Tibetan
གཅོད་ལུགས་ཉེར་མཁོ་ཆངས་བུ་བརྒྱ་རྩའི་ལག་ལེན་འགྲིགས་ཆགས་སུ་བཀོད་པ། གཅོད་ལུགས་ཉེར་མཁོ་ཆངས་བུ་བརྒྱ་རྩའི་ལག་ལེན་འགྲིགས་ཆགས་སུ་བཀོད་པ། གཅོད་ལུགས་ཉེར་མཁོ་ཆངས་བུ་བརྒྱ་རྩའི་ལག་ལེན་འགྲིགས་ཆགས་སུ་བཀོད་པ་བཞུགས་སོ། །ན་མོ་པྲཛྙཱ་པཱ་ར་མི་ཏ་ཡེ། ཡུམ་ཆེན་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། །ཆངས་བུ་བརྒྱ་རྩའི་འདོན་ཆོག་བཀོད་པ་ལ། །དགོངས་པ་གྲོལ་ཞིང་བཀའ་གནང་བྱིན་གྱིས་རློབས། །དེ་ཡང་ནད་པའི་ལུས་བཀྲུས་པའི་དྲི་ཆུས་སྦྲུས་པའི་ཆངས་བུ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བྱས་ལ་དེ་ལ་ཤ་དུམ་གླན་ལ། སྣོད་གཅིག་ཏུ་ནད་པའི་ཁྲུས་ཆུ་བཞག་ནས་གཅོད་ཚོགས་ཡིན་ན་བསྟབ་པའི་སྐབས་སུ་བྱ། འཕྲལ་དུ་ཡིན་ན་ལུས་སྦྱིན་དཀར་འགྱེད་དམར་འགྱེད་མང་ཞིག་གི་མཐར། ཕཊཿ སྐད་ཅིག་གིས་སྟོང་གསུམ་འདི་ཨོ་རྒྱན་རང་བྱུང་གི་དུར་ཁྲོད་དུ་གྱུར་པའི་དབུས་སུ། རང་ཉིད་རིག་པའི་ངོ་བོ་མ་གཅིག་ཁྲོས་མ་ནག་མོ་ཕྱག་གཡས་མི་ལྤགས་ཀྱི་གཡང་གཞི་བརྡེབས་པས་སྣང་སྲིད་དབང་དུ་སྡུད་པ། གཡོན་མི་རྐང་གི་གླིང་བུ་འབུད་པས་སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ཅིང་ཁམས་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་སྐུར་གྱུར། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་མ་གཅིག་ལབ་ཀྱི་སྒྲོན་མ་སྐུ་མདོག་དཀར་མོ་དར་དཀར་གྱི་རལ་ག་གསོལ་བ། དབུ་སྐྲ་སིལ་མས་སྐུ་རྒྱབ་ཁེབས་པ། ཕྱག་གཡས་ཌཱ་མ་རུ་འཁྲོལ་ཞིང་། གཡོན་དྲིལ་བུ་དཀུར་བརྟེན་པ། པདྨ་དང་ཟླ་བའི་ གདན་ལ་གར་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པ། དེ་ལ་མ་གཅིག་དང་རིགས་ལྔའི་མཁའ་འགྲོ་སོགས་གཅོད་ཡུལ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མས་བསྐོར་བ། དེའི་མཐའ་བསྐོར་དུ་ནད་པ་འདིའི་ལུས་གདོན། གནས་གདོན། ནད་ནད་བདག་དང་བཅས་པ་གདོན་སྣ་འདྲེན་དང་བཅས་པ། བགེགས་རིགས་ལན་ཆགས་ཤ་འཁོན་ཡུལ་འདྲེ་དང་བཅས་པས་ས་གཞི་གང་ནས་འཁོད་པར་གྱུར། །ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། ནད་པའི་སྙིང་ཁར་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ངོ་བོ་ཨ་དཀར་པོ་གསལ་བ་དབུ་མའི་ལམ་ནས་ཐོན། རང་ཉིད་ཁྲོས་མའི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པར་གྱུར། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། ན་མོ་གྲུབ་ཐོབ་གཅོད་ཡུལ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་བདེན་པ་དང་། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བདེན་པ་དང་། ཡི་དམ་ཁྲོས་མ་ནག་མོའི་བདེན་པ་དང་། མ་གཅིག་ལབ་ཀྱི་སྒྲོན་མ་རིགས་ལྔའི་བདེན་པ་དང་། རིགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་བྱེ་བ་འབུམ་དང་བཅས་པའི་བདེན་པ་དང་། བདེན་པ་ཆེན་པོའི་མཐུས། ནད་པ་འདི་ལ་དང་པོ་ནད་ཀྱིས་སྣ་འདྲེན་པ། བར་དུ་ནད་ཀྱི་ཚང་བཅའ་བ། ཐ་མ་ནད་ལ་མི་ཕན་པར་བྱེད་པ། ཚེ་ལ་རྐུ་བ། སྲོག་ལ་འཇབ་པ། ཡིད་ལ་རློམས་པ། བླ་ལ་ཁྱེར་བར 