Tibetan
སྒྲུབ་པ་མ་ཐོན་གསར་བུའི་རྐྱེན་ཟློག་ལ། ༼ཁཾ༽ །སྲུང་ཟློག་སེར་གར་ཕན་པའི་ཁྱི་ཚིལ་ཡོད། ། སྒྲུབ་པ་མ་ཐོན་གསར་བུའི་རྐྱེན་ཟློག་ལ། ༼ཁཾ༽ །སྲུང་ཟློག་སེར་གར་ཕན་པའི་ཁྱི་ཚིལ་ཡོད། ། རི་ཆོས་མཚམས་ཀྱི་ཞལ་གདམས་གཅིག་བརྒྱུད་ལས། ངན་སྔགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་སྲུང་ཟློག་བྱ་ཐབས་སེར་གར་ཕན་པའི་ཁྱི་ཚིལ་མ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ༈ །ན་མོ་ཤཱཀྱ་མུ་ནེ་ཡེ། ་དེང་སང་དུས་ངན་སྙིགས་མའི་མཐའ་ལ་ཐུག །དབང་ལུང་ཐོབ་ཅིང་གདམས་ངག་མང་ཤེས་ཀྱང་། །ཡེ་ཤེས་ལྷ་ནི་འགྲུབ་རྟགས་རིང་བའི་ཕྱིར། །ཡུན་རིང་མ་བསྒྲུབ་བྱིན་རླབས་ནུས་མི་འབྱུང་། །ཡུན་རིང་སྒྲུབ་པའི་ལོང་མེད་བར་ཆད་མང་། །དེ་བས་འཇིག་རྟེན་མྱུར་མགྱོགས་དྲེགས་པའི་ལྷ། །དེ་ཡི་སྲུང་ཟློག་བྱས་ན་འཕྲལ་དུ་རྣོ། །ཕྱི་རོལ་ལྷར་གྱུར་བདུད་དང་དབང་ཕྱུག་དང་། །དེ་ཡི་སྤྲུལ་པ་ཡིན་པར་མ་ཤེས་ན། །དེ་ལ་སྐྱབས་ཞུས་སྐྱབས་སྡོམ་ཞུས་པ་ཉམས། །སྤྲུལ་པ་ཤེས་ན་དེ་ཡང་དགེ་འདུན་གྲལ། །ཡིན་པས་སྐྱབས་སྡོམ་ཞུས་ན་མི་འགལ་བ། །བཀའ་གདམས་ལམ་རིམ་ནང་ནས་གསུངས་པ་ཡིན། །དེ་ནས་འདོད་པའི་ དབང་ཕྱུག་ཅེས་བྱ་བ། །བདུད་ནི་སྡིག་ཏོ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། །ཁོ་ཡི་མིང་ནི་དགའ་རབ་དབང་ཕྱུག་ཡིན། །གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ལྷ་མཉམ་ཡུལ་ན་ཡོད། །དེ་མན་མནར་མེད་ཡན་ཆད་ཁོ་ཡི་འཁོར། །ནགས་ཕྱོགས་བདུད་རིགས་ཡན་ཆད་ཁོ་ཡི་གཡོག །ཁོ་ཡི་སྟོབས་ཆེ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་མེད། །སྡིག་སྟོབས་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་ཁོ་དགའ་ནས། །དེ་ཡི་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་བྱེད། །ཁྲོ་བོ་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོའི་སྤྲུལ་པ་ཡིན། །དེ་ཕྱིར་སྙན་གྲགས་དབང་དུ་བསྡུ་བའི་མཆོག །ཁྲོ་བོ་འདོད་རྒྱལ་དམར་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཞེས། །ས་སྐྱ་པ་ཡི་གསེར་ཆོས་གྲྭ་གཅིག་ཡིན། །མདོ་སྡེ་ཆེན་པོ་མྱ་ངན་འདས་ཆེན་ལས། །ཐུབ་པ་དོ་དགོང་མྱ་ངན་འདས་རྒྱུ་ཡི། །དེ་རིང་གུང་ཚིགས་སུ་ཡིས་དྲངས་བ་དེ། །བསོད་ནམས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཐོབ་གསུངས་པས། །ལྷ་ཀླུ་སྡེ་བརྒྱད་དཔལ་མགོན་བདུན་ཅུ་དང་། །སེམས་དཔའ་མཐུ་ཆེན་ཀུན་གྱི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས། །སྟོང་གསུམ་འཇིག་རྟེན་གང་བའི་མཆོད་པ་བཤམས། །དེ་ཚེ་དགའ་རབ་དབང་ཕྱུག་ཕྲག་དོག་སྐྱེས། །དེ་བས་ལྷག་པའི་མཆོད་པ་ཁོས་བཤམས་ནས། །ང་ཡི་གུང་ཚིགས་མཆོད་པ་བཞེས་ ཞུས་པས། །སྡིག་ཅན་ཁྱོད་ཀྱི་གུང་ཚིགས་ངས་མི་བཞེས། །མ་འོངས་ང་ཡི་རྗེས་འཇུག་བཙུན་པ་རྣམས། །སྲུང་ཞིང་སྐྱོབ་པའི་མན་ངག་ཟབ་མོ་ཞིག །ཁྱོད་ལ་ཡོད་པ་ཕུལ་ན་དེ་བཞེས་གསུངས། །སྔགས་ཀྱང
Chinese
