Tibetan
D859 @#། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨཱརྱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ནི་ནཱ་མ་དྷཱ་ར་ཎཱི། བོད་སྐད་དུ། འཕགས་པ་དབང་བསྐུར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་དགེ་སློང་བརྒྱད་སྟོང་གི་དགེ་འདུན་ཆེན་པོ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གྲངས་མེད་པ་བྱེ་བ་སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་ལ་ལྷག་པར་བྱ་བ་བྱས་པ་རྣམས་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས ཏེ།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྔོན་གྱི་སྤྱོད་པ་དང་། བདེན་པའི་སྨོན་ལམ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཡོངས་སུ་ བཟུང་བ།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཆོས་འདི་དག་སྒོམས་ཤིག་།སྟོན་ཅིག་།འདི་ལྟ་སྟེ། གཟུངས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་སོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གཟུངས་ནི་ཡུལ་ན་མི་ གནས།ཕྱོགས་ན་མི་གནས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཟུངས་གཟུངས་ཞེས་བགྱི་བ་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གཟུངས་ཞེས་བགྱི་བ་འདིའི་ཚིག་གི་དོན་གང་ལགས། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་བ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ལ་འདི་སྐད་ ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།།ཤཱ་རིའི་བུ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ཁྱོད་འདི་ལྟར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ་དང་། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་པ་དང་། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ལྷག་པར་བྱ་བ་བྱེད་པ་དང་། ཁྱོད་གཟུངས་ཡུལ་ན་ མི་གནས།ཕྱོགས་ན་མི་གནས་པར་སྟོན་པ་ཡང་ལེགས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤཱ་རིའི་བུ་གཟུངས་ནི་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་འདས་པ་དང་། མ་འོངས་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བ་མ་ཡིན་ཏེ། ཤཱ་རིའི་བུ་གཟུངས་ནི་འདས་པ་ཞེས་མི་འཆད། མ་འོངས་པ་ཞེས་ མི་འཆད།ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཞེས་མི་འཆད། དངོས་པོར་མི་འཆད། དངོས་པོ་མེད་པར་མི་འཆད། མཚན་མ་དང་། མཚན་མ་མེད་པར་མི་འཆད། ཆོས་གང་སྐྱེ་བའི་ཕྱིར་རམ། འགག་པའི་ཕྱིར་མི་འཆད་མོད་ཀྱི། ཤཱ་རིའི་བུ་ འོན་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕན་པར་བཞེད་པའི་ཕྱིར་སྟོན་ཏེ།གང་འདི་གཟུངས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ཀྱི་གཟུངས་ནི་གཟུགས་མེད་པ། བྱ་བའི་ལམ་དུ་གྱུར་པ། རིགས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་གནས་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ལྷག་ པར་བྱ་བ་སྒྲུབ་པ།ས
Chinese
在印度语中：圣者灌顶之名为陀罗尼。在藏语中：名为圣者灌顶之陀罗尼。向所有佛和菩萨顶礼！我曾听闻，一时，世尊在舍卫城，胜子逝多林，给孤独园，与八千比丘的大僧团，以及无数的菩萨，他们都曾于过去诸佛处行持殊胜之行，一同安住。之后，世尊告诫具寿舍利子：舍利子，你应该如此修习、开示菩萨之母，菩萨之前的行持，真实的愿望，菩萨所摄持，菩萨的这些法。即是，陀罗尼之法类。之后，具寿舍利子对世尊说：世尊，陀罗尼不住于处，不住于方，那么世尊，陀罗尼被称为陀罗尼，世尊，陀罗尼这个词的意义是什么？如此请问之后，世尊对具寿舍利子如此告诫道：舍利子，好啊好啊！舍利子，你如此正确地进入大乘，显着地精进于大乘，殊胜地行持大乘，而且你开示陀罗尼不住于处，不住于方，也很好啊！那是什么原因呢？舍利子，陀罗尼以法性超越过去、未来和现在。舍利子，陀罗尼不说是过去，不说是未来，不说是现在，不说是事物，不说是非事物，不说是相，不说是无相。不说是为了生起任何法，或者为了灭尽，但是，舍利子，然而为了利益菩萨而开示，即是，这个陀罗尼之法类的陀罗尼是无形的，成为行为的道路，以理性的力量而安住，是佛的功德，是成办佛的殊胜之行。
English
In the language of India: Ārya Abhiṣiñcani Nāma Dhāraṇī. In the language of Tibet: The Dhāraṇī Called Noble Empowerment. Homage to all Buddhas and Bodhisattvas! Thus have I heard at one time. The Blessed One was dwelling in Śrāvastī, in the Jeta Grove, in Anāthapiṇḍika's Park, together with a great Saṅgha of eight thousand monks, and countless Bodhisattvas, who had performed extraordinary deeds for the Buddhas of the past. Then, the Blessed One addressed the venerable Śāriputra: Śāriputra, you should thus cultivate and teach the mother of Bodhisattvas, the previous conduct of Bodhisattvas, the true aspirations, what is upheld by Bodhisattvas, these dharmas of Bodhisattvas. Namely, the category of dharma of dhāraṇīs. Then, the venerable Śāriputra said to the Blessed One: Blessed One, dhāraṇī does not abide in a place, does not abide in a direction, so Blessed One, dhāraṇī is called dhāraṇī, Blessed One, what is the meaning of the word dhāraṇī? After he asked this, the Blessed One said to the venerable Śāriputra: Śāriputra, well done, well done! Śāriputra, it is good that you have thus rightly entered the Great Vehicle, manifestly striven in the Great Vehicle, excellently performed the Great Vehicle, and that you teach that dhāraṇī does not abide in a place, does not abide in a direction! Why is that? Śāriputra, dhāraṇī transcends the past, future, and present by its very nature. Śāriputra, dhāraṇī is not spoken of as past, not spoken of as future, not spoken of as present, not spoken of as things, not spoken of as non-things, not spoken of as signs, not spoken of as signless. It is not spoken of for the sake of any dharma arising, or for the sake of ceasing, but, Śāriputra, nevertheless, it is taught for the sake of benefiting Bodhisattvas, that is, this dhāraṇī of the category of dharma of dhāraṇīs is formless, becomes the path of action, abides by the power of reason, is the quality of the Buddha, is the accomplishment of the excellent deeds of the Buddha.
