Tibetan
གུ་རུ་དྲག་པོའི་གོ་ཆ་ལྷ་ལྔའི་རྒྱན་གྱི་ཤོག་དྲིལ། གུ་རུ་དྲག་པོའི་གོ་ཆ་ལྷ་ལྔའི་རྒྱན་གྱི་ཤོག་དྲིལ། གུ་རུ་དྲག་པོའི་གོ་ཆ་ལྷ་ལྔའི་རྒྱན་གྱི་ཤོག་དྲིལ་བཞུགས་སོ།། ཤཙམཤཉནོ༔ ན་མོ་གུ་རུ༔ སྐུ་ལྔ་ཡོངས་རྫོགས་དཔལ་ཆེན་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ༔ སྲ་བའི་གོ་ཆ་བཙན་པའི་རྫོང་ཆེན་བརྟེན༔ དཔའ་བོའི་ངར་ཆེན་རྣོ་བའི་མཚོན་ཆ་ཐོགས༔ གུ་རུ་དྲག་པོ་མེ་རླུང་འཁྱིལ་པ་ཡི༔ ཁོག་པའི་སྙིང་འདྲའི་གོ་ཆ་ལྷ་ལྔ་འདི༔ གཞོ་སྟོད་ཏི་གྲོགསང་བའི་གནས་ཁང་དུ༔ སྣང་སྲིད་སྤྱི་འདུས་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ༔ བདག་འདྲ་བུད་མེད་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས༔ མ་འོངས་སྐལ་ལྡན་ལས་འཕྲོ་ཅན་གྱི་དོན༔ གསེར་གྱི་མཎྜལ་ཕུལ་ནས་ཡང་ཡང་ཞུས༔ ཡི་གེར་མི་བཀོད་སྙན་བརྒྱུད་ངག་ཏུ་འཛིན༔ ཅེས་གསུངས་སོ༔ བདག་ཉིད་མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོར་བསྒོམ་པར་འདོད་པ་ལ༔ དཔེར་ན་ས་མདོར་རྫོང་བཙན་པོ་དང་འདྲ་བའི༔ བདག་བསྐྱེད་ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་བསྒོམ་དགོས་པས༔ དེ་ལ་གཅེས་པའི་རྫོང་དེ་བསྲུང་བའི་མི་དཔའ་བོ་གོ་ཁྲབ་ཅན་གཅིག་དགོས་པས་དེའི་ཕྱིར་ན་གུ་རུ་དྲག་པོའི་ཆ་ལག་ཏུ་བཀོད་པའོ༔ བདག་ཉིད་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་རུ༔ རིན་ཆེན་འབར་བའི་དབུས་ཉིད་དུ༔ གསེར་གྱི་མཆོད་རྟེན་སེར་པོ་ནི༔ རི་རབ་བང་རིམ་བུམ་པ་བྲེ༔ ཆོས་འཁོར་གདུགས་ཏོག་འོད་ཟེར་འབར༔ བུམ་པའི་དབུས་སུ་ཉི་ཟླའི་སྟེང་༔ ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀ་རུ༔ རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔའི་ལྟེ་བ་ལ༔ ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་དབུས་སུ་ཧཱུྃ༔ རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་བསམ༔ སྤྱི་གཙུག་རལ་པའི་སྐྲ་གསེབ་ཏུ༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་སྐུ་ མདོག་མཐིང་༔ སྤྱན་གསུམ་ཐོར་ཚུགས་མཆེ་བ་གཙིགས༔ ཕྱག་གཡས་ཁ་ཊཾ་ནམ་མཁར་ཕྱར༔ གཡོན་པས་ཐོད་ཁྲག་ཐུགས་ཀར་བསྐྱིལ༔ གྲུ་མོར་གསེར་གྱི་ཌཱ་རུ་བཀལ༔ ཞབས་གཉིས་བཞེངས་པའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས༔ སྐུ་ལ་རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་གསོལ༔ ཞལ་ནས་ཧཱུྃ་ཕཊ་བྷྱོ་དང་ནི༔ ཨ་ར་ལི་ཡི་སྒྲ་སྒྲོག་ཅིང་༔ བླ་མ་རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པར་བཅས་ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་དང་༔ དཔའ་བོ་དཔའ་མོ་ཐམས་ཅད་དང་༔ ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་མ་ལུས་ཀུན༔ ཤོག་སྐྱ་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པ་བཞིན༔ རང་དབང་མེད་པར་བྱོན་ནས་ནི༔ གུ་རུ་པདྨའི་སྐུ་ལ་ཐིམ༔ བདག་ལ་དབང་བསྐུར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ སྤྱི་གཙུག་མཁའ་ལྡིང་ག་རུ་ཊ༔ གནམ་ལྕགས་འབར་བའི་མཆུ་སྡེར་ཅན༔ མེ་གཤོག་རྡེབ་ཅིང་ཀླུ་རིགས་ཟས་སུ་ཟ་སྤ་རྣམས་སྤྲུགས་པས་རྡོ་རྗེའི་ཐོག་ཆེན་འབེབས༔ རི་རབ་བསྙིལ་ཞིང་ཉི་ཟླ་འཚོགས་པོར་འཕེན༔ ཁྲོ་རྒྱལ
Chinese
