Tibetan
་ཊཾ་གྱེན་དུ་བསླང་༔ གཡས་བརྐུམ་རྟིང་པ་བྷ་ གར་གཏད༔ གཡོན་པས་རོ་ཡི་སྙིང་ཁར་བརྫིས༔ སྐུ་ལ་རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་གསོལ༔ ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་དཀར༔ ལྷོ་རུ་རིན་ཆེ་ན་མཁའ་འགྲོ་སེར༔ ནུབ་ཏུ་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་དམར༔ བྱང་དུ་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་ལྗང་༔ རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་གཙོ་དང་མཐུན༔ རང་རྟགས་སྙིང་པོ་ཐུགས་ཀར་བསམ༔ ལྟེ་བའི་ཧྲིལས་འོད་འཕྲོས་པས༔ འདས་དང་མ་བྱོན་ད་ལྟར་གྱི༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་མཉེས་མཆོད་འབུལ༔ ཐམས་ཅད་མ་ལུས་ཀུན་བསྡུས་ནས༔ མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔའི་སྐུ་ལ་ཐིམ༔ ཡོན་ཏན་ནུས་པ་བསྐྱེད་པར་བསམ༔ གསང་གནས་གྲུ་གསུམ་ཨེ་ཡི་ཀློང་༔ ཕྲིན་ལས་ཡཀཱ་མེ་དབལ་ནི༔ མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ ཞལ་གདངས་ལྗགས་འདྲིལ་མཆེ་བ་གཙིགས༔ ཕྱག་གཡས་གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེ་ཕྱར༔ གཡོན་པས་ཐོ་བ་མེ་ཞགས་བསྣམས༔ སྐུ་སྟོད་བསྐལ་པའི་མེ་དཔུང་འབར༔ སྐུ་སྨད་སྟག་ལྤགས་ཤམ་ཐབས་གསོལ༔ སྐུ་ལས་ཁྲོ་ཚོགས་སེར་ལྟར་འབེབས༔ ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས༔ འདས་དང་མ་བྱོན་ད་ལྟར་གྱི༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་མཉེས་མཆོད་འབུལ༔ ཐམས་ཅད་མ་ལུས་ཀུན་བསྡུས་ནས༔ ཡཀཱ་མེ་དབལ་སྐུ་ལ་ ཐིམ༔ ཕྲིན་ལས་ནུས་པ་བསྐྱེད་པར་བསམ༔ ཕུང་པོ་ལྔ་དང་ཁམས་ཀྱི་བསྡུས་པ་རྣམས༔ དེ་བཞིན་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་པདྨ་དང་༔ ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་དཔའ་བོ་དཔའ་མོའི་ཚོགས༔ གདོད་ནས་མ་སྐྱེས་རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་གསལ༔ ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ པགས་པ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་འཇའ་འོད་གསལ༔ སྐུ་ལྔ་ལྷུན་གྲུབ་སྐུ་གདུང་འབར་བ་ལ༔ བ་སྤུ་ཆོས་འཁོར་གདུགས་ཏོག་འོད་ཟེར་འབར༔ མེ་རི་དམར་སེར་ཕྱོགས་མཚམས་ཀུན་ཏུ་འཁྲིགས༔ སྐུ་ལ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཁྲབ་གསོལ༔ དྲྭ་མིག་ལྕགས་ཀྱི་སྡིག་པ་ཕྲ་མོས་གཏམས༔ ཞེས་པ་ནས༔ གུ་རུ་དྲག་པོ་མེ་རླུང་འཁྱིལ་པ་ཡི༔ ཐུགས་ཀྱི་ཡང་སྙིང་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ་འདི༔ བདག་འདྲ་བུད་མེད་མཁར་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས༔ སྐལ་ལྡན་ལས་ཅན་དོན་དུ་གཏེར་དུ་སྦས༔ སྤུ་གྲི་མཆེད་གསུམ་གཏེར་གྱི་སྲུང་མར་བཅོལ༔ དགེ་བསྙེན་སྨྱོ་ཁ་ཕྱི་ཡི་བྱ་ར་བ༔ ཐུབ་པར་སྲུངས་ཤིག་དུས་ལ་མ་བབ་པར༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཤམགག།རྒ་།རྒ། དུས་མཐའི་གཏེར་སྟོན་འགྲོ་འདུལ་གླིང་ལ་གཏོད༔ ཀུན་ལ་གཅེས་པ་ལུས་ཡིན་ཏེ༔ ལུས་ལ་གཅེས་པའི་སྙིང་ཡིན་ནོ༔ སྙིང་གི་དྭངས་མ་ཁྲག་དང་འདྲ༔ ལས་འཕྲོ་ཅན་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཤམཅཅ་ཊརྒ། གོ། ག། རྒ༔ གཏེར་སྟོན་རཏྣ་གླིང་པས་ཙཱ་རིའི་བླ་མཚོ་ད
Chinese
将坛城向上竖立，右腿弯曲脚后跟抵住巴嘎，左脚踩在尸体的心脏上，身上穿着六种骨饰，东方是金刚空行母白色，南方是珍宝空行母黄色，西方是莲花空行母红色，北方是事业空行母绿色，装饰和服饰与主尊相同，自身标志心髓观想于心间，从脐间的舍字放出光芒，对过去、未来、现在的，三时诸佛作令欢喜的供养，全部无余地汇集，融入五部空行母的身中，观想生起功德能力。密处三角埃字之中，事业雅嘎火焰是，深蓝色一面二臂，张口卷舌龇牙咧嘴，右手挥舞铁质金刚杵，左手拿着锤子火焰索，上半身燃烧劫末之火，下半身穿着虎皮裙，从身上降下如冰雹般的忿怒尊众，从心间的吽字放出光芒，对过去、未来、现在的，三时诸佛作令欢喜的供养，全部无余地汇集，融入雅嘎火焰身中，观想生起事业能力。五蕴和五界之集合，如是金刚珍宝莲花和，事业部的勇士勇母众，本来无生自性任运成就明显，息增怀诛事业任运成就，皮肤具足五种智慧彩虹光明显，五身任运成就身像燃烧着，毛发是法轮伞盖光芒闪耀，红色黄色火焰山在所有方向交织，身上穿着各种金刚铠甲，网眼用细小的铁蝎子填满。从那里开始，咕噜猛厉火风盘旋的，心之精要金刚之鬘此，我等女人卡尔措嘉，为了具缘有缘者埋藏为伏藏，交给三把普巴橛作为伏藏的守护者，委托给疯癫的善士作为外面的守卫者，好好守护，在时机未到之前，萨玛雅，嘉嘉嘉，夏玛嘎嘎，嘎，嘎。交付给末世的伏藏师调伏众生洲（多智钦·仁增丹比坚赞，约1865-1926年），对一切来说最珍贵的是身体，对身体来说最珍贵的是心，心的精华如同血液，愿与有缘者相遇，萨玛雅，嘉嘉嘉，夏玛加加扎嘎，果，嘎，嘎。伏藏师热那林巴在匝日拉措