Tibetan
ངས་རྒྱས་ཀྱི་ཚུལ་ཁྲིམས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྡུས་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཚམས་སྦྱོར་བ། སངས་རྒྱས་འབྱུང་བའོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གཟུངས་གང་ ལ་གནས་ཤིང་།གཟུངས་དེ་ཐོབ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་འགྱུར་བ་དང་། དམ་བཅའ་བ་བཟང་བ་དང་། ཆོས་ལ་མི་གནས་པ་དང་། བདག་ཐེ་ཚོམ་མ་མཆིས་པ་དང་། སློབ་དཔོན་མ་མཆིས་ པ་དང་།རང་གི་ལམ་ལ་གནས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཤད་དུ་གསོལ། བདེ་བར་གཤེགས་པ་བཤད་དུ་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཟུངས་ཐོབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་སངས་ རྒྱས་ཉིད་དུ་བརྗོད་དོ།།ཤཱ་རིའི་བུ་གང་ལ་ལ་ཞིག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཟུངས་ཐོབ་པ་ལ་བསྟི་སྟང་དུ་བྱེད་དམ། བླ་མར་བྱེད་དམ། རིམ་གྲོར་བྱེད་དམ། མཆོད་ན་དེས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ་བསྟི་སྟང་བྱས་པར་འགྱུར་རོ། །གང་དག་གིས་གཟུངས་ འདི་ཐོས་པ་དང་།གང་དག་མོས་པ་དེ་དག་ཀྱང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་མཆོད་པའི་འོས་སུ་འགྱུར་ཞིང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་མི་འབྲལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཟུངས་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། སནྡྷཱ་ར་ཎཱི། ཨུད་དྷཱ་ར་ཎཱི། སཾཔྲ་ཏིཥྤི་ཏ། སུ་ཏ་མ། སུ་པྲ་ཏིཥྛི་ཏཱ། བི་ཛ་ཡ་བ་ལཱ། སརྦྦ་པྲ་ཏི་ཛྙཱ། ཨཱ་རོ་ཧཱ་ཛྙཱ་ན་པ་ཏི། ཨུཏྤཱ་ད་ནཱི། བི་ནཱ་མ་ནཱི། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ནི། ཨ་བྷི་བྱ་ཧཱ་རཱ། ཤུ་བྷ་བ་ཏི། ཨ་ནི་ཤྲི་ཏ། བ་ཧུ་ཀུམྦྷ། ཨ་བྷི་བ་ཙ། ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་དག་ནི་དབང་བསྐུར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས་ཀྱི་ཆོས ཀྱི་མིང་རྣམས་ཏེ།འདས་པ་རྣམས་དང་། མ་འོངས་པ་རྣམས་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བ་རྣམས་དང་། ལེགས་པར་གནས་པ་རྣམས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་གིས་ལེགས་པར་བཟུང་སྟེ། འཆང་བ་དེ་མྱུར་དུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ བསྐལ་པ་བརྒྱ་དང་།བསྐལ་པ་སྟོང་དག་སྨོན་ལམ་གྱིས་ཟད་པར་བྱེད་པར་འགྱུར། དེ་ལ་མཚོན་གྱིས་མི་ཚུགས་པར་འགྱུར། མེ་དང་སྲོག་ཆགས་མི་སྲུན་པ་རྣམས་ཀྱིས་མི་ཚུགས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་ཤཱ་རིའི་བུ་གཟུངས་འདི་ནི་ འདས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཡུམ་མོ།།ཤཱ་རིའི་བུ་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོ་གྲངས་མེད་པ་བཅུ་མཐར་ཆགས་སུ་གང་བའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་ན་བཟའ་དང་། ཞལ་ཟས་བཟང་པོས་བསྐལ་པ་གྲ
Chinese
佛陀的戒律，佛陀的摄略，佛陀的连接，佛陀的出现。之后，具寿舍利子对世尊这样说道：世尊，哪一个陀罗尼能够安住，获得那个陀罗尼，菩萨就能从无上正等觉中不退转，成为誓愿良好者，不住于法者，自身没有疑惑者，没有导师者，安住于自己的道路者，世尊请您宣说。善逝请您宣说。世尊开示说：舍利子，好啊好啊。舍利子，获得陀罗尼的菩萨就被称为佛陀。舍利子，如果有人对获得陀罗尼的菩萨进行尊敬，视为上师，进行服侍，进行供养，那他就等于对一切佛陀进行了尊敬。凡是听到这个陀罗尼的，凡是信仰的，那些人也像佛陀一样，值得供养，并且不会与菩提心分离。舍利子，陀罗尼就是这个：桑达ra尼（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），乌达ra尼（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），桑札ra底释毕达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），苏达玛（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），苏札ra底释提达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），毕匝雅巴拉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），萨尔瓦札ra底匝尼雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），阿若哈匝尼雅巴底（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），乌札达尼（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），毕那玛尼（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），阿毗释匝尼（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），阿毗比亚哈ra（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），秀巴巴底（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），阿尼师ri达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），巴户滚巴（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），阿毗巴匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。舍利子，这些是名为灌顶的陀罗尼的法之名，过去者，未来者，现在出现者，以及善于安住者，任何菩萨如果能够很好地受持，那么为了使他迅速证得圆满菩提，他将用一百劫和一千劫的时间来耗尽他的愿望。他将不会被刀剑所伤，不会被火和凶猛的生物所伤。那是什么原因呢？因为，舍利子，这个陀罗尼是过去诸佛之母。舍利子，任何种姓之子或种姓之女，如果用充满无数个三千大千世界的微尘数的佛陀的衣服和美味佳肴，经过劫
English