莲师猛厉盔甲五尊饰庄严之页卷。 莲师猛厉盔甲五尊饰庄严之页卷。 莲师猛厉盔甲五尊饰庄严之页卷安住于此。ཤཙམཤཉནོ༔ 顶礼 गुरु (藏文：ན་མོ་གུ་རུ，梵文天城体：namo guru，梵文罗马拟音：namo guru，汉语字面意思：顶礼 गुरु上师)！ 五身圆满大威力忿怒尊之王， 依靠坚固盔甲稳固之大城堡， 具有勇士之威猛持有锋利之兵器， 莲师猛厉火焰旋风之， 腹内如心之盔甲此五尊， 在上部卓滴秘密之住所， 显有总集莲花生， 我等女人益西措嘉， 为未来具缘具业者之故， 献上黄金曼扎屡屡祈请， 不著于文字口耳相传持于口， 如是说。 欲观自身为现证圆满之王， 例如如同地界稳固之城堡， 故需观自身为本尊之天神， 因此需要一位守护珍贵城堡之勇士盔甲者， 故安立为莲师猛厉之部分。 自身明观之心间， 珍宝光耀之中央， 黄金之佛塔黄色者， 须弥山层叠宝瓶檐， 法轮伞盖顶饰光芒耀， 宝瓶中央日月上， 智慧萨埵之心间， 金刚五股之中心， 日月交合中央吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)， 观想以根本咒语围绕。 头顶发髻之发间， 莲花生身 色蓝， 三眼怒视龇牙咧嘴， 右手卡杖向上扬， 左手颅血置于心， 手肘悬挂黄金手鼓， 双足以站立之姿势安住， 身着六种骨饰， 口中发出吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 啪 (藏文：ཕཊ，梵文天城体：phaṭ，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪) བྱོ (藏文：བྷྱོ，梵文天城体：bhyo，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：བྱོ) 之声， 以及阿拉里之声响彻， 具足上师持明传承之本尊寂怒浩瀚众， 以及勇士空行一切众， 护法守护无余众， 如同灰纸被风吹动般， 无有自主而来临， 融入莲师莲花生之身， 赐予我灌顶加持， 头顶空行迦楼罗， 具有铁色火焰之喙爪， 火焰之翅膀拍打吞食龙族， 司啪作响降下金刚大冰雹， 摧毁须弥山抛掷日月星辰， 忿怒尊之王。
English
The scroll of Guru Drakpo's Armor, adorned with the Five Deities. The scroll of Guru Drakpo's Armor, adorned with the Five Deities. The scroll of Guru Drakpo's Armor, adorned with the Five Deities, resides here. ཤཙམཤཉནོ༔ Namo Guru! The King of Wrathful Ones, the Great Glorious One, complete with the Five Bodies, Relies on the strong armor, the great and secure fortress, Possesses the valor of a hero, wielding sharp weapons, This armor of the Five Deities, like the heart within the belly, of Guru Drakpo, swirling with fire and wind, In the secret abode of Upper Zho Dro, To Padmasambhava, the embodiment of all phenomena, I, the woman Yeshe Tsogyal, For the sake of future fortunate and karmically connected ones, Offered a golden mandala and repeatedly requested, "Do not write it down, but hold the oral transmission in your mind," Thus it was said. When one wishes to contemplate oneself as the fully realized king, For example, like a strong fortress in the earth, One must contemplate oneself as the deity of one's chosen deity, Therefore, one needs a brave warrior in armor to protect that precious fortress, Hence, it is arranged as part of Guru Drakpo. In the clear heart of oneself, In the very center of the blazing jewel, Is a golden stupa, yellow in color, Mount Meru, layered vase, Dharma wheel, parasol, pinnacle, blazing with light, In the center of the vase, above the sun and moon, In the heart of the wisdom being, At the center of the five-pronged vajra, In the center of the union of sun and moon, Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Visualize being surrounded by