Tibetan
དཔེ་དང་དོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ངོ་སྤྲོད་ཕྱིར། ༼ག༽ །ཕྱག་ཆེན་ངོ་སྤྲོད་སངས་རྒྱས་ལག་གཏད་ཡོད། ། དཔེ་དང་དོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ངོ་སྤྲོད་ཕྱིར། ༼ག༽ །ཕྱག་ཆེན་ངོ་སྤྲོད་སངས་རྒྱས་ལག་གཏད་ཡོད། ། རི་ཆོས་མཚམས་ཀྱི་ཞལ་གདམས་གཅིག་བརྒྱུད་ལས། །དཔེའི་ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་། དོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མངོན་སུམ་དུ་རྟོགས་པའི་གདམ་པ་སངས་རྒྱས་ལག་གཏད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། ༈ ན་མོ་གུ་རུ་བཛྲ་དྷ་ར་ཡེ། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཔེ་དང་དོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ངོ་སྤྲོད་བྲི། །ཆོས་བདག་མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔས་བཀའ་གནང་སྩོལ། །འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་ས་སྐྱ་པཎྜི་ཏེས། །བཀའ་བརྒྱུད་ལུགས་ཀྱི་ཕྱག་ཆེན་བཀག་པའི་སྐབས། །ངེད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ནི། །དབང་ལས་བྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་དང་། །རིམ་པ་གཉིས་ཀྱི་ཏིང་འཛིན་ཡིན། །གསུངས་པའི་དོན་གྱི་དགོངས་པ་འདི་ཡིན་ཕྱིར། །དཔེ་ཡི་ཕྱག་ཆེན་ཡེ་ཤེས་མ་མཐོང་ན། །དོན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྟོགས་མི་སྲིད། །དཔེ་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྟོགས་པའི་ཐབས། །བླ་མེད་རྒྱུད་སྡེ་རྣམས་ནས་གསུངས་པ་ལྟར། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དབང་ནི་བསྐུར་བའི་ཚེ། །བླ་མ་ཆགས་ལམ་ཉམས་ལེན་རྣལ་འབྱོར་པས། །སློབ་མ་འདུལ་ ཁྲིམས་མ་ཞུས་ཁྱིམ་པ་ལ། །ཡོལ་བས་བར་བཅད་བླ་མའི་མདུན་དེ་རུ། །སློབ་མ་མུ་དྲ་དངོས་སུ་སྦྱོར་བའི་ཚེ། །མགྲིན་པ་སྙིང་ག་ལྟེ་བ་གསང་བ་རུ། །ཐིག་ལེ་བབ་ཚེ་དགའ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་འཆར། །ཐིག་ལེ་ཕྱེད་ཤོར་ཕྱེད་ཙམ་མ་ཤོར་སྐབས། །རླུང་རྣམས་དབུ་མར་ཚུད་པས་རྣམ་རྟོག་འགགས། །དེ་དུས་དེ་ངོ་ལྟོས་ཞེས་ངོ་སྤྲོད་པས། །དཔེ་ཡི་ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྟོགས། །དཔེར་ན་ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ། །དེ་ལྟ་བུ་ཞིག་ཡོད་སྙམ་ངེས་ཤེས་འགྱུར། །དེ་ནས་རིམ་བཞིན་དབང་ནི་བཞི་པའི་དོན། །ཚིག་གིས་ངོ་ཟློསྤྲོད་བརྩོན་འགྲུས་ཆེར་གོམས་ནས། །དོན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྟོགས་པར་གྱུར། །འདི་ནི་བླ་མེད་རྒྱུད་ཀུན་དགོངས་པ་མཐུན། །དགེ་སློང་ཡིན་ཡང་དབང་ནི་བསྐུར་བའི་ཚེ། །དགའ་བའི་ཡེ་ཤེས་ངོ་ནི་འཕྲོད་པའི་ཕྱིར། །ཕྱག་རྒྱ་བསྟེན་ཀྱང་སྡོམ་པ་མི་འཆོར་ཞེས། །སྨྲ་བ་ཨ་ཙར་དམར་པོའི་ཆོས་ལོག་ཡིན། །མི་རུང་དུས་འཁོར་རྒྱུད་ནས་བཀག་པའི་ཕྱིར། །ཇོ་བོ་རྗེ་ཡིས་རྒྱ་ཆེར་བཀག་པར་མཛད། །འོ་ན་དཔེ་ཡི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་རྟོགས་ན། །མཁས་གྲུབ་འགས་མཛད་ཆོས་དྲུག་རྒྱས་བཤད་ལས། །མ་དག་གསེར་ཕུར་ལ་ སོགས་བརྡ་ཡིས་གསུང་། །དོན་དེ་བཙུན་ཆུང་མཛེས་ཤིང་གསང་ཐུབ་པར། །རྨ་གཉིས་གང་རུང་སྤྱོད་ཅིང་ཡེ་ཤེས་བཟུང་། །ཟེར་བ་འདུག་ཀྱང་འདི་ཉིད་མི་རུང་སྟེ། །འདུལ་ཁྲིམས་ཉིད་ལས་འགལ་ཚབས་ཆེ་ཕྱིར་རོ། །རྣལ་འབྱོར་གཟུགས་ངན་ཕྱག་རྒྱ་མི་རྙེད་པ། །དུད་འགྲོ་ཡིན་ཡང་ཕྱག་རྒྱ་བསྟེན་རུང་ཞེས། །འཇའ་ཚོན་སྙིང་པོའི་གཏེར་ཁ་ནས་བྱུང་བ། །ཀུ་ཀུ་རི་པའི་རྣམ་ཐར་གསལ་ན་ཡང་། །དེ་དག་རྣལ་འབྱོར་ཁྱིམ་པའི་ལུགས་སུ་སྣང་། །རབ་བྱུང་ཡིན་ན་སྡོམ་པ་འཆོར་ཕྱིར་སྤང་། །སློབ་བུ་འབྱོར་པར་ལྡན་ན་ཚོགས་འཁོར་བསྐོར། །མཎྜལ་བརྒྱ་རྩ་ཕྱག་དང་བསྐོར་བ་བྱ། །འབྱོར་པ་མེད་ན་ཕྱག་དང་མཎྜལ་ཆོག །ནམ་མཁའ་དྭངས་དུས་དབེན་པའི་གནས་གཅིག་ཏུ། །བླ་མའི་མདུན་དུ་སློབ་བུས་ཆོས་བདུན་བཅལ། །དངོས་སམ་ཡིད་ཀྱིས་གུས་པར་གསོལ་བ་བཏབ། །སློབ་བུས་རླུང་རོ་བུས་ལ་འཇམ་རླུང་བཟུང་། །སེམས་ནི་ཉམས་ལེན་ངང་ལ་བཞག་བཞིན་དུ། །ལག་པ་གཡས་གཡོན་གང་བདེ་གཅིག་གིས་ནི། །མགྲིན་པ་གཡས་གཡོན་འཕར་རྩ་གཉིས་པོ་དེ། །དང་པོ་དལ་བུས་དེ་ནས་དྲག་ཏུ་མནན། །ལན་རེ་ཙམ་ བརྒྱད་བྱས་ཤིང་རྩ་མནན་ཡུན་ཐུང་ན་ཤིན་ཏུ་ལེགས། རྩ་མནན་ཡུན་རིང་ན་མི་རུང་སྟེ་གེགས་དང་གོལ་ས་ཡོད་ཚུལ་ཞལ་ལས་ཤེས། མཆན། དེ་ཚེ་རྟོགས་པ་སྔར་དང་མི་འདྲ་བར། །རྣམ་རྟོག་མི་འགྱུ་གནས་ཉམས་མེ་རེ་བ། །དེ་ཡི་ངོ་བོ་རང་གི་མཐོང་བཞིན་དུ། །བཟང་ངན་རྟོགས་པ་ཅི་ཡང་མེད་པ་འཆར།་།དེ་ནི་དཔེ་ཡི་ཡེ་ཤེས་ཕྱག་ཆེན་ཡིན། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ད་ལྟའི་རྟོགས་པ་འདི། །རྣམ་རྟོག་ཅི་ཡང་མེད་ཅིང་མི་རྟོག་པ། །རང་ངོ་རང་གིས་ཤེས་ཀྱང་དྲན་བསམ་མེད། །འདི་ནི་དཔེ་ཡི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བ། །མི་རྟོག་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡིན་ནོ་ཀྱེ། །ཅེས་བརྗོད་དེ་ཉིད་རྟོགས་སམ་མ་རྟོགས་དྲིས། །མ་རྟོགས་ལན་འགའ་བསླབ་ཅིང་ལེན་འགའ་ཝིག །རོ་རྐྱང་གཉིས་པོའི་ཡར་སྣེ་སྣ་བུག་སྟེ། །དེ་ནས་རླུང་ནི་རྒྱུ་བ་དང་བསྒྲགས་ཏེ། །རྣམ་རྟོག་སྣ་ཚོགས་ཕྱིར་ལ་འགྱུ་བ་ཡིས། །སེམས་ནི་མི་འདྲ་རླུང་ནི་རྟ་དང་འདྲ། །སྐྱ་མི་རྟ་བཟུང་མི་དེ་འགྲོ་རྒྱུ་མེད། །དེ་བཞིན་རླུང་བཟུང་ནས་ནི་སེམས་ཟིན་ཏེ། །ནཱ་རོ་པཎྜི་ཏ་ཡི་བཞེད་པ་ཡིན། །རླུང་ནི་དབུ་མར་ཚུད་པའི་དུས་ཀྱི་ཚེ། །མི་རྟོག་ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དེ། །མངོན་སུམ་འཆར་བ་བླ་མེད་རྒྱུད་ཀུན་མཐུན། །རོ་རྐྱང་གཉིས་ ཀྱི་ཡར་སྣེ་རྩེའུ་ཆུང་གཉིས། །མནན་པས་རླུང་ནི་ཕྱི་རུ་རྒྱུ་བ་ཆད། །ནང་དུ་རྒྱུ་བས་དབུ་མར་ཡུད་ཙམ་ཞུགས། །དེ་ཚེ་མི་རྟོག་ཡེ་ཤེས་དངོས་སུ་འཆར། །མངོན་སུམ་ངོ་སྤྲོད་འདི་ཉིད་མ་ཐོབ་ན། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དབང་བསྐུར་ཐོབ་ན་ཡང་། །དབང་དོན་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་མི་སྐྱེ་བས། །ཚིག་རྒྱུད་ཙམ་ཡིན་དོན་ལ་ཐོབ་པ་མིན། །འདི་ནི་ད་ལྟ་ངོ་སྤྲོད་དུས་དང་ནི། །སྐབས་སུ་ལན་རེ་ཙམ་ལས་འགལ་བ་མེད། །མང་ན་སྐེ་ནད་འབྱུང་ཕྱིར་མང་མི་བྱ། །དེ་ཡང་རན་ཙམ་ཡུད་ཙམ་བྱ་བ་ལས། །དྲག་མནན་ཡུན་རིང་བརྒྱལ་ནས་འགྲོ་ཉན་ཡོད། །སྣོད་ལྡན་སློབ་མར་ངོ་སྤྲོད་མ་གཏོགས་པ། །གཞན་ལ་སྨྲས་ན་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཉམས། །ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོས་སྙིང་ཁྲག་འཐུང་བར་བཤད། །དེ་ཕྱིར་ཤིན་ཏུ་གསང་བ་དམ་ཚིག་ཡིན། །ཨྠ྄ྀི། དེ་ནས་དོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ངོ་སྤྲོད་ནི། །རྩེ་གཅིག་རྟགས་ཐོན་ཉམས་ལེན་ཡུན་རིང་བསྐྱང་། །བོགས་སྐྱེད་ཆུང་བས་ངོ་བོ་མ་མཐོང་དང་། །བདེ་གསལ་མི་རྟོག་ཉམས་ནི་བཟང་དྲགས་པས། །དེ་ལ་ཆགས་ཞེན་གཞན་ལ་དག་མི་སྟེར། །ངོ་བོ་རྗེན་པར་མཐོང་བར་མ་གྱུར་ན། །ཐ་མལ་ ཤེས་པ་མངོན་སུམ་མཐོང་བ་དང་། །མི་རྟོག་གདིང་པོ་སྟོང་ཉམས་ཧད་པོ་རྣམས། །གང་ཡིན་མི་འབྱེད་ཚོད་མ་ཟིན་པ་དང་། །རིག་པ་རྣོ་ཞིང་ཤེས་རབ་ཆེ་བ་འགས། །ཉམས་རྟོགས་མཐོ་དམན་གོལ་ས་མང་བཤད་པས། །གོལ་སར་མ་ཤོར་འཁྲུལ་མེད་སླད་མེད་ཀྱི། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་དངོས་དེ་ལ། །ཅི་འདྲ་ཞིག་ནི་ཡོད་སྙམ་ལྟ་འདོད་ན། །ཕྱག་དང་མཎྜལ་ཕུལ་ནས་བླ་མའི་དྲུང་། །རྣམ་སྣང་ཆོས་བདུན་མ་གཡོ་ལེགས་པར་བཅའ། །མགྲིན་པ་ཅུང་བཀུག་མིག་འབྲས་གྱེན་དུ་ལྡོག །མཛོད་སྤུའི་ཐད་ཀྱི་བར་སྣང་སྟོང་པ་ལ། །རིག་པ་གཏད་ལ་ངོ་བོ་སྐྱོང་བར་གྱིས། །དེ་ཚེ་རྣམ་རྟོག་རགས་པ་ཐམས་ཅད་འགག །བདེ་དང་གསལ་དང་སྟོང་པའི་འཛིན་པ་མེད། །རང་ངོ་ཤེས་པའི་ངང་ལ་ཧད་དེ་བ། །འདི་བསམ་མེད་པར་དྲན་པ་གཏོར་བ་བཞིན། །དོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དེ། །འདི་ཉིད་ཡིན་ནོ་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ། །འདི་དོན་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་རྒྱུད་ནས་གསུངས། །ཆོས་ཀྱི་ཚད་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། །མིག་ཕྱེད་གྱེན་དུ་ལྡོག་པས་འགྲུབ། །ཅེས་པའི་དོན་ཡང་དེ་ལ་དགོངས་པ་ཡིན། །དེ་དོན་རྫོགས་ཆེན་རྣམས་ནས་གསུངས་པའི་ དོན། །རྒྱུད་སྡེ་འོག་མ་ཀུན་ལས་གྲགས་ཡི། །ཡེ་ཤེས་རྩྭ་མཆོག་བྷ་སནྟུ་ཞེས་པ། །དབྱིབས་ནི་གཡེར་མ་ཁ་ཕྱེ་ལྟ་བུ་ཞིག །ལུས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་ཡོད། །དུད་འགྲོ་ཐུར་དུ་ཁ་བསྟན་གཏི་མུག་ཆེ། །མི་ལ་ཕྲད་དུ་ཁ་བྱེ་ཤེས་རིག་བཀྲ། །སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་རྣམས་ཀྱི་རྩ་དེ་ནི། །གྱེན་དུ་ཁ་བྱེ་ཡེ་ཤེས་འཆར་
Chinese
为了介绍例子和意义的智慧。 为了介绍大手印，有佛陀的交付。 出自山居闭关的口诀单传。 例子的智慧大手印和，意义的智慧大手印，为了现量证悟的口诀，名为佛陀交付之法安住于此。༈ 顶礼上师金刚持。向喇嘛金刚持顶礼。书写例子和意义的智慧介绍。祈请护法空行五部众赐予加持。众生怙主萨迦班智达在，遮止噶举派的大手印之时说：我的大手印是，从灌顶而生的智慧和，两种次第的禅定。因为这是所说之义的密意。如果不见到例子的智慧大手印，就不可能证悟意义的大手印。证悟例子的大手印的方法，如无上续部中所说，在授予智慧智慧灌顶之时，喇嘛行乐道修行的瑜伽士，对于没有请求调伏戒律的在家众，用帷幕隔开在喇嘛的面前，弟子实际结合手印之时，在喉咙、心间、肚脐、秘密处，明点降落之时，生起四喜的智慧。明点半落和一半没有落之时，诸风融入中脉，念头止息。那时介绍说这就是那个，从而证悟例子的智慧大手印。例如对于智慧大手印，会确定地认为有那样的事物。之后逐渐地，通过词语介绍第四灌顶的意义，勤奋地修习，从而证悟意义的大手印。这是所有无上续部的共同密意。即使是比丘，在授予灌顶之时，为了现见欢喜的智慧，即使依止手印也不会失坏律仪，说这种话的是阿阇梨红的邪法。因为时轮续中遮止了这种行为。觉沃杰（阿底峡，982-1054）也曾广泛地遮止过。那么如果通过例子的智慧来证悟，一些智者成就者所著的六法广释中，用不净金瓶等隐语来说明。那个意义是比丘尼
English
For the sake of introducing the wisdom of example and meaning. For the sake of introducing Mahamudra, there is the Buddha's entrustment. From the single transmission of the mountain retreat's oral instructions. The wisdom Mahamudra of example and, the wisdom Mahamudra of meaning, for the sake of directly realizing the instructions, called the Buddha's entrustment, abides here. ༈ Homage to the Guru Vajradhara. I prostrate to the Lama Vajradhara. Writing the introduction of the wisdom of example and meaning. May the Dharma protectors, the five classes of Dakinis, grant their blessings. When the protector of beings, Sakya Pandita, forbade the Mahamudra of the Kagyu tradition, he said: My Mahamudra is, the wisdom arising from empowerment