Tibetan
ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་སྒྲུབ་པ་རྟགས་ཐོན་ནས། ༼ན༽ །ལས་ཚོགས་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོའི་ཟིན་བྲིས་ཡོད། ། ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་སྒྲུབ་པ་རྟགས་ཐོན་ནས། ༼ན༽ །ལས་ཚོགས་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོའི་ཟིན་བྲིས་ཡོད། ། རི་ཆོས་མཚམས་ཀྱི་ཞལ་གདམས་གཅིག་བརྒྱུད་ལས། འཕགས་པ་སྨུག་འཛིན་དཀར་པོ་ལྷ་ལྔའི་ལས་ཚོགས་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོའི་ཟིན་བྲིས་བཞུགས་སོ། །སྣོད་མིན་ལ་བསྟན་པ་དང་འཆང་བཤད་མི་བྱ་བ་དམ་ཚིག་ཡིན་པས་གནད་ཆེའོ། །ལས་ཚོགས་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་ནི། ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་གྱི་སྒྲུབ་པ་སྔོན་དུ་སོང་ངམ། ཐ་ན་དྲིལ་སྒྲུབ་ལ་རྟགས་ཐོན་ནས་གའུ་ལྔ་རྫ་ལ་བྱས་ཏེ། ལེགས་པར་ཕབ་སྟེ་ཆུས་མི་འཇིགས་པ་བྱ། མཁའ་འགྲོ་ལྔའི་སྐུ་འདག་སྐུ་བྱས་ན་ཡང་སྤྲ་རྩི་དབྱིས་སོགས་ཆུས་མི་འཇིགས་པར་བྱ། བྲི་ན་གྲོ་ག་ལ་བྲིས་པས་ཆུས་མི་གནོད། མ་རྙེད་ན་ཤོག་གུ་ལ་བྲིས་རྗེས་མར་གྱི་ལེགས་པར་བྱུག་ན་ཆུས་མི་གནོད། གའུ་ལྔ་ལ་གཙོ་འཁོར་སོ་སོར་བཅུག །སྤྱིའི་གཡང་རྫས་ཚང་བ་རེ་དང་རྟའི་་་སྔོན་པོ་ཆུ་རིས་ཅན་གྱི། སྤྱིས་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོའི་རྐང་པ་ལ་དཀྲི། བྲིས་སྐུ་ལ་གླན། པདྨ་མཁའ་འགྲོའི་གའུར་ཀླུ་སྨན་སྣ་ཚོགས། རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོའི་གའུར་ཟས་སྣ་ཚོགས། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་གའུར་ཤེལ་གཡུ་དྲུག་དམར་དུམ་བུ་ཕ་བང་ལོང་རྡོ་བཅུག །དེ་ནས་གོང་ལྟར་ མཎྜལ་སྟེང་ཕྱོགས་སོ་སོར་བཞག །མཆོད་གཏོར་སྔར་བཞིན་བཤམས། ནངས་སྔ་ཆུ་གཏོར་དང་། ཐུན་བཞིའམ་ལྔར་གཏོར་མ་ཐུན་གཏོར་འབུལ། དང་པོ་ཞག་བདུན་ནམ་ཉེར་གཅིག་ཙམ་གཙོ་བོའི་སྔགས་ཤམ་བུ་ཅན་འདོན་ནོ། །དེ་ཚེ་དམིགས་པ་གོང་གི་རྒྱུན་བསྙེན་དང་འདྲ། ཁྱད་པར་དེ་ཚེ་རང་གི་མདུན་བསྐྱེད་བསྐུལ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་གྱིས་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བསྡུས་ནས་རང་དང་གའུ་ལ་ཐིམ་པར་བསྒོམ། དེ་ནས་གཙོ་བོའི་སྔགས་ཤམ་བུ་མེད་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་ཤམ་བུ་ཅན་བཏགས་ལ་ཞག་གསུམ་མམ་བདུན་བཟླས་ཚེ། བདག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་ཅུང་ཟད་སྔོ་བའི་མདངས་ཅན་འཕྲོས། མདུན་བསྐྱེད་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀར་ཕོག །དེའི་ཐུགས་ན་འོད་ཟེར་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཕོག་པས། ཐུགས་ཀའི་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཧ་སྔོན་པོར་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལ་ཕོག་པས་སྔགས་དྲག་ཏུ་གཡོན་དུ་འཁོར་བ་ལས་འོད་ཟེར་མཐིང་དམར་ལྕགས་ཀྱུའི་དབྱིབས་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས། སྟེང་ལྷ་འོག་ཀླུ་བར་མི་ཐམས་ཅད་རང་དབང་མེད་པར་དབང་དུ་བསྡུས་ཏེ། མོས་པ་རྣམ་བཞི་ཞེས་བྱ་བ་བདག་ལ་ ཕ་མའི་འདུ
Chinese
外内秘密三成就，（那）。有事业荟供大修之记录。 外内秘密三成就，（那）。有事业荟供大修之记录。 出自理塘闭关之口诀传承，圣者白度母五尊的事业荟供大修之记录。不示于非法器，不持诵讲解，此乃誓言，故极重要。事业荟供大修者，外内秘密三之修法先行，甚至铃修法已现验相，则以泥制五嘎乌盒，良好装藏，使水不能损毁。五空行母之身像，若以泥塑，亦以蜂蜡等物使水不能损毁。若书写，则书于楮树皮上，水不能损。若无，则书于纸上，后以酥油良好涂抹，则水不能损。五嘎乌盒中，各置主尊眷属。另备共同之招财物，及具水纹之蓝色骏马。以丝线缠绕事业空行母之足。贴于画像上。莲花空行母之嘎乌盒中，置龙药多种。珍宝空行母之嘎乌盒中，置食物多种。金刚空行母之嘎乌盒中，置水晶、绿松石、六红石、碎石、陨石。之后如上 坛城之上，各置于各方。供品食子如前陈设。早晨供水，四座或五座供养食子。初七日或二十一日间，念诵具尾音之主尊咒。彼时观想如前之常修。特别之处在于，彼时自前生起尊之心中，以光芒摄集诸佛菩萨之成就，融入自身与嘎乌盒中。之后主尊之无尾音咒，加上金刚空行母之尾音，念诵三日或七日。自心间放射红色略带蓝色的光芒。射中前生起主尊之心。其心中之光芒射中金刚空行母等。心中之月轮上，蓝色吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽）为咒语所围绕，咒语猛烈向左旋转，从中放射蓝红色铁钩之形之光芒，射向十方。上方天神，下方龙族，中间之人，皆不由自主地被摄集，四种欢喜，我 父母之合
