Tibetan
རྩིས་བརྡར་གྱི་ཆ་ལག་སྔོན་འགྲོ། རྩིས་བརྡར་གྱི་ཆ་ལག་སྔོན་འགྲོ། རྩིས་བརྡར་གྱི་ཆ་ལག་སྔོན་འགྲོ་བཞུགས་སོ། ན་མོ་ཨརྱ་མཉྫ་ཤི་ཡེ། མདུན་དུ་རྩིས་གཞི་གབ་རྩེའམ། མཐོང་ཚོ་བཀྲམ། བླ་མཁྱེན་ལ་རྒྱབ་གཏད། མདའ་དར། མོ་ནས། ཆུ་ཕོར། དུང་གཅིག སྣཁབ་སོགས་གང་དགོས་སྟ་གོན་བྱས་ལ། ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་འཇམ་དཔལ་ནག་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་འབར་བའི་མཆེ་བ་རྣམ་པར་གཙིགས་པ། ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེའི་བེ་ཅོན་ཕྱར་ཞིང་གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་བགེགས་ལ་གཟིར་བ། ཁྲོ་བོའི་ཆས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་ཅིང་གཡོན་བརྐྱང་གིས་མེ་དཔུང་གི་ཀློང་ནས་པད་ཉི་རོའི་སྟེང་ནས་འགྱིང་བའི་སྐུར་གྱུར། ན་མོ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་རྩ་བ་ གསུམ་གྱི་བདེན་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། བདེན་པ་ཆེན་པོས་མོ་ལ་བརྐུ་བ། རྩིས་ལ་སྒྲིབ་པ། རྡེའུ་དཀར་ནག་ལ་བརྐུ་བ། རྣོ་སྟངས་གཅོད་པ་ལ་གཡོར་བ་བྱེད་པའི་གདོན་བགེགས་ཐམས་ཅད་དཔག་ཚད་རྒྱང་གྲགས་སུ་མ་གནས་པར་གཞན་དུ་སོང་ཞིག །ཅེས་ཆུ་ཕོར་ནང་དུ་སེལ་བཏབ། རྩིས་གཞི་ལ་བསྐོར་ལ་སྒོ་ཕྱི་ནང་བར་དེར་བཞག་བཅུག་གོ །ཧཱུྃ། ཉོན་ཅིག་རྨུ་ནག་ཅན་གྱི་བགེགས། །ང་ནི་ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད། །ང་ཡི་བཀའ་ལ་ཁྱོད་མ་འདའ། །འདི་རུ་མ་འདུག་གཞན་དུ་དེངས། །གལ་ཏེ་ མི་འགྲོ་འདུག་གྱུར་ན། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོའི་མཚན་ཐོས་ནས། །ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་ཀུན། །འདར་ཞིང་ལག་ཆ་ཤོར་གྱུར་ན། །བགེགས་ཚོགས་རྣམས་ལ་སྨོས་ཅི་དགོས། །སྡིགས་པའི་མཛུབ་མོས་རབ་གཟིར་ཞིང་། །བེ་ཅོན་འབར་བས་ཀླད་པ་འགེམས། །ཡེ་ཤེས་མེ་ཡིས་ལུས་བསྲེགས་ནས། །སྡུག་བསྔལ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར། །དེ་བས་མྱུར་དུ་ཕྱིར་དེངས་ཤིག །ཨོཾ་སུཾ་བྷ་ནི་བརྗོད་ཅིང་ནས་ལྕག་བྲབ་བོ། །སྟེང་འོག་རྡོ་རྗེའི་ར་གུར་མེ་འབར་བའི་གུར་ཁང་དུ་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ན་མོ། བསླུ་བ་མེད་པ་དཀོན་མཆོག་གསུམ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །ཤཱཀྱ་ཐུབ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །མཁྱེན་རབ་དབང་ཕྱུག་ཡེ་ཤེས་སྒྲོན། །འཇམ་དཔལ་དབྱངས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཀྱེ་མ་འཁོར་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་འབྱུང་བ་ལྔ། །མ་རྟོགས་དབང་གིས་འཁོར་བར་འཁྱམས། །འཁྲུལ་རྟོག་སྐག་རིག་མ་ལུས་འཚེ། །འདི་རྣམས་བདེ་ལ་འགོད་པའི་ཕྱིར། །བདག་ནི་འཇམ་དབྱངས་རྗེས
Chinese
占卜仪轨前行。 占卜仪轨前行。 占卜仪轨前行完毕。 顶礼圣妙吉祥！于前方陈设占卜盘或占卜图，背靠上师，箭幡，占卜用青稞，水碗，海螺一个，香炉等所需之物，准备妥当。念诵：嗡 亚曼达嘎 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ओṃ यमान्तक हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ yamāntaka hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，阎魔敌，吽，啪)。自己瞬间化为黑文殊，一面二臂三眼，露出燃烧的獠牙。右手高举金刚橛，左手作忿怒印指向妖魔。以一切忿怒装束严饰，左腿伸展，于火焰中，立于莲花日轮尸体座垫之上。顶礼！三宝和根本 三者的谛实力，以及薄伽梵文殊阎罗敌之诸神众的教令谛实力，以大谛实力，对占卜进行盗取，对计算进行遮蔽，对黑白石子进行盗取，对切割锋利度进行转移的所有的邪魔鬼怪，不要停留于一寻之距，立即前往他处！如此向水碗中洒水。围绕占卜盘，将门内外之间放置于此处。吽！谛听，具有黑诅咒的妖魔！我乃忿怒阎罗敌！汝不可违越我的命令！不要留在此处，前往他处！如果 不去而停留在此处，听到阎罗敌之名号后，所有的大忿怒尊，都会颤抖并掉落手中的器械，更何况是妖魔鬼怪之众呢！以威吓的指印猛烈指责，以燃烧的金刚橛击碎头颅，以智慧之火焚烧身体，将会感受痛苦的折磨。因此迅速离开此处！念诵嗡 桑巴尼，并用青稞抽打。上下化为金刚栅栏，成为燃烧的帐篷。嗡 班杂 惹叉 惹叉 吽 吽 吽 梭哈 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ओṃ वज्र रक्ष रक्ष हुṃ हुṃ हुṃ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra rakṣa rakṣa hūṃ hūṃ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，保护，保护，吽，吽，吽，梭哈)。顶礼！无欺骗之三宝！皈依三宝！遍知一切之薄伽梵！皈依释迦牟尼！智慧自在之智慧灯！皈依妙音文殊！嗟！轮回的众生们！内外秘密的五大元素，因不觉悟之力而于轮回中漂泊。迷惑分别念的障碍无余充斥。为了将此等安立于安乐，我乃文殊之后