对于尚未成就的新手的逆缘的遣除。（康，藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：kham，汉语字面意思：空性）。有用于守护和遣除，对瑟嘎有益的狗油。 对于尚未成就的新手的逆缘的遣除。（康，藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：kham，汉语字面意思：空性）。有用于守护和遣除，对瑟嘎有益的狗油。 出自山居闭关的口诀单传中，名为以恶咒的方式进行守护和遣除，对瑟嘎有益的狗油之方法。༈ 顶礼释迦牟尼！如今已至恶劣末世之尽头，虽已获得灌顶传承，也知晓众多诀窍，然因智慧本尊成就征兆时日长久，若长期不修，加持力便不会生起。无暇长期修行，且障碍众多。因此，对于世间迅速、迅猛、傲慢之神，若对其进行守护和遣除，则立即见效。若不知外道之神已化为魔和自在天，及其化身，则向其祈求庇护和救助，便会失毁誓言。若知是化身，则其亦在僧众之列，因此祈求庇护和救助亦不相违。此乃噶当派道次第中所说。之后，所谓欲自在，魔即罪恶者，其名为嘎绕旺秋。他与他化自在天的诸神同处一地。其下至无间地狱，以上皆为其眷属。森林一方的魔类以上皆为其仆从。其力之大，三界之内无可比拟。他喜好罪恶势力强大者，故能成办彼等一切心愿。忿怒尊乃欲王之化身。因此，他是摄集名声权势之最胜者。所谓忿怒欲王红色的修法，乃萨迦派的金法之一。出自大乘经典《大涅槃经》中，世尊当晚将入涅槃，今日由以士所供养的斋饭，能获得无量功德。天龙八部、七十怙主，以及所有大威力菩萨，皆以神通力，陈设充满三千世界的供养。当时，嘎绕旺秋心生嫉妒，因此他陈设了胜过他们的供养，祈请道：请享用我的斋饭供养。世尊说：我不会享用你这罪恶之徒的斋饭。未来我的追随者僧侣们，若你能献上守护和救助他们的甚深诀窍，我便享用。咒语也
English
For averting obstacles for novices who have not yet achieved accomplishment. (Kham, Tibetan: ཁཾ, Sanskrit Devanagari: खं, Sanskrit Romanization: kham, Literal Chinese meaning: Emptiness). There is dog oil that is beneficial for protection and aversion, and effective for serkar. For averting obstacles for novices who have not yet achieved accomplishment. (Kham, Tibetan: ཁཾ, Sanskrit Devanagari: खं, Sanskrit Romanization: kham, Literal Chinese meaning: Emptiness). There is dog oil that is beneficial for protection and aversion, and effective for serkar. From the single transmission of oral instructions from mountain retreat Dharma, is the method called "Dog Oil Beneficial for Serkar, for Protection and Aversion through the Door of Evil Mantras." ༈ Homage to Shakyamuni! Nowadays, we have reached the end of the degenerate age. Although we have received empowerments and transmissions, and know many instructions, the signs of accomplishment of the wisdom deity take a long time. If we do not practice for a long time, blessings and power will not arise. There is no time for long practice, and there are many obstacles. Therefore, it is swift to do protection and aversion against the worldly, swift, and arrogant deities. If you do not know that the outer deities have become demons and Ishvaras, and their emanations, then seeking refuge and vows from them will break your samaya. If you know they are emanations, then they are also in the ranks of the Sangha, so seeking refuge and vows from them is not contradictory. This is said in the Lamrim of the Kadampa. Then, what is called the Lord of Desire, the demon is called the sinful one. His name is Garab Wangchuk. He dwells in the same realm as the gods of Paranirmita-vasavartin. Below him, down to Avici hell, are his retinue. Above him, the demon races of the forest are his servants. His power