English
Having achieved the three practices of outer, inner, and secret, (Na). There is a record of the great accomplishment of the Karma Assembly. Having achieved the three practices of outer, inner, and secret, (Na). There is a record of the great accomplishment of the Karma Assembly. From the single lineage of oral instructions of the Riwo Chö Retreat, the record of the great accomplishment of the Karma Assembly of the five deities of Arya White Tara resides herein. It is crucial that it not be shown or explained to unsuitable vessels, as it is a samaya. The great accomplishment of the Karma Assembly is: the practices of the outer, inner, and secret must precede it, or at least signs must have appeared in the bell practice, and then five gau boxes should be made of clay. They should be well-filled and made impervious to water. If the bodies of the five dakinis are made of clay, they should also be made impervious to water with beeswax and other substances. If writing, it should be written on bark paper, which is not harmed by water. If it cannot be found, write on paper and then coat it well with butter, which will not be harmed by water. In the five gau boxes, place the main deity and retinue separately. Also, have one of each of the general attracting substances, and a blue horse with water patterns. Wrap the feet of the Karma Dakini with silk thread. Affix it to the painted image. In the gau box of the Padma Dakini, place various Naga medicines. In the gau box of the Ratna Dakini, place various foods. In the gau box of the Vajra Dakini, place crystal, turquoise, six red stones, fragments, meteorite. Then, as above, Place the mandala on top in each direction. Arrange the offerings and torma as before. In the early morning, offer water, and offer torma in four or five sessions. For the first seven or twenty-one days, recite the main deity's mantra with the tail syllable. At that time, visualize as in the previous regular recitation. The special feature is that at that time, from the heart of the self-generation, rays of light gather the accomplishments of the Buddhas and Bodhisattvas and dissolve into oneself and the gau box. Then, add the tail syllable of the Vajra Dakini to the main deity's mantra without the tail syllable, and recite it for three or seven days. From my heart, red rays of light with a slightly bluish tinge emanate. They strike the heart of the main deity in front. In its heart, the rays of light strike the Vajra Dakini and others. On the moon disc in the heart, a blue Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽) surrounded by mantras is struck, causing the mantras to spin violently to the left, from which emanate dark red rays of light in the shape of iron hooks in ten directions. The gods above, the nagas below, and all beings in between are involuntarily gathered, and the four joys, I Union of father and mother.
