Tibetan
འཐབས་པས། །དཀར་ནག་རྒྱབ་འབྲེལ་ཆོ་ལོ་འགྱེད། །བྲེལ་སྔངས་སྟབས་བསྣོལ་འོང་བའི་རྒྱུ། །བཟང་ངན་ཡག་ཉེས་ཤན་མ་ཕྱེས། །ལུས་བསྒྱུར་སྲུང་འཁོར་བཏགས་ཤིང་བཟང་། །ལུས་ལ་ན་ཚ་བརྩེ་བ་བུད་མེད་གཅེས། །དབང་ཐང་སྡེལ་དཀར་གཉིས་བབ་ན། །ཟས་ནོར་བོ་རལ་འོང་བའི་དུས། །ལོངས་སྤྱོད་རེས་ཡོད་རེས་མེད་ལ། །མི་རྟག་སྨིག་རྒྱུ་མཐོང་བ་འདྲ། །ཟས་ནོར་ཡིད་ལ་གཅེས་པ་ནི། །གང་སྟོང་རྨི་ལམ་ནོར་དང་འདྲ། །དཀར་ནག་རྒྱ་བྲེ་ཆོ་ལོ་འབྱེད། །སྲི་དང་དཔལ་གྱི་ཆོ་ལོ་འགྱེད། །དབང་ཐང་རྩས་ནོར་བརྩི་བ་བུད་མེད་སྐྱེས་དར་མ་གཅེས། །ཀླུང་རྡེལ་དཀར་ནག་གཉིས་བབ་ན། །བསོད་ནམས་རྙེད་པའི་གྲགས་པ་ལ། །དཔལ་བྱུང་གཉིས་པོ་མ་འཆམས་པས། །དཀར་ནག་རྒྱབ་འདྲལ་ཆོ་ལོ་འགྱེད། །གོང་མ་བྱམས་ཤིང་འོག་མས་སྡང་། །ཕོ་སྐྱེས་གླེང་ན་ཁ་འཛིན་སྡིག །སྡང་བའི་ནང་ནས་ཉེས་གཅིག་འོང་། །ཀླུང་རྟ་བན་ བོན་མི་ཆེན་ལ་བརྩེ་བ་ཅེས་སོ། །རྡེའུ་བཞི་ཀ་དཀར་བ་ན། །ནག་པོའི་ཁ་དམར་བསྟན་པའོ། །སྲོག་ལུས་དབང་ཐང་ཀླུང་རྟ་བཞི། །བཞི་ཁ་དཀར་ན་བཟང་བས་ཉི་ས་མ། །འོན་ཀྱང་འགོ་བའི་ལྷ་མི་དགའ། །ཉམས་གྲིབ་འཁོན་དང་མི་གཙང་གནོད། །རོ་བག་དམེ་ཡུགས་མཛེ་ཡུགས་སམ། །མི་གཙང་ཉམས་གྲིབ་རྣམས་ལ་འཛེམ། །འགོ་བའི་ལྷ་དང་སྲུང་མས་གྲོས། །ཉེས་པ་མི་ལ་འོང་བའི་དུས། །ལྷ་གསོལ་བསྐང་བཤགས་ཁྲུས་གཙང་སྦྲ། །འབྲོག་སྐག་ཆོ་ག་མྱུར་དུ་བྱ། །སྲོག་ལུས་དབང་ཐང་རླུང་རྟ་ཀུན། །རྗེལ་བུ་ནག་པོ་བབ་པ་ན། །མཐོན་པོ་གནམ་ལ་རལ་པོ་འབྱུང་། །དང་མོ་ས་ལ་གཞུང་དུ་གས། །འབྱུང་བའི་ཉི་མ་རྩེ་ནས་ཉིལ། །བླ་མཚོ་སྔོན་མོ་གཏིང་ནས་སྐམ། །བླ་ཤིང་ལྗོན་པ་རྐེད་དུ་ཆོག ། འཆི་བདག་བདུད་ཀྱི་ཁྲམ་ལ་བཏབ། །ཕ་མྱེས་ཕུང་སྲི་དུར་ནས་ལངས། །རྨི་ལམ་རྟགས་དང་མཚན་མ་ངན། །ཤི་ཆད་ནད་ཡམས་གོད་ཁ་འོང་། །འབུམ་འདོན་དབང་བསྐུར་མདོས་ཆེན་བཏང་། །བདུད་ཀྱི་ཁྲམ་བཟློག་ཞལ་བསྒྱུར་བྱ། །འབྱུང་བའི་གཏོར་མ་ཚ་ཚ་བཏབ། །སྨེ་སྤར་གཉིས་ཀྱི་རིམ་གྲོ་བྱ། །ཤིང་ལ་ལྕགས་ཀྱི་དགྲ་དར་ན། །ལྕགས་ཀྱི་མི་མོ་ལུས་ ཚད་བཏང་། །རལ་གྲིའི་ཆུ་གྲིའི་གཟུངས་ཀྱང་བཏང་། །རི་བོང་གསོབ་དང་དར་དཀར་བཏང་། །ལུག་དང་བོང་བུའི་ཐོད་པ་བཏང་། །མེ་ལ་ཆུ་ཡི་དགྲ་དར་ན། །སྦ་ཞལ་རིན་ཆེན་སྣ་ལྔ་བསྲེགས། །གཏའ་སྡམ་རིན་ཆེན་སྣ་ལྔ་བསྲེག །ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་མང་དུ་བྱ། །ཚ་ཚ་མང་དུ་བཏབ་ན་ཕན། །ས་ལ་ཤིང་གི་དགྲ་དར་ན། །བླ་་བསླུ་ཞལ་བསྒྱུར་ཁྲམ་བཟློག་བྱ། །བནྡེ་མི་བདུན་ཆོ་ག་བྱ། །ལུས་ཚོད་ཤིང་ལ་ཁྲམ་བྲིས་ལ་དགྲ་ཕྱོགས་སུ་བསྐྱལ་ལོ། །ཆུ་ལ་ས་ཡིས་དགྲ་དར་ན། །ཁམས་པའི་གཏོར་ཟོར་བཏང་བ་དང་། །སྐྱེ་ཤིང་བཙུགས་ལ་ཕོ་བཏང་བོར། །སྐག་བསྒྱུར་བྱའོ། །ལྕགས་ལ་མེ་ཡི་དགྲ་དར་ན། །རྡོ་རྗེ་མཆུ་དང་བསྐང་བརྒྱ་བྱ། །བན་བོན་དགྲ་སྲི་མནན་ཆུ་གཏོར་བཏང་། །རཱ་ག་ཨ་སྱས་སྨྲས་པ་དགེ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། ལོ་གཅིག་སྐག་རྩིས་བྲེ་གང་རྡེལ་དྲུག་ཅེས་བྱ་བའི་ཞལ་ཤེས་ངག་ཁྲིད་གསལ་བ།
Chinese