English
Preliminary practices for divination. Preliminary practices for divination. Preliminary practices for divination completed. Namo Arya Manjushriye! In front, spread out the divination board or divination chart. Rely on the lama, arrow banner, divination barley, water bowl, one conch shell, incense burner, etc., and prepare whatever is needed. Recite: Om Yamantaka Hum Phet (藏文：ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ओṃ यमान्तक हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ yamāntaka hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Yamantaka, Hum, Phet). Instantly, transform oneself into Black Manjushri, with one face, two arms, and three eyes, baring blazing fangs. The right hand raises a vajra kila, and the left hand makes a threatening mudra, tormenting obstacles. Adorned with all wrathful attire, the left leg extended, standing in the midst of flames, upon a lotus, sun disc, and corpse seat. Homage! The truth of the Three Jewels and the root The truth of the Three Jewels, and the command of the deities of Bhagavan Manjushri Yamari. By the great truth, steal the divination, obscure the calculation, steal the black and white pebbles, and transfer the sharpness. May all the obstructing demons and evil spirits, not stay within a fathom's distance, but go elsewhere! Thus, sprinkle water into the water bowl. Circle the divination board and place it between the inner and outer doors. Hum! Listen, demons with black curses! I am the wrathful Yamari! You must not disobey my command! Do not stay here, depart elsewhere! If you do not go and remain here, upon hearing the name of Yamari, all the great wrathful ones will tremble and drop their weapons. What need to mention the hordes of demons! With a threatening finger, fiercely rebuke, and with a blazing kila, smash the head. By the fire of wisdom, burn the body, and you will experience suffering torment. Therefore, quickly depart from here! Recite Om Sumbhani, and strike with barley. Above and below, transform into a vajra fence, becoming a burning tent. Om Vajra Raksha Raksha Hum Hum Hum Svaha (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ओṃ वज्र रक्ष रक्ष हुṃ हुṃ हुṃ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra rakṣa rakṣa hūṃ hūṃ hūṃ svāhā，汉语字面意思：Om, Vajra, Protect, Protect, Hum, Hum, Hum, Svaha). Homage! The infallible Three Jewels! I take refuge in the Three Jewels! The Bhagavan who knows all! I take refuge in Shakyamuni! Wisdom, the lord of power, the lamp of wisdom! I take refuge in Manjushri! Alas! Sentient beings of samsara! The five elements, internal, external, and secret, wander in samsara due to the power of ignorance. Delusion, conceptual obstacles, and all kinds of afflictions fill them. In order to establish these in bliss, I am after Manjushri.