is unmatched in the three realms. He delights in those with great sinful power, and fulfills all their wishes. Wrathful One is an emanation of the King of Desire. Therefore, he is the supreme one for gathering fame and power. The practice of the Red Wrathful King of Desire is one of the golden dharmas of the Sakyas. From the great sutra, the Great Nirvana Sutra, the Buddha was about to enter Nirvana that evening. The meal offered by Cunda that day will bring immeasurable merit. The eight classes of gods and nagas, the seventy protectors, and all the powerful bodhisattvas, with their miraculous powers, arranged offerings filling the three thousand worlds. At that time, Garab Wangchuk became jealous. Therefore, he arranged offerings surpassing theirs, and requested, "Please accept my meal offering." The Buddha said, "I will not accept the meal of you, a sinful one. If you offer a profound instruction to protect and save my future followers, the monks, then I will accept it." The mantra also
Tibetan
་འབུལ་གྱིས་གུང་ཚིགས་བཞེས་དགོས་ཞུས། །དེ་དུས་ཁོ་ཡིས་རིག་སྔགས་འདི་ཉིད་ཕུལ། །དེ་ནས་སྟོང་གསུམ་གང་བའི་མཆོད་པ་ཀུན། །དུས་གཅིག་སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་ཐམས་ཅད་གསོལ། །འདི་ལ་ཁོ་ཡི་སྐུ་སོགས་བསྒོམ་མི་དགོས། །ཁོ་ཡི་སྟོབས་དང་དམ་བཅའ་དྲན་བྱས་ལ། །ཙོག་ཀྱེ་ཏ་ཏ་ལ་ཙོག་ཀྱེ་ལོ་ཧ་ལེ། མ་ཧཱ་ལོ་ཧ་ལེ། ཨ་ཙ་ལེ་ཏ་ལ་སྭཱ་ཧཱ། འདོད་པའི་དབང་ཕྱུག་སྡིག་ཏོ་ཅན་གྱིས་བདག་གམ་རྨེ་མོ། འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་ཧྥེ་ལས་སྐྱོབས་ཤིག །སྟོབས་ཐོངས་ཤིག །མེ་ཆུ་གཅན་གཟན་དགྲ་ཡི་འཇིགས་པ་དང་། །ནད་གདོན་དགྲ་ཡི་འཇིགས་པ་ལ་སོགས་པ། །བདུད་ཀྱིས་སྲུངས་ཤིག་བདུད་ཀྱི་སྟོབས་སྦྱིན་པས། །ལྷ་ཆེན་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ། །བར་ཆད་གང་གིས་མི་ཚུགས་མདོ་ལས་གསུངས། །དེ་ནི་བདུད་ཀྱི་སྒོ་ནས་བསྲུང་བ་ཡིན། །ཨྠ྄ྀི། ལྷ་ཆེན་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ། །དོན་ལ་ སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་སྟེ། །མུ་སྟེགས་པ་ཡི་ལྷ་ཡི་གཙོ་བོ་ཡིན། །ལྷ་འདྲེ་འབྱུང་པོ་ཀུན་གྱི་གཙོ་བོ་ལགས། །དེ་ཕྱིར་འབྱུང་པོའི་དབང་ཕྱུག་ཅེས་ཀྱང་བྱ། །དེ་ཡི་སྒོ་ནས་གཞན་དག་སྲུང་བའི་ཐབས། །རང་ཉིད་མུ་སྟེགས་དབང་ཕྱུག་ནག་པོ་ནི། །གཅེར་བུ་རྒྱན་མེད་ལིང་ག་གྱེན་དུ་བསྒྲེང་། །ཕྱག་གཉིས་རྭ་ཡི་མདའ་གཞུ་འགེང་བར་བསྒོམ། །སྲུང་སྐུད་ནག་པོར་མདུད་པ་དགུ་རྒྱབ་བསྔགས། །མདུད་པ་རེ་ལ་གནམ་ལྕགས་སྡིག་པ་རེ། །མགོ་དགུ་ཁ་གདང་མེ་ཡི་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ། །དྲི་མ་མི་ཞིམ་དཔག་ཚད་ཁྱབ་པར་བསྒོམས། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་དེ་ཝ་ཧཱུཾ། ཨོ་ཧ་བ་དེ་བ་ཧཱུཾ། ཨོ་ད་བ་དེ་ཝ་ཧཱུཾ། ཞེས་པ་བརྒྱ་སོགས་མང་ཉུང་ཅི་ནུས་བསྔགས། །ནོར་འཕག་འོ་མ་མི་སྟེར་སྐམ་འགོང་ཞུགས། །ཞོ་ལད་ཆང་ལད་འོ་མ་རྒྱུན་དུ་རུལ། །ནད་པ་འགྲུལ་སྣ་བྱིས་པ་མཚན་དུ་བྱེད། །ལམ་འདྲེས་བཏབ་དང་ཆང་སྨྱོ་སྲོག་རླུང་བྱེད། །རྟ་ནོར་གདོན་བཏབ་བརྡུང་ཕྲག་མི་ཟིན་པ། །དེ་དག་ཀུན་ལ་ཤིན་ཏུ་ཕན་པ་ཡིན། །ལན་གྲངས་སྟོང་ཙམ་མྱོང་བས་གྲུབ་པ་ཡིན། །མུ་སྟེགས་སྒོ་ནས་བསྲུང་བ་སྤྱི་རྒྱ་ཟབ། །གདོན་ཚན་ཆུང་བའི་སྨོན་པ་འགའ་ཞིག་ནི། ། འདི་ཉིད་ཁོ་ནས་ཕན་པ་ལན་མང་འགྲུབ།། ཨོཾ༔ ཡང་གནམ་ཆོས་ལུགས་ཀྱི་བསྲུང་བ་ནི། །རང་ཉིད་དབང་ཕྱུག་སྔོན་པོ་ཞལ་གཅིག་པ། །ཕྱག་གཡས་ལྕགས་ཀྱུ་གཡོན་པས་སྡིགས་མཛུབ་ཞགས། །རྒྱན་མེད་རལ་པ་ཁམས་ནག་གྱེན་དུ་འབར། །རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང་བཞུགས་མེ་དཔུང་འབར། །དེ་ལྟར་བསྒོམ་ལ་སྔགས་ནི་ཅི་ནུས་བཟླས། །ཨོ་ཆུམ་ཏི་ནན་སེ་སྭཱ་ཧཱ། རང་གི་
Chinese
献上供养，请求用午餐。当时他献上了这个明咒。然后充满三千世界的供品，在同一瞬间全部享用。这不需要观想他的身体等。忆念他的力量和誓言后，ཙོག་ཀྱེ་ཏ་ཏ་ལ་ཙོག་ཀྱེ་ལོ་ཧ་ལེ། མ་ཧཱ་ལོ་ཧ་ལེ། ཨ་ཙ་ལེ་ཏ་ལ་སྭཱ་ཧཱ། (藏文) འདོད་པའི་དབང་ཕྱུག་སྡིག་ཏོ་ཅན་གྱིས་བདག་གམ་རྨེ་མོ། འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་ཧྥེ་ལས་སྐྱོབས་ཤིག ། (汉语字面意思) 欲望自在有罪者，请从大恐怖中救护我和我的亲属！赐予力量！火、水、猛兽、敌人的恐惧，以及疾病、邪魔、敌人的恐惧等等，请魔守护，魔赐予力量，被称为大神自在者，任何障碍都无法阻挡，经中如是说。这是通过魔来守护。ཨྠ྄ྀི། (藏文) ལྷ་ཆེན་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ། (汉语字面意思) 所谓大神自在者，实际上是观世音菩萨的化身，是外道神的主神，是天神、鬼怪、众生的主宰。因此也称为众生之自在者。通过他来守护其他人的方法是，自己观想成外道自在黑天，赤裸无饰，林伽向上竖立，双手如角般拉满弓箭。在黑色的护身线上打九个结，赞颂道：每个结都是金刚降魔杵。九个头张着嘴，喷射着火焰，不悦的气味弥漫着整个世界。ཨོཾ་མ་ཧཱ་དེ་ཝ་ཧཱུཾ། (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahādeva hūṃ，汉语字面意思：嗡，大天，吽) ཨོ་ཧ་བ་དེ་བ་ཧཱུཾ། (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：o hava deva hūṃ，汉语字面意思：哦，哈瓦，天，吽) ཨོ་ད་བ་དེ་ཝ་ཧཱུཾ། (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：o da va deva hūṃ，汉语字面意思：哦，达瓦，天，吽) 这样念诵一百遍等，随力多少念诵。牲畜逃跑，不给牛奶，干旱降临。酸奶变质，酒变质，牛奶经常腐烂。病人、旅行者、孩子在晚上受到侵害。道路迷失，中毒和醉酒，夺走生命之气。马和牲畜被鬼附身，殴打和争吵无法停止。这对所有这些都非常有益。经过数千次的尝试，已经成功。通过外道来守护，范围非常广泛。对于一些小型的邪魔祈祷，仅仅通过这个就能多次成功。 嗡！另外，关于南丘（གནམ་ཆོས།）教法的守护是，自己观想成蓝色自在者，一面，右手持铁钩，左手持期克印绳索。无饰，头发呈黑色向上燃烧。坐在风轮之上，火焰熊熊燃烧。这样观想后，念诵咒语，尽力念诵。ཨོ་ཆུམ་ཏི་ནན་སེ་སྭཱ་ཧཱ། (藏文) 自己的
English
Having offered the offerings, he requested to have lunch. At that time, he offered this very mantra. Then all the offerings that filled the three thousand worlds were consumed all at once in an instant. This does not require contemplating his body, etc. Having remembered his power and vows, Tsok kye ta ta la tsok kye lo ha le. Maha lo ha le. A tsa le ta la svaha. (Tibetan) འདོད་པའི་དབང་ཕྱུག་སྡིག་ཏོ་ཅན་གྱིས་བདག་གམ་རྨེ་མོ། འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་ཧྥེ་ལས་སྐྱོབས་ཤིག ། (Literal meaning in Chinese) Desire-free, powerful