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "གཅོད་ལུགས་ཉེར་མཁོ་ཆངས་བུ་བརྒྱ་རྩའི་ལག་ལེན་འགྲིགས་ཆགས་སུ་བཀོད་པ།", "chinese_translation": "俱通法类实用百数修法次第编排", "english_translation": "Arrangement of Practical Application of the Hundred Chöd Practices" }, { "original_tibetan": "གཅོད་ལུགས་ཉེར་མཁོ་ཆངས་བུ་བརྒྱ་རྩའི་ལག་ལེན་འགྲིགས་ཆགས་སུ་བཀོད་པ།", "chinese_translation": "俱通法类实用百数修法次第编排", "english_translation": "Arrangement of Practical Application of the Hundred Chöd Practices" }, { "original_tibetan": "གཅོད་ལུགས་ཉེར་མཁོ་ཆངས་བུ་བརྒྱ་རྩའི་ལག་ལེན་འགྲིགས་ཆགས་སུ་བཀོད་པ་བཞུགས་སོ། །ན་མོ་པྲཛྙཱ་པཱ་ར་མི་ཏ་ཡེ། ཡུམ་ཆེན་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། །ཆངས་བུ་བརྒྱ་རྩའི་འདོན་ཆོག་བཀོད་པ་ལ། །དགོངས་པ་གྲོལ་ཞིང་བཀའ་གནང་བྱིན་གྱིས་རློབས། །དེ་ཡང་ནད་པའི་ལུས་བཀྲུས་པའི་དྲི་ཆུས་སྦྲུས་པའི་ཆངས་བུ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བྱས་ལ་དེ་ལ་ཤ་དུམ་གླན་ལ། སྣོད་གཅིག་ཏུ་ནད་པའི་ཁྲུས་ཆུ་བཞག་ནས་གཅོད་ཚོགས་ཡིན་ན་བསྟབ་པའི་སྐབས་སུ་བྱ། འཕྲལ་དུ་ཡིན་ན་ལུས་སྦྱིན་དཀར་འགྱེད་དམར་འགྱེད་མང་ཞིག་གི་མཐར། ཕཊཿ སྐད་ཅིག་གིས་སྟོང་གསུམ་འདི་ཨོ་རྒྱན་རང་བྱུང་གི་དུར་ཁྲོད་དུ་གྱུར་པའི་དབུས་སུ། རང་ཉིད་རིག་པའི་ངོ་བོ་མ་གཅིག་ཁྲོས་མ་ནག་མོ་ཕྱག་གཡས་མི་ལྤགས་ཀྱི་གཡང་གཞི་བརྡེབས་པས་སྣང་སྲིད་དབང་དུ་སྡུད་པ། གཡོན་མི་རྐང་གི་གླིང་བུ་འབུད་པས་སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ཅིང་ཁམས་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་སྐུར་གྱུར། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་མ་གཅིག་ལབ་ཀྱི་སྒྲོན་མ་སྐུ་མདོག་དཀར་མོ་དར་དཀར་གྱི་རལ་ག་གསོལ་བ། དབུ་སྐྲ་སིལ་མས་སྐུ་རྒྱབ་ཁེབས་པ། ཕྱག་གཡས་ཌཱ་མ་རུ་འཁྲོལ་ཞིང་། གཡོན་དྲིལ་བུ་དཀུར་བརྟེན་པ། པདྨ་དང་ཟླ་བའི་\nགདན་ལ་གར་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པ། དེ་ལ་མ་གཅིག་དང་རིགས་ལྔའི་མཁའ་འགྲོ་སོགས་གཅོད་ཡུལ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མས་བསྐོར་བ། དེའི་མཐའ་བསྐོར་དུ་ནད་པ་འདིའི་ལུས་གདོན། གནས་གདོན། ནད་ནད་བདག་དང་བཅས་པ་གདོན་སྣ་འདྲེན་དང་བཅས་པ། བགེགས་རིགས་ལན་ཆགས་ཤ་འཁོན་ཡུལ་འདྲེ་དང་བཅས་པས་ས་གཞི་གང་ནས་འཁོད་པར་གྱུར། །ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། ནད་པའི་སྙིང་ཁར་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ངོ་བོ་ཨ་དཀར་པོ་གསལ་བ་དབུ་མའི་ལམ་ནས་ཐོན། རང་ཉིད་ཁྲོས་མའི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པར་གྱུར། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། ན་མོ་གྲུབ་ཐོབ་གཅོད་ཡུལ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་བདེན་པ་དང་། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བདེན་པ་དང་། ཡི་དམ་ཁྲོས་མ་ནག་མོའི་བདེན་པ་དང་། མ་གཅིག་ལབ་ཀྱི་སྒྲོན་མ་རིགས་ལྔའི་བདེན་པ་དང་། རིགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་བྱེ་བ་འབུམ་དང་བཅས་པའི་བདེན་པ་དང་། བདེན་པ་ཆེན་པོའི་མཐུས། ནད་པ་འདི་ལ་དང་པོ་ནད་ཀྱིས་སྣ་འདྲེན་པ། བར་དུ་ནད་ཀྱི་ཚང་བཅའ་བ། ཐ་མ་ནད་ལ་མི་ཕན་པར་བྱེད་པ། ཚེ་ལ་རྐུ་བ། སྲོག་ལ་འཇབ་པ། ཡིད་ལ་རློམས་པ། བླ་ལ་ཁྱེར་བར", "chinese_translation": "俱通法类实用百数修法次第编排完毕。 顶礼般若波罗蜜多！ 顶礼大佛母空行众！ 编排百数俱通法类的念诵仪轨， 祈愿证悟，祈愿加持。 具体做法是，用清洗病人身体的污水和泥做成一百零八个替身偶，然后把肉块贴在上面。 在一个容器中盛放病人的洗澡水，如果是俱通法类的会供，就在念诵“བསྟབ་པའི་སྐབས”时使用。 如果是紧急情况，就在施身白供、红供等大量供养的最后，念诵： ཕཊཿ （藏文） 瞬间，此三千世界化为邬金（藏文：ཨོ་རྒྱན，公元8世纪时的乌仗那国，梵文：Oḍḍiyāna，梵文罗马拟音：Oddiyana，汉语字面意思：乌仗那）自生之尸林，于其中心， 自己化为明觉之自性，玛吉格绒玛（藏文：མ་གཅིག་ཁྲོས་མ་ནག་མོ།），右手击打人皮手鼓，摄伏显有，左手吹奏人腿骨号，威慑三有，成为彻底战胜三界的本尊。 前方虚空中，玛吉拉准（藏文：མ་གཅིག་ལབ་ཀྱི་སྒྲོན་མ་）身色洁白，身披白色丝绸发带，秀发披肩，右手摇动手鼓，左手持铃于腰间，以舞姿安住于莲花和月亮坐垫之上。 其周围围绕着玛吉以及五部空行等俱通法类的传承上师。 其外围，此病人的身魔、处魔、病魔以及病主等，以及各种魔障，以及债主、血仇、地域神等，遍满大地。 ཕཊ་ཕཊ་ཕཊཿ （藏文） 病人心间，明亮显现白色“阿”字，从梵穴道而出，融入自己格绒玛（藏文：ཁྲོས་མ།）心间。 ཕཊ་ཕཊ་ཕཊཿ （藏文） 顶礼成就者俱通法类传承上师们的谛实力，顶礼三宝的谛实力，顶礼本尊格绒玛（藏文：ཁྲོས་མ།）的谛实力，顶礼玛吉拉准（藏文：མ་གཅིག་ལབ་ཀྱི་སྒྲོན་མ་）五部的谛实力，顶礼种姓空行百万俱胝的谛实力，以大谛实力的加持，愿此病人首先被疾病引诱，中间被疾病侵扰，最终疾病不能得逞，偷盗寿命，潜伏生命，傲慢自心，夺走魂魄。", "english_translation": "Arrangement of Practical Application of the Hundred Chöd Practices is complete. Homage to Prajnaparamita! Homage to the assembly of Great Mother Dakinis! Arranging the recitation ritual of the Hundred Chöd Practices, May realization dawn, may blessings be bestowed. Specifically, make one hundred and eight effigies from mud mixed with water used to wash the patient's body, and attach pieces of meat to them. Place the patient's bathwater in a container, and if it is a Chöd gathering, use it during the \"offering\" (bstab pa'i skabs). If it is an emergency, at the end of extensive white and red offerings, recite: PHAṬ (藏文) Instantly, this three-thousandfold world transforms into the naturally arising charnel ground of Oddiyana (藏文：ཨོ་རྒྱན，公元8世纪时的乌仗那国，梵文：Oḍḍiyāna，梵文罗马拟音：Oddiyana，汉语字面意思：乌仗那), in its center, I transform into the essence of awareness, Machik Kröma, whose right hand strikes the damaru of human skin, subduing existence and appearance, and whose left hand blows the trumpet of human leg bone, overwhelming the three realms and becoming a deity who has completely conquered the three realms. In the sky