and, the samadhi of the two stages. Because this is the intention of the meaning of what was said. If one does not see the wisdom Mahamudra of example, it is impossible to realize the Mahamudra of meaning. The method of realizing the Mahamudra of example, as it is said in all the unsurpassed tantras, when the wisdom empowerment is conferred, the Lama, the yogi who practices the path of desire, for the householder who has not requested the discipline of taming, with a curtain separating them in front of the Lama, when the disciple actually unites with the mudra, in the throat, heart, navel, and secret place, when the bindu falls, the wisdom of the four joys arises. When the bindu is half fallen and half not fallen, the winds enter the central channel, and thoughts cease. At that time, introducing it as "this is that," one realizes the wisdom Mahamudra of example. For example, for the wisdom Mahamudra, one will definitely think that there is such a thing. Then gradually, through words introducing the meaning of the fourth empowerment, diligently practicing, one realizes the Mahamudra of meaning. This is the common intention of all the unsurpassed tantras. Even if one is a monk, when the empowerment is conferred, in order to directly see the wisdom of joy, even if one relies on the mudra, one will not lose the vows, saying such things is the false Dharma of Acharya Red. Because the Kalachakra Tantra forbids this behavior. Jowo Je (Atisha, 982-1054) also widely forbade it. Then, if one realizes through the wisdom of example, in the extensive explanations of the Six Dharmas written by some wise and accomplished ones, they explain it with metaphors such as impure golden vases. That meaning is a nun
Chinese
如果隐秘且能够保密，可以使用两个明妃中的任何一个，并执持智慧。虽然有这样的说法，但是这个方法是不允许的，因为这严重违背了戒律。瑜伽士如果找不到丑陋的明妃，据说即使是动物也可以作为明妃。虽然在《虹身心髓宝藏》中，鸠鸠日巴的传记里有明确记载，但那些似乎是居家瑜伽士的行持方式。如果是出家人，因为会失去戒律所以应当避免。如果学生富有，则可以举行会供轮。可以做一百个曼荼罗，磕头和绕行。如果没有财富，磕头和献曼荼罗也可以。在天空晴朗的时候，在一个寂静的地方，学生在喇嘛面前发七誓。以实际行动或者意念恭敬地祈祷。学生用嘴吹气并屏住柔和的风息。心安住在修行的状态中，用方便的左手或右手，首先缓慢地，然后用力地按压颈部左右两侧的动脉。一次