Tibetan
་འཇུག་སྟེ། །འཇིག་རྟེན་བདེ་ལ་འགོད་པར་བྱ། །ཨ་ཆོས་རྣམས་སྟོང་ པའི་ངང་ཉིད་ལས། །པདྨ་ཟླ་བའི་གདན་དབུས་སུ། །རང་ཉིད་རྗེ་བཙུན་འཇམ་པའི་དབྱངས། །དམར་སེར་ཕྱག་གཉིས་རལ་པོད་འཛིན། །ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས། །དར་དང་རིན་ཆེན་དུ་མས་བརྒྱན། །ཐུགས་ཀར་དྷི༔ཡིག་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར། །དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པ་ཡིས། །ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ནས་འཇམ་དཔལ་དབྱངས། །ཁ་བ་བུ་ཡུག་ལྟར་བྱོན་ནས། །རང་ལ་སིབ་སིབ་དབྱེར་མེད་ཐིམ། །དབང་བསྐུར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་གྱུར། །ཨོཾ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དྷི༔ ཅུང་ཟད་བསྙེན། ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཕྱོགས་འདི་ནི་མ་ཧ་རྩི་ནི་ཡུལ་གྱི་དབུས་སུ་ཕྱི་ལྟར་ན་རིན་པོ་ཆེའི་རི་བོ་མཆོག་རབ་རྩ་བ་གྲུ་བཞི་ལ་རྩེ་མོ་ལྔར་གྱེས་པ། ཙནྡན་གྱི་ནགས་རི། གུ་གུམ་གྱི་སྤང་རི། མུ་ལའི་སྒྲ་ཤིང་ལ་སོགས་ལྗོན་ཤིང་ལ་བྱ་སྣ་ཚོགས་སྐད་སྙན་པར་སྒྲོག་པ། དུས་དུས་སུ་འཇའ་ཚོན་གྱི་གུར་ཕུབ་ཅིང་། མེ་ཏོག་གི་ཆར་འབེབས་པ། རི་བོ་རྩེ་ལྔ་གངས་རི་ཤེལ་གྱི་མཆོད་རྟེན་འདྲ་བ་ལྔའི་ནང་དུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པ་གཞལ་ཡས་ཁང་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་རྒྱན་རྟ་བབས་དང་བཅས་པ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་དབུས་སུ། སེང་གེའི་ཁྲི་ལྔའི་ སྟེང་དུ་ཤར་དུ་ཐུགས་འཇམ་དབྱངས་སྔོན་མོ། ལྷོར་ཡོན་ཏན་གྱི་འཇམ་དབྱངས་སེར་པོ། ནུབ་ཏུ་གསུང་གི་འཇམ་དབྱངས་དམར་པོ། བྱང་དུ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་འཇམ་དབྱངས་ལྗང་གུ། དབུས་སུ་སྐུ་ཡི་འཇམ་དབྱངས་དཀར་པོ་སྟེ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཞི་ཞིང་འཛུམ་པ་གཙུག་ལག་རྩིས་ཀྱི་རྒྱུད་སྡེ་མཐའ་ཡས་པ་གསུངས་པ། དབུ་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་རྩེ་བྲན་ལྔས་བརྒྱན་ཅིང་རིགས་ལྔ་སོ་སོའི་དབུ་བརྒྱན་པ། ཐུགས་ཀར་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་ཏེ། ཨུཏྤལ་ཡལ་འདབ་རྒྱས་པ་གཉིས་རེ་འཛིན་པ། སྙན་གྱི་ཐད་དུ་ཁ་ཕྱེ་བའི་སྟེང་ན་རལ་གྲི་དང་པོ་ཏིས་མཚན་པ། མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཤིང་གཞོན་ནུ་ཟུར་ཕུད་ལྔ་པ་ཅན། དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་ཅིང་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་པད་ཟླ་ལ་བཞུགས་པ། སོ་སོའི་འཁོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགེ་འདུན་དང་། ལྷ་ཀླུ་གནོད་སྦྱིན་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་དང་དྲི་ཟ་གྲུལ་བུམ་ལ་སོགས་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་དུ་མས་བསྐོར་བ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྣང་སྲིད་གཏན་འབེབས་གཙུག་གི་རྒྱུད་སྡེ་ཟབ་མོ་ཉན་ཅིང་འཛིན་པ་ཤ་སྟག་གོ། །དེ་ཐམས་ཅད་གནས་གསུམ་ཡི་གེ་གསུམ་དང་གཙོ་བོ་ལྔ
Chinese