sinner, please protect me and my relatives from great fear! Grant strength! Fear of fire, water, wild animals, enemies, and diseases, demons, enemies, etc., may the demon protect, may the demon grant strength, called the Great God of Freedom, no obstacle can stop it, as it is said in the sutras. This is protection through demons. ཨྠ྄ྀི། (Tibetan) ལྷ་ཆེན་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ། (Literal meaning in Chinese) The so-called Great God of Freedom is actually an incarnation of Avalokiteshvara, the chief god of the heretics, the master of gods, demons, and beings. Therefore, he is also called the Lord of Beings. The way to protect others through him is to visualize oneself as the heretical free black god, naked and unadorned, with the lingam erected upwards, both hands like horns drawing the bow and arrow. Tie nine knots on the black protective thread, praising: each knot is a vajra pestle. Nine heads with open mouths, spewing flames, an unpleasant smell pervading the world. Oṃ mahādeva hūṃ. (Tibetan, Devanagari: , Romanized Sanskrit: oṃ mahādeva hūṃ, Literal meaning in Chinese: Om, Great God, Hum) O hava deva hūṃ. (Tibetan, Devanagari: , Romanized Sanskrit: o hava deva hūṃ, Literal meaning in Chinese: Oh, Hava, God, Hum) O da va deva hūṃ. (Tibetan, Devanagari: , Romanized Sanskrit: o da va deva hūṃ, Literal meaning in Chinese: Oh, Dava, God, Hum) Recite this a hundred times, etc., as much or as little as possible. Livestock run away, no milk is given, drought descends. Yogurt spoils, wine spoils, milk often rots. Patients, travelers, and children are harmed at night. Roads are lost, poisoning and drunkenness, taking away the breath of life. Horses and livestock are possessed by demons, beatings and quarrels cannot be stopped. This is very beneficial to all of these. It has been successful after thousands of attempts. Protecting through heretics is very broad. For some small demon prayers, it can be successful many times just through this. Om! Also, regarding the protection of the Namcho (གནམ་ཆོས།) Dharma, visualize oneself as a blue free being, one face, the right hand holding an iron hook, the left hand holding a threatening mudra rope. Unadorned, the hair is black and burning upwards. Sitting on top of the wind wheel, flames are burning brightly. After visualizing in this way, recite the mantra, reciting as much as possible. O chum ti nan se svaha. (Tibetan) One's own