Tibetan
་ཤེས་ཀྱི་བྱམས་པ་དང་། བླ་མའི་འདུ་ཤེས་ཀྱི་གུས་པ་དང་། རྒྱལ་པོའི་འདུ་ཤེས་ཀྱི་སྐག་པ་དང་། སྤུན་གྲོགས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་བརྩེ་བར་གྱུར་ནས། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚེ་བསོད་ནམས་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པར་ཆི་ལི་ལི་བསྡུས་ནས་རང་དང་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་གའུ་ལ་ཐིམ་པར་བསྒོམ། །གཙོ་བོའི་སྔགས་ལ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་ཤམ་བུ་སྦྱར་བ་བཟླས་སོ། ༈ །ཡང་བདག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་གསེར་བཙོ་མ་ལྟ་བུ་མདུན་གྱི་གཙོ་བོ་ལ་ཐིམ། གཙོ་བོ་ལས་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོར་ཐིམ་ཞིང་སྔགས་དྲག་ཏུ་འཁོར་བ་ལས། འོད་ཟེར་ལི་ཁྲི་ལྟ་བུ་དམར་སེར་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་འཕྲོས་པས་འཇིག་རྟེན་གྱི་བཟའ་བཏུང་བཟའ་བ་ཞིམ་པ་རོ་མཆོག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པར་བསྡུས་ལ་བདག་དང་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོའི་གའུར་ཐིམ་པས་རྨ་གཡང་ཟས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བསྒོམ་ཞིང། གཙོ་བོའི་སྔགས་ལ་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོའི་ཤམ་བུ་ཅན་བཟླས་སོ། ༈ །ཡང་བདག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་པདྨ་རཱ་ག་ལྟ་བུ་མདུན་བསྐྱེད་ལ་ཐིམ། མདུན་ བསྐྱེད་གཙོ་བོ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་པདྨ་ཊཱཀི་ལ་ཐིམ་པས། སྔགས་དྲག་ཏུ་འཁོར་བ་ལས། འོད་ཟེར་དམར་པོ་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུར་འཕྲོས་པས། རྒྱལ་པོ་དང་བློན་པོ་དང་བཙན་ཕྱུག་དར་རྒྱས་ཅན་གྱི་མི་དང་། ཡུལ་མི་ཐམས་ཅད་དང་། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་བདག་བྱེད་པའི་ཀླུ་ས་བདག་ཡུལ་ལྷ་ཐམས་ཅད་གང་ལ་མོས་པ་རྣམ་བཞིས་དབང་དུ་འདུས་ནས་དེ་དག་གི་བསོད་ནམས་དཔལ་འབྱོར་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པར་བསྡུས་བདག་དང་གའུར་བསྟིམ་ཞིང་། གཙོ་བོའི་སྔགས་ལ་པདྨ་མཁའ་འགྲོའི་ཤམ་བུ་ཅན་བཟླས་སོ། ༈ ་ཡང་བདག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་ལྗང་ཁུ་དམར་མདངས་ཅན་འཕྲོས་གཙོ་བོ་ལ་ཐིམ། །གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་ལ་ཐིམ་པས་དེ་ཡི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་ལྗང་དམར་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུ་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་འཕྲོས་པས་ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་མོས་པ་རྣམ་བཞིས་དབང་དུ་གྱུར་ཏེ། །ཟས་དང་ནོར་དང་རྟ་ཕྱུགས་གཡང་ཅན་གྱི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པར་བསྡུས་ནས་རང་དང་གའུ་ལ་ཐིམ་པར་བསྒོམ་ལ། གཙོ་བོའི་སྔགས་ལ་ཀརྨ་ཀིའི་ཤམ་བུ་དང་བཅས་པ་སྦྱར་ནས་བཟླས་སོ། །དེ་ལྟར་རེ་རེ་ ལ་ཞག་གསུམ་ལས་མི་ཉུང་བ་བདུན་རེ་ཙམ་བྱ་ཞིང་། གལ་གང་ཆེ་བ་ལ་རྟགས་ཐོན་པར་བྱའོ། །དེ་ཙམ་མི་ནུས་ན་སྤྱི་ལ་ཞག་བདུན་ཙམ་བྱའོ། །ཞག་རེ་ལ་ཐུན་ལྔ་ཙམ་བྱས་ནས། དང་པོ་གཙོ་བོའི
Chinese