进入，愿能将世间安乐安置。阿，诸法皆为空性中，莲花月轮之座中央，自己即是至尊妙音，红黄双手持宝剑，双足金刚跏趺坐，丝绸珍宝多方严，心间（དྷི༔，dhih，地，智慧）字咒语围绕。由此放出光芒，十方刹土中，妙音如雪片般降临，与自身无别融入，获得灌顶加持。嗡 ཨོཾ་（藏文），ॐ（梵文天城体），om（梵文罗马拟音），嗡） 阿 ར་ པ་ ཙ་ ན་ དྷི༔（藏文），ara pa ca na dhih（梵文罗马拟音），无垢智慧）略作念诵。嗡 སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱངས།（藏文）， स्वाहा（梵文天城体），svabhava shuddhah（梵文罗马拟音），自性清净） 从空性中，此方乃是摩诃支那（Mahachina）之地的中央，外相是珍宝山，殊胜无比，根基四方，顶端分为五处。檀香森林，红花草地，没药音声树等树木上，各种鸟儿发出美妙的声音。时时有彩虹帐篷覆盖，降下鲜花雨。五峰山中，五座如水晶佛塔般的雪山中，由各种珍宝所成的四方宫殿，四门具备，装饰有台阶，宽敞而广大。在中央，五座狮子座上，东方是意妙音蓝色，南方是功德妙音黄色，西方是语妙音红色，北方是事业妙音绿色，中央是身妙音白色。一切皆一面二臂，寂静微笑，宣说无量之历算续部。头戴珍宝顶饰，以五顶饰装饰五部，心间持有法轮手印，各持两枝盛开的乌巴拉花。耳旁有开放的花朵，上面有宝剑和经书。具足相好，是五髻童子。以丝绸和各种珍宝装饰，以金刚跏趺坐于莲花月轮上。各自的眷属是菩萨僧众，以及天龙、夜叉、英雄空行母和乾闼婆、鸠盘荼等无数百千万亿围绕。一切皆听闻并执持决定显有之根本续部深奥之法。一切的处所三处有三个字和五个主尊。
English
Enter, may the world be placed in peace. Ah, all dharmas are from the nature of emptiness. In the center of the lotus and moon seat, one's self is the venerable Manjushri. Reddish-yellow, with two hands holding a sword and a book. Two legs in vajra posture. Adorned with silk and various jewels. At the heart center, surrounded by the mantra of the Dhih syllable. From that, rays of light emanate. From the fields of the ten directions, Manjushri comes like a blizzard. Inseparably merges into oneself. May one be empowered and blessed. Om Ara Pa Ca Na Dhih. Recite a little. Om Svabhava Shuddhah. From the state of emptiness, this direction is in the center of the land of Mahachina. Outwardly, it is a precious mountain, supremely excellent, with a square base and five peaks. Sandalwood forest, saffron grassland, myrrh sound tree, etc. Various birds sing sweetly in the trees. Rainbow tents are erected from time to time, and showers of flowers fall. In the five-peaked mountain, in the five snow mountains like crystal stupas, there is a square palace made of various jewels, with four doors, decorations, and steps, spacious and vast. In the center, on the five lion thrones, in the east is the blue Manjushri of Mind, in the south is the yellow Manjushri of Qualities, in the west is the red Manjushri of Speech, in the north is the green Manjushri of Action, and in the center is the white Manjushri of Body. All have one face and two arms, peaceful and smiling, speaking of the immeasurable tantras of astrology. The head is adorned with five jeweled crests, and the five families are adorned with their respective crests. At the heart center, holding the Dharma wheel mudra, each holds two blooming utpala flowers. Next to the ears are open flowers, marked with a sword and a book. Complete with marks and examples, a youth with five tufts of hair. Adorned with silk and various jewels, seated on a lotus moon in vajra posture. Their respective retinues are the sangha of Bodhisattvas, as well as gods, nagas, yakshas, heroes, dakinis, gandharvas, kumbhandas, and so on, surrounded by countless billions. All listen to and hold the profound root tantras that determine existence. All of them have three syllables in the three places and five main deities.