in front, Machik Labdrön, her body white, wearing a white silk scarf, her hair covering her back, her right hand playing the damaru, her left hand holding a bell at her waist, seated in a dancing posture on a lotus and moon cushion. Surrounded by Machik and the Five Families of Dakinis, as well as the lineage masters of the Chöd tradition. Surrounding that, the patient's body demons, place demons, disease demons, and disease lords, along with all kinds of demonic influences, as well as creditors, blood enemies, and local spirits, fill the earth. PHAṬ PHAṬ PHAṬ (藏文) At the patient's heart, the essence of consciousness, a clear white A, emerges from the central channel and dissolves into the heart of self-Kröma. PHAṬ PHAṬ PHAṬ (藏文) Homage to the truth of the accomplished Chöd lineage masters, the truth of the Three Jewels, the truth of the yidam Kröma, the truth of Machik Labdrön and the Five Families, the truth of millions of billions of lineage dakinis, by the power of the great truth, may this patient be first lured by disease, then afflicted by disease, and finally may the disease be unable to succeed, stealing life, lurking in life, being arrogant in mind, and carrying away the life force." } ] ============================================================
Tibetan
་ བྱེད་པའི་ལུས་གདོན་རྒྱབ་རྟེན་དང་བཅས་པ། ནད་ནད་བདག་དང་བཅས་པ། གདོན་སྣ་འདྲེན་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ནད་པའི་བེམ་པོ་དང་དབྱེར་མེད་པའི་དྲི་གླུད་ཆངས་བུ་ཤ་དུམ་ཁྲུས་ཆུ་དང་བཅས་པ་འདི་རྣམས་ལ་ཁུག་ཅིག །ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། རྐང་དུང་འབུད་ཌཱ་དྲིལ་དྲག་ཏུ་བྱའོ།། ཕཊཿ ནད་པའི་བེམ་པོ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་དྲི་ཆུ་ཆངས་བུ་ཤ་དུམ་འདི་ཉིད་ངོ་བོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ལ། རྣམ་པ་ནད་པ་དངོས་དང་འདྲ་བ། དངོས་ལས་ལྷག་པ་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ཚང་བ། རེ་རེ་ལའང་བརྒྱ་སྟོང་གྲངས་མེད་འཕྲོ་བ་འདི་ཉིད་མ་གཅིག་རིགས་ལྔ་མཁའ་འགྲོ་བྱེ་བ་འབུམ་དང་བཅས་པ། ཕྱོགས་བཅུའི་ལྷ་འདྲེ་འབྱུང་པོ་ལན་ཆགས་ཀྱི་བདག་པོ་བདག་མོ་ཐམས་ཅད་ལ་སྦྱིན་ནོ། །འབུལ་ལོ། །བསྔོའོ། །ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། མཉེས་ཤིང་ཚིམས་ནས་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་ལན་ཆགས་བུ་ལོན་ཤ་འཁོན་ཐམས་ཅད་བྱང་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། དེ་ནས་ཁྱིམ་དུ་ཡིན་ན་ཕུད་སྐྱོགས་ཀྱི་ནང་དུ་ཆངས་བུ་ཤ་དུམ་དྲི་ཁུའི་བྲན་ནས་མཆོད་གཡོག་པས་བཟུང་ལ། ཕཊཿ བེམ་པོ་ ལུས་གདོན་དབྱེར་མེད་པའི། །ཤ་ཁྲག་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་འདི། །མཁའ་འགྲོ་འབུམ་སྡེའི་ཞལ་དུ་བསྟབ། བཞེས་ཤིག་རོལ་ཅིག་ལུས་གདོན་ཕྲོལ། །གླུད་ཟན་དྲི་ཁུའི་རྒྱ་མཚོ་འདི། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་བདུད་རྣམས་དང་། །བགེགས་རིགས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་དང་། །བྱིས་པའི་གདོན་ཆེན་བཅོ་ལྔ་དང་། །ཕོ་མོའི་ནད་བདག་རིམས་ཡམས་བདག །གྲི་བོ་གྲི་མོ་ཐེའུ་རང་འགོང་། །ལན་ཆགས་བདག་པོ་ཐམས་ཅད་ལ། །དགོས་འདོད་མཁོ་དགུར་གྱུར་ནས་ཀྱང་། །ཟད་མེད་ལོངས་སྤྱོད་ཐོབ་གྱུར་ཅིག །ཕཊ་ཕཊ་ཕཊཿ དེ་ལྟར་ཁྲུས་ཆུ་དང་ཆངས་བུ་སྣོད་གཅིག་ཏུ་གསོག །དེ་ལྟར་ལན་གྲངས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་སོང་ནས། ཕཊཿ མདུན་གྱི་མ་གཅིག་མི་དམིགས་འཇའ་ལྟར་ཡལ། །བདག་དང་བསྲུང་བྱའི་སེམས་དང་མ་གཅིག་ཐུགས། །དབྱེར་མེད་ཆོས་དབྱིངས་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ལ་ཐིམ། །སྐྱེ་མེད་ཡུམ་ཆེན་དགོངས་པ་མངོན་གྱུར་ཤོག །ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། དེ་ནས་ཁྲུས་ཆུ་དང་ཆངས་བུ་དུར་ཁྲོད་གཅིག་ཏུ་གཏོར། གཉན་སར་ཡིན་ན་འཕྲལ་དུ་ཕྱོགས་ཕྱོགས་གཏོར། དེ་ཡང་མཐའ་གཏད་སྤུར་གཟུགས་བསྲེགས་པ་དང་། མེའི་མཐའ་གཏད་སོགས་ལ་ཆངས་བུ་བརྒྱ་རྩ་དགོས་པ་དེ་ཉིད་ཆངས་བུ་བརྒྱ་རྩ་ཡིན་པར་འདོད་པ་མི་འཐད་ དེ། གཉན་ཆེན་མཐའ་གཏད། མེ་ཆུའི་མཐའ་གཏད། འབྱུང་བའི་གཟེར་བུ་དང་བཞི་ནི་མཐའ་གཏད་ཡིན། ཚོག
Chinese
行事的身体邪魔连同后盾，疾病病主连同，邪魔引路连同，所有这些都融入与病人尸体无别的秽物祭品、糌粑、肉块、沐浴水中。吽吽吽！ 扎 吽 邦 霍 啪 啪 啪！ 吹响腿骨号，猛烈敲击手鼓和铃。啪！ 此与病人尸体无二的尿液、糌粑、肉块，其本体是智慧的甘露，形象与病人真身无异，胜过真身，蕴、界、处圆满，每一个都化为百千无数，以此布施给具足五部母神、百万空行母，以及十方神鬼、地神、宿债之主男女。供养！ 献上！ 回向！ 啪 啪 啪！ 愿欢喜满足，从无始轮回以来积累的宿债、债务、血仇全部清净，具足菩提心！ 啪 啪 啪！ 之后，若在家中，则将糌粑、肉块、尿液浸泡在祭祀勺中，由侍者拿着。啪！ 尸体 与身魔无别的，血肉甘露之大海，敬献于百万空行母众口中。请享用，请受用，解脱身魔！ 此祭食、食物残渣、尿液之大海，献给俱生魔众，八万魔障，十五童子大魔，男女病主、瘟疫病主，男女厉鬼、土地神、游魂，所有宿债之主。愿成为所需所欲，如意满足，获得无尽受用！ 啪 啪 啪！ 如此将沐浴水和糌粑收集在一个容器中。如此念诵一百零八遍后。啪！ 前方的母神无所见，如彩虹般消失。我与所守护者的心与母神的心，无别地融入法界虚空之中。愿无生大母的密意得以显现！ 啪 啪 啪！ 之后将沐浴水和糌粑一起倾倒在尸陀林中。若在凶煞之地，则立即向四面八方倾倒。此外，所谓以尽头对准焚烧的尸体，以火的尽头对准等需要一百零八个糌粑，认为那一百零八个糌粑就是（尽头对准）是不合理的。 因为，大凶煞尽头对准，水火的尽头对准，地、水、火、风的钉子和四者才是尽头对准。 集
English
All the body demons with their support, the disease and its master, and the conductors of demons, all these should be absorbed into these offerings of filth, ransom, tsampa, pieces of meat, and bathwater, which are inseparable from the patient's corpse. Hūṃ hūṃ hūṃ! Jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ phaṭ phaṭ phaṭ! Blow the thighbone trumpet and beat the ḍāṃaru and bell fiercely. Phaṭ! This