English
If it is secret and can be kept confidential, one can use either of the two consorts and hold wisdom. Although there is such a saying, this method is not allowed, because it is a serious violation of the monastic rules. If a yogi cannot find an ugly consort, it is said that even an animal can be relied upon as a consort. Although it is clearly recorded in the biography of Kukkuripa from the "Rainbow Body Essence Treasure," those seem to be the practices of householder yogis. If one is a monastic, it should be avoided because it will cause the vows to be lost. If the student is wealthy, a tsok khor can be performed. One can make a hundred mandalas, prostrations, and circumambulations. If there is no wealth, prostrations and mandala offerings are sufficient. When the sky is clear, in a secluded place, the student makes seven vows in front of the lama. Pray respectfully with actions or in mind. The student blows air and holds a gentle breath. While the mind remains in a state of practice, with the convenient left or right hand, first slowly and then forcefully press the arteries on the left and right sides of the neck. Once
Chinese
显现。 如果没有获得这个直接的介绍， 即使获得了智慧本智的灌顶， 灌顶的意义智慧也不会在相续中产生， 只是词句的传承，实际上没有获得。 这只是现在的介绍时机， 偶尔一次而已，没有违背。 多了会产生颈部疾病，所以不要多做。 那也要适量，短暂地做， 用力压迫时间长了，可能会昏厥。 除了有资格的弟子，不要介绍给其他人， 如果对其他人说，会违背誓言。 据说业力的空行母会喝你的心血。 因此，这是非常秘密的誓言。 ཨྠ྄ྀི། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 然后是意义的智慧的介绍， 专心致志，证相出现，长期修持。 因为增益小而没有见到自性， 或者因为乐明无念的体验太好， 对它产生贪执，不给予其他人。 如果没有赤裸裸地见到自性， 平凡的 显现见到， 无念的坚定，空性的体验，发呆等等， 不能分辨是什么，不能把握分寸， 有些人智慧敏锐，智慧广大， 因为说了很多体验证悟的高低差别， 为了不堕入歧途，没有错谬，没有掺杂的 大手印的真实智慧， 如果想知道有什么样的， 献上供养和曼扎，在喇嘛面前， 不动摇地好好地摆放毗卢七法坐势。 稍微弯曲喉咙，眼珠向上翻。 在眉间上方的虚空中， 专注觉性，守护自性。 那时，所有粗大的分别念都会停止， 没有对乐、明、空的执着。 在认识自性的状态中发呆， 就像没有思考而粉碎念头一样。 这个意义的智慧大手印， 就是这个啊，有缘分的种姓之子。 这个是从意义的金刚续中说的。 佛法的标准就是这个， 半睁着眼睛向上翻就能成就。 这句话的意思也是指那个。 那个意义是圆满大乘中说的 意义。 比所有下部续部都出名。 名为智慧草尖巴桑图， 形状像张开的麦粒一样。 存在于有情众生的心脏中央。 畜生向下，口朝下，愚痴深重。 人是平的，口张开，智慧明亮。 诸佛菩萨的脉， 向上张开，智慧显现。