the root mantra. In the hair of the crown of the head, Padmasambhava, body color blue, Three eyes, hair tied up, bared fangs, Right hand raises the khatvanga to the sky, Left hand holds a skull cup of blood to the heart, A golden damaru hangs from the elbow, Resting with both feet in a standing posture, Adorned with six bone ornaments on the body, From the mouth emanate the sounds of Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Phaṭ (藏文：ཕཊ，梵文天城体：phaṭ，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪) Bhyo (藏文：བྷྱོ，梵文天城体：bhyo，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：བྱོ), and the sound of Ara Li, Along with the lineage of lamas and vidyadharas, the vast assembly of peaceful and wrathful yidams, And all the heroes and heroines, And all the Dharma protectors and guardians, Like gray paper blown by the wind, Come without autonomy, Dissolve into the body of Guru Padma, Grant me empowerment and blessings, On the crown of the head, the Garuda, With a beak and claws of iron-like fire, Flapping fiery wings, devouring the Naga race, Shaking off sparks, causing great vajra hailstones to fall, Destroying Mount Meru, throwing the sun, moon, and stars into a heap, King of Wrathful Ones.
Tibetan
་དག་དང་དགོངས་པ་མཉམ་པར་བཞུགས༔ རྒྱལ་སྲས་བྱང་སེམས་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར༔ བདག་ལ་དབང་བསྐུར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ སྤྱི་གཙུག་རྭ་བར་ནོར་བུའི་ཏོག༔ ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་སྟེང་དུ༔ བཅོམ་ལྡན་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ནི༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ སྐུ་མདོག་དམར༔ ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ ཕྱག་གཉིས་མཉམ་བཞག་ཚེ་བུམ་འཛིན༔ འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ སངས་རྒྱས་སྟོང་གི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར༔ བདག་ལ་དབང་བསྐུར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཀླད་པ་དུང་ཁང་གཞལ་ཡས་སུ༔ གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞིའི་དབུས༔ འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་སྐུ་མདོག་སེར་ཞབས་གཉིས་བརྐྱང་བསྐུམ་འདོར་ཐབས་བཞེངས༔ ཕྱག་གཡས་ཤེས་རབ་རལ་གྲི་ཕྱར༔ གཡོན་པས་པོ་ཏི་ཐུགས་ཀར་འཛིན༔ དཔལ་དང་དུར་ཁྲོད་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན༔ དཔྲལ་བའི་ཨོཾ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས༔ འདས་དང་མ་བྱོན་ད་ལྟར་གྱི༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་མཉེས་མཆོད་འབུལ༔ ཐམས་ཅད་མ་ལུས་ཀུན་བསྡུས་ནས༔ འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་སྐུ་ལ་ཐིམ༔ སྐུ་ཡི་ནུས་པ་བསྐྱེད་པར་བསམ༔ མགྲིན་པར་པདྨ་འདབ་བཞིའི་དབུས༔ གསུང་གི་ལྷ་མཆོག་རྟ་མགྲིན་ནི༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་དབུ་གཙུག་ན༔ རྟ་མགོ་ལྗང་ཞུར་རྟ་སྐད་འཚེར༔ རྔོག་མ་ལེ་བརྒན་མེ་དཔུང་འབར༔ ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེའི་དབྱུག་པ་ཕྱར༔ གཡོན་པས་སྡིགས་མཛུབ་སྦྲུལ་ཞགས་བསྣམས༔ ཞབས་གཉིས་བརྐྱང་བསྐུམ་འདོར་ཐབས་བཞེངས༔ གཡང་གཞི་སྟག་ཤམ་རྒྱན་དྲུག་སྤྱས༔ མགྲིན་པའི་ལས་འོད་འཕྲོས་པས༔ འདས་དང་མ་བྱོན་ད་ལྟར་གྱི༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་མཉེས་མཆོད་འབུལ༔ ཐམས་ཅད་མ་ལུས་ཀུན་བསྡུས་ནས༔ དབང་ཆེན་རྟ་མགྲིན་གསུང་ལ་ཐིམ༔ གསུང་གི་ནུས་པ་བསྐྱེད་པར་བསམ༔ ཐུགས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་བུམ་པ་རུ༔ གསང་བདག་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ནི༔ མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁར་གསོར༔ གཡོན་པས་སྡིགས་མཛུབ་འདོར་ཐབས་བསྒྲདི༔ སྦྲུལ་དང་དར་དང་སྟག་ཤམ་བརྒྱན༔ ཁྲོ་ཞིང་གཏུམ་ལ་ཐུང་ཞིང་སྒེག༔ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས༔ འདས་དང་མ་བྱོན་ད་ལྟར་གྱི༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་མཉེས་མཆོད་འབུལ༔ ཐམས་ཅད་མ་ལུས་ཀུན་བསྡུས་ནས༔ ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ༔ ཐུགས་ཀྱི་ནུས་པ་བསྐྱེད་པར་བསམ༔ ལྟེ་བ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་རུ༔ རྟོག་མེད་རོ་ཡི་གདན་སྟེང་དུ༔ བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ནི༔ མཐིང་ནག་སྤྱན་གསུམ་ཐོར་ཙུགས་ལ༔ ཕག་ཞལ་མཐིང་ཀས་ངུར་སྒྲ་སྒྲོག༔ ཕྱག་གཡས་གཅོད་བྱེད་གྲི་གུག་ཕྱར༔ གཡོན་པས་ཐོད་ཁྲག་ཐུགས་ཀར་བསྐྱིལ༔ གྲུ་མོར་ཁ
Chinese
与诸佛的智慧和平等性同在。 由诸佛之子菩萨众围绕。 请您赐予我灌顶和加持。 在头顶的中央，有珍宝的顶饰。 在日月莲花宝座之上。 薄伽梵无量光（阿弥陀佛）。 一面二臂， 身色红。 双足金刚跏趺坐。 双手结禅定印，持长寿宝瓶。 赐予不死长寿的成就。 由千佛眷属围绕。 请您赐予我灌顶和加持。 在头顶的白海螺宫殿中。 在黄金四辐轮的中央。 圣者文殊菩萨身色黄，双足舒展和收缩，呈舞蹈姿势。 右手挥舞智慧之剑。 左手持经书于胸前。 以光辉和尸陀林装束庄严。 从额头的嗡 (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 字放射出光芒。 对过去、未来和现在的。 三时诸佛献上欢喜供养。 全部无余地汇集起来。 融入圣者文殊菩萨的身中。 观想生起身之力量。 在喉咙四瓣莲花的中央。 语之本尊马头明王。 一面二臂，头顶上。 有绿色的马头，发出马的嘶鸣声。 鬃毛如燃烧的火焰。 右手挥舞金刚杵。 左手持期克印和蛇索。 双足舒展和收缩，呈舞蹈姿势。 身披虎皮裙，佩戴六种饰物。 从喉咙放射出光芒。 对过去、未来和现在的。 三时诸佛献上欢喜供养。 全部无余地汇集起来。 融入大自在马头明王的语中。 观想生起语之力量。 在心的佛塔宝瓶中。 秘密主金刚手菩萨。 深蓝色，一面二臂。 右手将金刚杵举向天空。 左手结期克印，呈舞蹈姿势。 以蛇、绸缎和虎皮裙装饰。 愤怒而凶猛，矮小而迷人。 从心中的吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 字放射出光芒。 对过去、未来和现在的。 三时诸佛献上欢喜供养。 全部无余地汇集起来。 融入金刚手菩萨的心中。 观想生起心之力量。 在肚脐的化生轮中。 在无分别的尸体座垫之上。 薄伽梵金刚亥母。 深蓝色，三眼怒睁，头发竖立。 青色的猪面发出哼哼的声音。 右手挥舞断除之钺刀。 左手将颅碗血供奉于胸前。 在手肘处
English