以知识的慈爱，以对上师的敬仰，以对国王的敬畏，以对手足情谊的珍重，所有这些的寿命、福德、受用之成就，都以光芒的形式聚集，融入自身和金刚空行母的嘎乌中，如此观想。将主尊的咒语与金刚空行母的尾音结合念诵。又，从我的心间发出如纯金般的光芒，融入前方的本尊。从本尊融入宝生空行母，随着咒语猛烈地旋转，如胭脂般红黄色的光芒向四面八方放射，将世间的饮食、美味佳肴、圆满的成就都以光芒的形式聚集，融入我和宝生空行母的嘎乌中，观想由此获得疗愈、财富、食物的成就。将主尊的咒语与宝生空行母的尾音结合念诵。又，从我的心间发出如红宝石般的光芒，融入前方的生起次第本尊。从生起次第本尊发出光芒，融入莲花空行母，随着咒语猛烈地旋转，如红色的铁钩般的光芒放射，将国王、大臣、权贵、富裕繁荣之人，以及所有村民，还有拥有珍宝的龙族、地神、地方神，所有对四种意愿（息增怀诛）有信者都聚集起来，将他们的福德、财富都以光芒的形式聚集，融入我和嘎乌中。将主尊的咒语与莲花空行母的尾音结合念诵。又，从我的心间发出绿中带红的光芒，融入主尊。从主尊的心间融入事业空行母，从她的心间发出如绿红色铁钩般的光芒，向四面八方放射，使天、魔、人三界对四种意愿有信者都聚集起来，将食物、财富、牲畜、带来祥瑞的成就都以光芒的形式聚集，融入自身和嘎乌中，如此观想。将主尊的咒语与事业空行母的尾音结合念诵。像这样，每一个至少做三天，多则七天左右。对最重要的，要做到出现征兆。如果做不到那么多，就总共做七天左右。每天做五座，首先是主尊的
English
With the loving-kindness of knowledge, the reverence of the guru's perception, the awe of the king's perception, and the cherishing of fraternal affection, may the life, merit, and enjoyment of all these accomplishments be gathered in the form of light, dissolving into oneself and the vajra dakini's gau, thus contemplate. Recite the main mantra combined with the vajra dakini's tail syllable. Furthermore, from my heart, a light like pure gold dissolves into the main deity in front. From the main deity, it dissolves into the Ratna dakini, and as the mantra fiercely revolves, a carmine-yellow light radiates in all directions, gathering all the worldly food, delicious delicacies, and perfect accomplishments in the form of light, dissolving into myself and the Ratna dakini's gau, contemplating thus attaining the accomplishments of healing, wealth, and food. Recite the main mantra combined with the Ratna dakini's tail syllable. Furthermore, from my heart, a light like ruby radiates and dissolves into the front generation deity. From the front generation deity, light radiates and dissolves into the Padma dakini, and as the mantra fiercely revolves, a red hook-like light radiates, gathering the king, ministers, powerful, wealthy, and prosperous people, as well as all the villagers, and the nagas, earth lords, and local deities who possess precious jewels, all those who have faith in the four wishes (pacifying, increasing, magnetizing, and subjugating), gathering their merit and wealth in the form of light, dissolving into myself and the gau. Recite the main mantra combined with the Padma dakini's tail syllable. Furthermore, from my heart, a green-reddish light radiates and dissolves into the main deity. From the main deity's heart, it dissolves into the Karma dakini, and from her heart, a green-red hook-like light radiates in all directions, causing the three realms of gods, demons, and humans to be gathered by those who have faith in the four wishes, gathering the accomplishments of food, wealth, livestock, and auspiciousness in the form of light, dissolving into oneself and the gau, thus contemplate. Recite the main mantra combined with the Karma dakini's tail syllable. In this way, each one should be done for at least three days, and at most about seven days. For the most important one, signs should appear. If you cannot do that much, do about seven days in total. Do about five sessions each day, first the main deity's