དེ་དག་བཟླས་ན་ནད་རྣམས་འཚོ། །དེ་ནི་ནད་རྣམས་འཚོ་བའོ། །དེ་ནས་ཡང་ནི་བཀའ་སྩལ་བ། །ནས་དང་གྲོ་དང་སྲན་མ་དང་། །འབྲས་དང་སྲན་ཆུང་མོན་སྲན་དང་། །ཤིང་ཏོག་རྒུན་འབྲུམ་ཨ་རུ་ར། །དེ་དག་ཀུན་ལ་ཟ་བ་ཡི། ། སྲིན་བུ་སྦུར་བུ་ཕྱེ་མ་ལེབ། །བྱིའུ་དང་བྱི་བ་ནེ་ཙོ་དང་། །ལོ་ཏོག་ཟ་བ་ཁ་བཅིང་ན། །ཞིང་གི་ཁྱོན་དང་སྦྱར་ནས་ཀྱང་། །བྱེ་མ་ས་དང་ཐལ་བ་ལ། །བཟླས་བརྗོད་བརྒྱ་ནི་རྩ་བརྒྱད་བཟླས། །ཞིང་དང་ཤིང་ཏོག་གཏོར་བྱས་ན། །དེ་དག་ཀུན་ཀྱང་ཁ་བཅིངས་འགྱུར། ། ཧ་ཅང་ཆར་པ་ཆེས་པ་ན། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕུལ་བ་ཡི། །མེ་ཏོག་སྨན་མ་རེ་རེ་ལ། །བཟླས་བརྗོད་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བྱ། །གཙང་ཞིང་བདེ་བའི་གནས་དག་ཏུ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་དབུས་དག་ཏུ། །བུམ་པ་གང་བའི་སྟེང་དག
Chinese
ལ།། 诗句和这个心要，多次念诵并站立后，用右手拳头，以击打的方式涂抹。所有疾病都会痊愈。一日、二日、三日和，四日持续的各种热病，少女编织的，三股白线，念诵二十八遍后，戴在脖子上就能安乐生活。对治疗疾病的药物，念诵并施放这些陀罗尼咒语。心病、肋痛，以及腹中所有疾病，在水中多次念诵这个咒语后，饮用就能获益并变得安乐。对治疗疾病的药物，念诵并施放就能痊愈。疥疮和痘疹，眼翳和疮伤，在蚂蚁窝的地方，多次念诵这个心要并撒播就能痊愈。痔疮、肛门疾病、瘙痒，以及阴茎肿胀疼痛，在石榴石的药丸，或者菩提萨埵的药丸上，念诵二十遍后涂抹就能见效。无论哪种疾病，衡量疾病的轻重程度后，对于诗句的念诵，根据疾病的多少来配合，涂抹在身上并念诵就能见效。对于因业力引起的腹泻，在药物或药丸、食物上，念诵七遍或二十遍后，服下就能获益。之前的念诵是，这些都要好好念诵。那摩 惹纳 札雅雅（藏文，梵文天城体：नमोरत्नत्रयाय，梵文罗马拟音：namo ratna trayāya，汉语字面意思：敬礼三宝！）。 嗡 耶 达玛 嘿 突 扎 巴 哇 嘿 顿 德 啥 达 塔 嘎 朵 呵 雅 巴 达 德（藏文，梵文天城体：ओँ ये धर्मा हेतुप्रभवाहेतुस्तेषां तथागतो ह्यवदत्，梵文罗马拟音：oṃ ye dharmā hetu prabhavā hetus teṣāṃ tathāgato hy avadat，汉语字面意思：嗡，诸法因缘生，如来说其因。）。 德 啥 杂 友 呢 若 达 诶 哇 帝 玛 哈 啥 惹 玛 纳 梭 哈（藏文，梵文天城体：तेषां च यो निरोध एवं वादी महाश्रमणः स्वाहा，梵文罗马拟音：teṣāṃ ca yo nirodha evaṃ vādī mahāśramaṇaḥ svāhā，汉语字面意思：彼灭大沙门，如是亦宣说。梭哈！）。念诵这些疾病就能痊愈。这就是疾病痊愈之法。之后再次宣说，对于青稞、小麦、豆类和，稻米、小扁豆、豌豆和，水果、葡萄、阿如拉，对于所有这些吃食的，虫子、甲虫、蝴蝶，鸟雀、老鼠、鹦鹉和，吃庄稼的，如果想要封口，结合田地的面积，在沙子、泥土和灰烬上，念诵一百零八遍，洒在田地和果树上，那些都会被封口。如果下很大的雨，献给薄伽梵的，每一朵鲜花和药物上，念诵二十一遍。在干净舒适的地方，在巨大坛城的中央，在装满水的瓶子上。
English
la. These verses and this essence, after reciting them many times and standing up, with the right hand's fist, one should apply it by way of striking. All diseases will be cured. For constant fevers lasting one day, two days, three days, and four days, a white thread spun by a young girl, after reciting it twenty-eight times, if worn around the neck, one will live happily. For medicines that benefit diseases, recite and cast these dharani mantras. For heart disease, rib pain, and whatever diseases are in the abdomen, after reciting this mantra many times over water, drinking it will benefit and bring comfort. For medicines that benefit diseases, reciting and casting will bring healing. For scabies and smallpox, eye diseases and wounds, at the site of an ant nest, reciting this essence many times and scattering it will bring healing. For hemorrhoids, anal diseases, itching, and swelling and pain in the penis, on a pill of garnet, or a pill of Bodhisattva, reciting twenty times and applying it will be effective. In whatever form of disease, after assessing the severity of the illness, for the recitation of verses, according to the amount of disease, combine them, apply them to the body, and reciting will be effective. For diarrhea caused by karma, on medicine or pills, food, after reciting seven or twenty times, giving it internally will be beneficial. The previous recitations, these should be recited well. Namo Ratna Trayaya (藏文，梵文天城体：नमोरत्नत्रयाय，梵文罗马拟音：namo ratna trayāya，汉语字面意思：敬礼三宝！). Om ye dharma hetu prabhava hetun tesham tathagato hy avadat (藏文，梵文天城体：ओँ ये धर्मा हेतुप्रभवाहेतुस्तेषां तथागतो ह्यवदत्，梵文罗马拟音：oṃ ye dharmā hetu prabhavā hetus teṣāṃ tathāgato hy avadat，汉语字面意思：嗡，诸法因缘生，如来说其因。). Tesham cha yo nirodha evam vadi maha shramanah svaha (藏文，梵文天城体：तेषां च यो निरोध एवं वादी महाश्रमणः स्वाहा，梵文罗马拟音：teṣāṃ ca yo nirodha evaṃ vādī mahāśramaṇaḥ svāhā，汉语字面意思：彼灭大沙门，如是亦宣说。梭哈！). Reciting these will heal diseases. This is the method for healing diseases. Then again it was declared, for barley, wheat, beans, and rice, lentils, peas, and fruits, grapes, arura, for all these that are eaten, worms, beetles, butterflies, birds, mice, parrots, and those that eat crops, if you want to seal them off, combining with the area of the field, on sand, soil, and ashes, recite one hundred and eight times, scatter it on the field and fruit trees, all of those will be sealed off. If there is too much rain, on each flower and medicine offered to the Bhagavan, recite twenty-one times. In clean and comfortable places, in the center of a great mandala, on top of a full vase.