Abides in equality with the wisdom and intention of all Buddhas. Surrounded by the assembly of Bodhisattva, the children of the Buddhas. Please grant me empowerment and blessings. On the crown of my head, a jewel tiara. Upon the seat of the sun, moon, and lotus. The Bhagavan Amitabha. One face, two arms, Body color red. Two legs in vajra posture. Two hands in meditative mudra, holding a vase of longevity. Grant the accomplishment of immortal life. Surrounded by a retinue of a thousand Buddhas. Please grant me empowerment and blessings. In the palace of the white conch shell in the head. In the center of the golden four-spoked wheel. The noble Manjushri, body color yellow, two legs extended and contracted in a dancing posture. Right hand brandishing the sword of wisdom. Left hand holding a book to the heart. Adorned with splendor and charnel ground attire. From the Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) of the forehead, light radiates. To the past, future, and present. Offering delightful offerings to the Buddhas of the three times. All completely gathered together without exception. Absorbed into the body of the noble Manjushri. Thinking to generate the power of the body. In the center of the four-petaled lotus at the throat. The supreme deity of speech, Hayagriva. One face, two arms, on the crown of the head. A green horse head, neighing like a horse. The mane blazes like a fire. Right hand brandishing a vajra scepter. Left hand holding a threatening mudra and a snake lasso. Two legs extended and contracted in a dancing posture. Wearing a tiger skin loincloth and six ornaments. From the throat, light radiates. To the past, future, and present. Offering delightful offerings to the Buddhas of the three times. All completely gathered together without exception. Absorbed into the speech of the great powerful Hayagriva. Thinking to generate the power of speech. In the stupa-vase of the heart. The secret lord Vajrapani. Dark blue, one face, two arms. Right hand raising the vajra to the sky. Left hand making a threatening mudra in a dancing posture. Adorned with snakes, silks, and a tiger skin loincloth. Wrathful and fierce, short and charming. From the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) in the heart, light radiates. To the past, future, and present. Offering delightful offerings to the Buddhas of the three times. All completely gathered together without exception. Absorbed into the heart of Vajrapani. Thinking to generate the power of the heart. In the wheel of emanation at the navel. Upon the seat of the non-conceptual corpse. The Bhagavan Vajravarahi. Dark blue, three eyes wide open, hair standing on end. The blue pig face makes a grunting sound. Right hand brandishing a chopping knife. Left hand holding a skull cup of blood to the heart. At the elbow