争斗时，黑白相背，运势衰退。 惊慌失措，步履交错，皆因此故。 好坏优劣，未能分辨。 身体转变，佩戴护轮，是为吉祥。 身体有恙，珍爱女子。 当权势骰子掷出两个白色时， 食物财富，将有损耗之时。 享用时有时无， 如见海市蜃楼般无常。 珍爱心中的食物财富， 犹如虚空梦中的财物。 黑白以秤量，运势显现。 福佑与荣耀的运势衰退。 当权势占卜财富，珍爱女子和年轻男子。 当命石掷出黑白两色时， 对于获得福德的声誉， 福佑与荣耀二者不协调， 黑白相背，运势衰退。 上位者慈爱，下位者憎恨。 若谈及男子，则加以指责。 从憎恨中会产生过失。 视隆达（风马）为本， 对苯教大人物表示敬意。 当四个骰子全为白色时， 显示黑色的一面。 命、身、权、隆达（风马）四者， 四面皆白则吉祥无比。 然而，起始之神不悦， 遭受衰败、阴影、争执和不洁之害。 避讳丧葬、污秽、寡妇、麻风病或再嫁。 对不洁和衰败之影加以提防。 起始之神与护法商议， 当灾祸降临于人时， 祭祀神灵，祈求、忏悔，沐浴净身。 迅速举行驱逐仪式。 当命、身、权、隆达（风马）全部， 掷出黑色骰子时， 高耸的山峰将在天空崩塌， 处女地将在地下崩裂。 初升的太阳从顶端崩落， 圣湖碧波将从深处干涸， 魂树绿树将在腰部折断。 被死主恶魔列入死亡名册， 祖先的尸祟将从坟墓中起身， 梦兆和预兆皆为不祥， 死亡、刑罚、瘟疫、灾难将至， 诵读《十万颂》，举行灌顶，施放大型食子， 遣返恶魔的死亡名册，转变方向， 施放本源食子，堆砌擦擦， 进行斯巴九宫和梅朵占卜的仪轨。 当木头的敌人——铁兴盛时， 铁女将身体， 作为祭品献出。 也施放宝剑和水难的护身符。 献出兔子肝和白色丝绸。 献出绵羊和驴子的头颅。 当火的敌人——水兴盛时， 焚烧巴夏（器皿）和五种珍宝。 焚烧抵押品和五种珍宝。 多多进行寂静的火供。 多多堆砌擦擦则有益。 当土地的敌人——木头兴盛时， 赎魂、转变方向、遣返死亡名册。 僧侣们。
English
When there is strife, black and white turn their backs, and fortune declines. Anxiety and hurried, crisscrossing steps are the cause of this. Good and bad, right and wrong, cannot be distinguished. Transforming the body, wearing protective wheels is auspicious. Cherish women when the body is sick. When the dice of power land on two whites, It is a time when food and wealth will be lost. Enjoyment is sometimes present and sometimes absent, Like seeing an impermanent mirage. Cherishing food and wealth in the mind, Is like wealth in an empty dream. Black and white are weighed, and fortune appears. The fortune of blessings and glory declines. When power is divined for wealth, cherish women and young men. When the life stone lands on both black and white, For the reputation of gaining merit, The two, blessings and glory, are not in harmony, Black and white turn their backs, and fortune declines. The superiors are loving, and the inferiors hate. If men are talked about, they are accused. From hatred, a fault will arise. Regard Lungta (wind horse) as the base, And show respect to the great Bon figures. When all four dice are white, Show the red face of black. Life, body, power, and Lungta (wind horse), If all four sides are white, it is extremely auspicious. However, the initial deity is displeased, Suffer from decline, shadows, disputes, and impurity. Avoid funerals, defilement, widows, leprosy, or remarriage. Beware of impurity and the shadow of decline. The initial deity and protectors consult, When misfortune comes to people, Make offerings to the deities, pray, confess, bathe, and purify. Quickly perform the expulsion ritual. When life, body, power, and Lungta (wind horse) are all, The black dice