urine, tsampa, and piece of meat, inseparable from the patient's corpse, are in essence the nectar of wisdom, in form resembling the actual patient, surpassing the actual, complete with aggregates, elements, and sense bases, each one emanating hundreds of thousands of countless forms. I give this to the one mother, the five families, the million koṭis of ḍākinīs, and all the gods, demons, spirits, and karmic debtors of the ten directions. I offer! I dedicate! Phaṭ phaṭ phaṭ! May they be pleased and satisfied, and may all the karmic debts, loans, and blood feuds accumulated since beginningless saṃsāra be purified, and may they be endowed with the mind of enlightenment! Phaṭ phaṭ phaṭ! Then, if at home, the offering attendant should take the tsampa, piece of meat, and essence of urine soaked in a ladle. Phaṭ! Corpse, Inseparable from the body demon. This ocean of flesh and blood nectar is offered to the mouths of a million koṭis of ḍākinīs. Take and enjoy, liberate the body demon! This ocean of ransom food and essence of urine is offered to the coemergent demons, the eighty thousand classes of obstructors, the fifteen great child demons, the male and female disease lords, the plague lords, the male and female ghouls, the the'u rang and 'gong spirits, and all the karmic debtors. May it become whatever they need and desire, and may they obtain inexhaustible enjoyment! Phaṭ phaṭ phaṭ! Thus, collect the bathwater and tsampa in one container. After reciting this one hundred and eight times. Phaṭ! The one mother in front disappears like a rainbow, unseen. My mind and the mind of the one to be protected, and the one mother's mind, merge inseparably into the dharmadhātu, the expanse of space. May the intention of the unborn great mother be realized! Phaṭ phaṭ phaṭ! Then, pour the bathwater and tsampa together in a charnel ground. If in a dangerous place, pour it immediately in all directions. Furthermore, it is unreasonable to think that the one hundred and eight tsampas needed to aim the end at the burning corpse, to aim the end at the fire, etc., are the one hundred and eight tsampas themselves. Because, aiming the end at the great danger, aiming the end at the fire and water, and the pegs of earth, water, fire, and wind are the four that are aimed at the end. Collection