English
Raise the mandala upwards, bend the right leg and place the heel against Bhaga, step on the heart of the corpse with the left foot, wear six bone ornaments on the body, in the east is the Vajra Dakini white, in the south is the Ratna Dakini yellow, in the west is the Padma Dakini red, in the north is the Karma Dakini green, the ornaments and attire are the same as the main deity, contemplate your own symbol essence in your heart, from the HRIH at the navel radiate light, offer pleasing offerings to the Buddhas of the three times, past, future, and present, gather all without exception, dissolve into the bodies of the five classes of Dakinis, contemplate generating qualities and abilities. In the secret place, the triangle of E, the activity Yaksha Flame is, dark blue, one face, two arms, mouth open, tongue rolled, bared fangs, the right hand brandishes an iron vajra, the left hand holds a hammer and a flaming lasso, the upper body blazes with the fire of the eon's end, the lower body wears a tiger skin skirt, from the body falls a hail of wrathful deities, from the HUM in the heart radiate light, offer pleasing offerings to the Buddhas of the three times, past, future, and present, gather all without exception, dissolve into the body of Yaksha Flame, contemplate generating activity and abilities. The collection of the five aggregates and the five elements, likewise the Vajra, Ratna, Padma, and, the heroes and heroines of the Karma family, primordially unborn, naturally spontaneously accomplished, clear, pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful activities spontaneously accomplished, the skin possesses the five wisdoms, rainbow light clear, the five bodies spontaneously accomplished, the body ablaze, the body hair is a Dharma wheel, parasol, pinnacle, rays of light blazing, red and yellow fire mountains intertwine in all directions, wear various vajra armors on the body, the mesh is filled with tiny iron scorpions. From there, the Guru Drakpo, the swirling fire wind, the heart's essence, this vajra garland, I, a woman like me, Khar Tso Gyal, hid as a treasure for the sake of the fortunate and destined, entrusted the three Phurba brothers as guardians of the treasure, entrusted the mad virtuous one as the outer guard, protect well, before the time has come, Samaya, Gya Gya Gya, Shamaga Ga, Ga, Ga. Entrusted to the treasure revealer of the end times, Dro Dul Ling (Do Khyentse Rinchen Drupkyi Gyaltsen, ca. 1865-1926), what is most precious to all is the body, what is most precious to the body is the heart, the essence of the heart is like blood, may it meet with the destined one, Samaya, Gya Gya Gya, Shamaja Ja Darga, Go, Ga, Ga. The treasure revealer Ratna Lingpa at Tsari Latso
Tibetan
མར་ནག་རཀྟའི་གཏེར་མའོ༔ གུ་རུ་དྲག་པོའི་གོ་ཆ་ལྷ་ལྔའི་རྒྱན་གྱི་ཤོག་དྲིལ།
Chinese
黑血之宝藏啊！莲师忿怒尊盔甲五尊神饰之卷轴。
English
Oh, treasure of black blood! Scroll of the armor of the wrathful Guru, adorned with the five deities.