The discipline of the Buddha, the summary of the Buddha, the connection of the Buddha, the appearance of the Buddha. Then, the venerable Shariputra said to the Blessed One: Blessed One, which dharani, when resided in and obtained, will cause a Bodhisattva to become irreversible from the unexcelled, perfectly complete enlightenment, to be one with good vows, not abiding in the Dharma, without self-doubt, without a teacher, abiding in his own path? Blessed One, please explain. Sugata, please explain. The Blessed One said: Shariputra, well done, well done. Shariputra, a Bodhisattva who has obtained a dharani is said to be a Buddha himself. Shariputra, if someone respects, reveres, serves, or makes offerings to a Bodhisattva who has obtained a dharani, then he has respected all the Buddhas. Those who hear this dharani, and those who have faith, those people are also worthy of offerings just like the Buddhas, and they will not be separated from the mind of enlightenment. Shariputra, this is the dharani: Sandharani (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning), Uddharani (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning), Sampratisthita (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning), Sutama (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning), Supratisthita (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning), Vijayavala (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning), Sarvapratijna (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning), Arohajnanapati (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning), Utpadani (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning), Vinamani (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning), Abhisincani (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning), Abhibyaharā (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning), Shubhavati (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning), Anishrita (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning), Bahukumbha (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning), Abhivaca (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). Shariputra, these are the names of the Dharma of the dharani called empowerment, those of the past, those of the future, those appearing now, and those who are well-abiding. Whichever Bodhisattva holds them well, in order to quickly attain perfect enlightenment, he will exhaust his vows with hundreds of kalpas and thousands of kalpas. He will not be harmed by weapons, nor by fire and fierce creatures. Why is that? Because, Shariputra, this dharani is the mother of the Buddhas of the past. Shariputra, any son or daughter of a noble family who, with clothes and delicious food, fills countless three-thousand great-thousand worlds with Buddhas as numerous as dust particles, for kalpas
Tibetan
ངས་མེད་པར་ གཟུང་བ་བྱས་པ་བས།རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གཞན་གང་གིས་གཟུངས་འདི་ལས་ཐ་ན་ཚིག་གཅིག་ཙམ་བཟུང་བ་དེ་བས་ཆེས་བསོད་ནམས་མང་དུ་སྐྱེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤཱ་རིའི་བུ་དབང་བསྐུར་བའི་གཟུངས་འདི་ནི། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ ཡུམ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ།།བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་བཀའ་སྩལ་ནས། དགེ་སློང་དེ་དག་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་དང་། ལྷ་དང་། མི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། དྲི་ཟར་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཡི་རངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ།།འཕགས་པ་དབང་བསྐུར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་ཛི་ན་མི་ཏྲ་དང་། དཱ་ན་ཤཱི་ལ་དང་། ཞུ་ཆེན་གྱི་ལོཙྪ་བ་བནྡེ་ཡེ་ཤེས་སྡེས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ། སྐད་གསར་ཆད་ཀྱིས་ ་ཀྱང་བཅོས་ནས་གཏན་ལ་ཕབ་པ།་