English
arises. If you do not receive this direct introduction, Even if you receive the empowerment of wisdom jñana, The meaning of the empowerment, wisdom, will not arise in the continuum, It is only a lineage of words, not actually attained. This is just the time for introduction now, Only once in a while, there is no contradiction. Too much will cause neck disease, so do not do too much. That should also be done moderately, briefly, Pressing hard for a long time may cause fainting. Except for qualified disciples, do not introduce it to others, If you tell others, you will break the samaya. It is said that the karma dakinis will drink your heart's blood. Therefore, this is a very secret samaya. ཨྠ྄ྀི། (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning) Then there is the introduction of the wisdom of meaning, Concentrate single-pointedly, signs appear, practice diligently for a long time. Because the increase is small, the essence is not seen, Or because the experience of bliss-clarity-non-thought is too good, Attachment arises to it, and it is not given to others. If the essence is not seen nakedly, The ordinary Appearance is seen, The firmness of non-thought, the experience of emptiness, being stunned, etc., Cannot distinguish what it is, cannot grasp the measure, Some people are sharp in intelligence and great in wisdom, Because they talk a lot about the high and low differences in experience and realization, In order not to fall into wrong paths, without error, without adulteration, The actual wisdom of Mahamudra, If you want to know what kind of thing it is, Offer prostrations and mandalas, in front of the lama, Arrange the Vairocana seven-point posture well without wavering. Slightly bend the throat, turn the eyeballs upward. In the empty space above the eyebrow center, Focus awareness and guard the essence. At that time, all coarse conceptual thoughts will cease, There is no grasping of bliss, clarity, and emptiness. Being stunned in the state of recognizing one's own nature, Like smashing thoughts without thinking. This wisdom of meaning, Mahamudra, Is this, son of a fortunate lineage. This is said in the Meaning Vajra Tantra. The standard of Dharma is this, Accomplishment is achieved by turning the eyes half-open upward. The meaning of this statement also refers to that. That meaning is the meaning spoken of in the Great Perfection, More famous than all the lower tantras. Called the wisdom grass tip Bhasantu, The shape is like an open barley grain. It exists in the center of the hearts of sentient beings. Animals are downward, mouth facing down, deep in ignorance. Humans are flat, mouth open, wisdom is bright. The pulse of the Buddhas and Bodhisattvas, Opens upward, wisdom arises.
Tibetan
བ་ཡིན། །རྩ་དེ་སྣེ་མོ་མིག་ལ་ཟུག་ཡོད་པ། །ལུས་གནད་བསྲང་སྟེ་མིག་ནི་གྱེན་ལྡོག་པས། །རྩ་དེ་འཐེན་ནས་གྱེན་དུ་ཁ་བྱེ་འགྱུར། །དེ་ཚེ་ཡེ་ཤེས་དངོས་སུ་འཆར་བ་ཡིན། །དེ་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྤྱན་འབྲས་གྱེན་དུ་ལྡོག་པ་དེ་ཡི་དོན། །དེ་ཕྱིར་སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི། །རང་བྱུང་རྒྱལ་བ་ལུང་བསྟན་སྐབས་སུ་ཡང་། །སྤྱན་ནི་ཆོས་ཉིད་དོན་ལ་གཟིགས་ཞེས་གསུངས། །ངོ་བོ་རྗེན་པར་མ་མཐོང་གང་ཟག་གིས། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་འཆར་འདོད་ན། །དབེན་པའི་གནས་སུ་དེ་ལྟར་ཡང་ཡང་བལྟ། །ཉམས་དང་རྟོགས་པ་གང་ཡིན་མ་འབྱེད་ན། །དེ་ལྟར་བལྟས་ལ་དེ་ལ་ཨེ་མཚུངས་ལྟ། །མཚུངས་ན་རྟོགས་པ་དངོས་དེ་ཡིན་པའི་རྟགས། །དེ་དང་མི་ མཚུངས་ཇི་ལྟར་བཟང་ན་ཡང་། །རྟོགས་པ་མ་ཐོབ་ཉམས་ཀྱི་གཡོས་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་སློབ་མས་མཎྜལ་ཕུལ་བྱས་ལ། །སྣོད་ལྡན་ངོ་སྤྲོད་བསྟན་དུས་མ་རྟོགས་པ། །གཞན་ལ་བཤད་ན་གསང་བའི་དམ་ཚིག་ཉམས། །མཚམས་མེད་ལྔ་མཚུངས་མཁའ་འགྲོའི་བཀའ་ཆད་འབྱུང་། །ཡེ་ཤེས་ཕྱག་ཆེན་དངོས་སུ་རྟོགས་པའི་ཐབས། །གདམས་ངག་ཟབ་མོ་འདི་དང་མ་ལྡན་ན། །སྨྲ་བསམ་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་དེ། །ཇི་བཞིན་བླ་མས་བརྗོད་དུ་ཡོད་པ་མིན། །སློབ་མས་གོ་ཡང་དངོས་སུ་མི་རྟོགས་སོ། །ཡེ་ཤེས་དངོས་སུ་ངོ་སྤྱོད་ཟབ་མོ་རྒྱ། །དེ་བཞིན་རྫོགས་ཆེན་ཐོད་རྒལ་སྐབས་སུ་ཡང་། །འཇའ་འོད་ཐིག་ལེར་ཆགས་ཞེན་མི་སྐྱེད་པར། །ངོ་བོ་བལྟས་པས་གསལ་སྟོང་ཟུང་དུ་འཇུག །ཁྲེགས་ཆོད་ཟུང་འཇུག་ཐེག་པ་དགུ་ཡི་རྩེ། །དེ་ལས་ཟབ་པའི་ཉམས་ལེན་གདམས་ངག་ནི། །གསར་རྙིང་བཀའ་གཏེར་བན་བོན་གང་ལའང་མེད། །དེ་ཕྱིར་སྙིང་ལ་ཆོངས་ཤིག་རིགས་ཀྱི་བུ། །དེ་སྐད་སྒོམ་ཆེན་རཱ་ག་ཨ་སྱ་ཡིས། །སློབ་བུ་བརྩོན་འགྲུས་རྒྱ་མཚོར་གདམས་པ་དེ། །འཕྲལ་དུ་ཡི་གེར་བཀོད་པའི་དུས་ཚོད་ནི། །རྟ་ལོ་ཐ་སྐར་ཟླ་བའི་ཚེས་གཅིག་ ཉིན། །དཔལ་རིའི་རྩེ་ཡི་མཚམས་ཁང་ཕུག་སྒོ་རུ། །དད་ལྡན་བླ་མ་བིརླ་སཱ་ག་རས། །ཕྱག་དང་མཎྜལ་བརྒྱ་རྩ་ཕུལ་ནས་བྲིས། །མངྒ་ལཾ།། །། དཔེ་དང་དོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ངོ་སྤྲོད་ཕྱིར། ༼ག༽ །ཕྱག་ཆེན་ངོ་སྤྲོད་སངས་རྒྱས་ལག་གཏད་ཡོད། །
Chinese
是这样的。 那根脉的末端刺在眼睛里。 身体要端正，眼睛向上翻。 拉动那根脉，向上张开。 那时，智慧会真实显现。 因此，所有佛和菩萨的 眼珠向上翻，就是那个意思。 因此，莲花生大师的 自生王授记的时候也说： “眼睛要观察法性的意义。” 没有赤裸裸地见到自性的人， 如果想要生起大手印的智慧， 就要在寂静的地方那样反复观看。 如果没有分辨出是体验还是证悟， 就那样观看，看看是否与那个相似。 如果相似，那就是证悟的标志。 如果和那个不相似，无论多么好， 都是没有获得证悟，只是体验的装饰。 然后，弟子献上曼扎， 在开示具器者的时候没有证悟， 如果向他人讲述，就会违犯秘密的誓言， 会像犯了五无间罪一样，受到空行母的惩罚。 真实证悟智慧大手印的方法， 如果没有这个甚深口诀， 那不可说、不可思、不可言说的智慧， 上师也无法如实讲述， 弟子听了也无法真实证悟。 真实智慧的甚深引导是关键。 同样，在大圆满妥噶的时候， 不要执着于虹光和明点， 观察自性，就能使明空双运。 彻却双运是九乘之巅， 比那更深的修持口诀， 在新旧噶当、苯教中都没有。 因此，要铭记在心啊，具种姓的儿子。 观修者Ra ga Asya这样 教导弟子精进海， 立刻记录下来的时间是： 马年（1234年）尾宿月的第一天， 在吉祥山顶的闭关房洞口， 具信心的上师Birla Sagara 献上百次顶礼和曼扎后写下。 吉祥圆满！ 为了引导认识实例和意义的智慧，（噶） 大手印的引导是佛陀的亲传。
English
It is like this. The tip of that vein is piercing the eye. The body should be upright, and the eyes should be turned upwards. Pull that vein, and it will open upwards. At that time, wisdom will truly manifest. Therefore, all Buddhas and Bodhisattvas' eyeballs turn upwards, that is the meaning. Therefore, when Guru Padmasambhava prophesied about the Self-Arisen King, he also said: "The eyes should observe the meaning of Dharmata." If someone who has not nakedly seen the essence, wants to generate the wisdom of Mahamudra, they should repeatedly look in that way in a secluded place. If you have not distinguished whether it is experience or realization, look in that way and see if it is similar to that. If it is similar, that is the sign of true realization. If it is not similar to that, no matter how good it is, it is not realization, but just the decoration of experience. Then, the disciple offers a mandala, and if they do not realize when the qualified one is being introduced, if they tell others, they will violate the secret samaya, and they will receive the punishment of the Dakinis, like committing the five heinous crimes. The method of truly realizing the wisdom of Mahamudra, if you do not have this profound instruction, that wisdom that is unspeakable, unthinkable, and inexpressible, the Guru cannot truly speak about it, and the disciple will not truly realize it even if they hear it. The profound introduction to true wisdom is the key. Similarly, during the Togal of Dzogchen, do not be attached to rainbows and bindus, by observing the essence, you can unite clarity and emptiness. Trekchö and Togyal are the pinnacle of the nine vehicles, there is no practice instruction deeper than that, in the new and old Kadam, and Bon traditions. Therefore, keep it in your heart, son of noble family. Thus, meditator Ra ga Asya taught the disciple Tsondu Gyamtso, the time it was immediately written down was: on the first day of the month of the Thakar star in the Horse year (1234), in the cave entrance of the retreat house on the top of Palri, the faithful Lama Birla Sagara wrote it down after offering a hundred prostrations and mandalas. Tashi Delek! In order to guide the introduction to the wisdom of example and meaning, (Ga) the introduction to Mahamudra is the Buddha's direct transmission.