land, The high mountains will collapse in the sky, The virgin land will crack in the ground. The rising sun will fall from the top, The blue holy lake will dry up from the depths, The soul tree will break at the waist. Be placed on the death list of the Lord of Death and demons, The ancestral corpses will rise from the tombs, Dream signs and omens are inauspicious, Death, punishment, plague, and disaster will come, Recite the Hundred Thousand Songs, perform empowerment, and cast large tormas, Return the demon's death list, change direction, Cast the origin torma, pile up tsatsas, Perform the ritual of Smeba and Parkha divination. When the enemy of wood, iron, prospers, The iron woman will offer her body, As a sacrifice. Also release the amulets of swords and water disasters. Offer rabbit liver and white silk. Offer the heads of sheep and donkeys. When the enemy of fire, water, prospers, Burn Bashal (vessels) and five precious things. Burn pledges and five precious things. Perform many peaceful fire offerings. Piling up many tsatsas is beneficial. When the enemy of earth, wood, prospers, Perform soul redemption, change direction, and return the death list. The monks.
Chinese
进行息灾七法仪轨。在木头上画人体量度图，将其送到敌方。水被土克制敌方兴盛时，则抛掷康巴朵玛食子，种植幼树并放生，进行禳解。金被火克制敌方兴盛时，则进行金刚喙和百供仪轨。镇压苯教敌对邪魔，抛洒水食子。罗睺阿悉说，善哉！萨尔瓦 曼嘎拉姆！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：སརྦ་མངྒ་ལཾ།，सर्बमङ्गलम्，sarva maṃgalam，一切吉祥！）。康区上部囊谦（nang qian）昂冈工艺文化显密法增长洲古籍修复室编辑出版。 名为一年禳解占算一“布日”六“德”的口诀教言阐释。
English
Perform the pacifying seven-method ritual. Draw a human body measurement diagram on wood and send it to the enemy's side. When the enemy prospers because water is overcome by earth, then throw the Khampa Torma offering, plant young trees and release animals, and perform the reversal of obstacles. When the enemy prospers because metal is overcome by fire, then perform the Vajra Beak and Hundred Offerings rituals. Suppress the Bonpo hostile demons and throw water offerings. Rahu Asya said, well done! Sarva Mangalam! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：སརྦ་མངྒ་ལཾ།，सर्बमङ्गलम्，sarva maṃgalam，All auspiciousness!). Compiled and published by the Ancient Book Restoration Room of Nangchen (nang qian), Angang Craft Culture Sutra Secret Mantra Dharma Increase Continent in Upper Kham. A clear oral instruction explaining the calculation of one year's obstacle reversal as one 'Bre' and six 'De'.