Tibetan
གཅོད་ཁྲིད་གདན་ཐོག་གཅིག་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་དངོས་གྲུབ་སྒོ་འབྱེད་ཀྱི་ཟིན་བྲིས། གཅོད་ཁྲིད་གདན་ཐོག་གཅིག་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་དངོས་གྲུབ་སྒོ་འབྱེད་ཀྱི་ཟིན་བྲིས། གཅོད་ཁྲིད་གདན་ཐོག་གཅིག་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་དངོས་གྲུབ་སྒོ་འབྱེད་ཀྱི་ཟིན་བྲིས་བཞུགས་སོ། ། རང་རིག་ཡེ་ཤེས་སྟོན་མཛད་པ། །ཀུན་དགའི་མཚན་ཅན་ཞབས་ལ་འདུད། །རང་གཞན་ཕན་ཕྱིར་སྒྲུབ་ཐབས་བྲི། །མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ཀྱིས་གནང་བ་སྩོལ། །འདི་རྗེ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་དམ་པ་རྒྱ་གར་གྱི་སྤྲུལ་པར་ཉིད་ཀྱི་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པ་ཀརྨ་པ་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེས་མཛད་པའི་ཚིགས་བཅད་མ་དང་། ། དེའི་ཁྲིད་རིམ་རྒྱས་པ་ཞྭ་དམར་ལྔ་པས་མཛད་པའི་ཉེ་བར་མཁོ་བའི་མན་ངག་སྒྲུབ་ཐབས་དངོས་གྲུབ་སྒོ་འབྱེད་ཀྱི་ཟིན་བྲིས་ལ། དབེན་པའི་གནས་སུ་མཎྜལ་གྲུ་བཞི་པ་ལ་པདྨ་འདབ་བཞི་ཕྱོགས་མཚོན། དབུས་མ་མཐིང་ག །མུ་ཁྱུད་དཀར་པོ། ལྟེ་བར་ཐཾ། ཤར་དུ་ཧ། ལྷོར་རི། ནུབ་ཏུ་ནི། བྱང་དུ་ས་བྲིས་པ་ལ། མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུ་བཀོད་པའི་དབུས་སུ་མཉྫིའི་ཁར་ཟངས་ གཞོང་ནས་ཀྱིས་བཀང་བའི་སྟེང་དུ་ཀ་པཱ་ལ་ཆང་གིས་བཀང་བར་བདུད་རྩི་རིལ་བུ་བཏབ་ལ་བཞག །དེའི་སྟེང་མེ་ལོང་ལ་སིནྡྷུ་ར་བྱུགས་ལ། ལབ་ཀྱི་སྒྲོལ་མ་ཁྲོས་མའི་ཆ་ལུགས་སུ་བྲིས་ལ་བཞག །མཐར་མཆོད་པས་བསྐོར། ཚོགས་དང་གཏོར་མ་བཤམས། ཌ་དྲིལ་དང་རྐང་གླིང་ཡང་རང་མདུན་དུ་བཀོད། མཚམས་དམ་དུ་བཅད་ལ། ན་མོ་གུ་རུ་དེང་ནས་བཟུང་སྟེ་བླ་མ་དཀོན་མཆོག་གསུམ། །ངེས་པར་སྙིང་ནས་སྐྱབས་གསོལ་སེམས་ཅན་རྣམས། །ཚད་མེད་བཞི་པོ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བ་ནས། །བདག་གི་རྫོགས་བྱང་ཉིད་ལ་འགོད་པར་བྱ། །ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད། ཕྱི་ནང་ཆོས་ཀུན་སྟོང་པའི་རང་བཞིན་ལས། །རང་ཉིད་མ་ གཅིག་ལབ་སྒྲོན་སྐུ་མདོག་མཐིང་། །ཞལ་གཅིག་སྤྱན་གསུམ་ནམ་མཁའི་མཐོངས་ལ་གཟིགས། །སྐུ་ལུས་གཅེར་བུ་རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་གསོལ། །ཕྱག་གཡས་སེང་ལྡེང་ཌཱ་རུ་ཏིང་ཤག་སྒྲོག །ཕྱག་གཡོན་བྷནྡྲ་ཁ་ཊཾ་དཀུ་ལ་བརྟེན། །དབུ་སྐྲ་སིལ་མའི་གསེབ་ནས་ཕག་ཞལ་ངུར། །སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པའི་སྟབས་ཀྱིས་པད་ཉིར་བཞུགས། །རང་ཉིད་ལྷར་གསལ་གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་ལས། །འོད་འཕྲོས་རང་བཞིན་གནས་ནས་མ་གཅིག་མ། །ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿས་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། །ཕཊཿ རང་གི་ཐུགས་ཀར་ཨ་ཡིག་སྔོན་པོ་ལས། །འོད་འཕྲོས་སྤྱི་བོའི་གཙུག་ནས་ཡར་སོང་ནས། །མེ་ལོང་ནང་དང་མདུན་གྱི་བར་སྣང་ལ། །བླ་མ་མ་གཅིག་ལབ་སྒྲོན་སྐུ་མདོག་མཐིང་། །ཞལ་གཅིག་སྤྱན་གསུམ་ནམ
Chinese
གཅོད་ཁྲིད་གདན་ཐོག་གཅིག་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་དངོས་གྲུབ་སྒོ་འབྱེད་ཀྱི་ཟིན་བྲིས། གཅོད་ཁྲིད་གདན་ཐོག་གཅིག་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་དངོས་གྲུབ་སྒོ་འབྱེད་ཀྱི་ཟིན་བྲིས། གཅོད་ཁྲིད་གདན་ཐོག་གཅིག་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་དངོས་གྲུབ་སྒོ་འབྱེད་ཀྱི་ཟིན་བྲིས་བཞུགས་སོ། ། 斷法引導單座修法成就門開啟之筆記 斷法引導單座修法成就門開啟之筆記 斷法引導單座修法成就門開啟之筆記 敬呈 自覺智慧示導者，具名普樂足下禮。 為自他利修法著，空行眾賜予加持。 此乃一切知者至尊，印度化身親口允諾之噶瑪巴不動金剛所造之偈頌。及其引導次第廣釋，夏瑪巴第五世所造之近需口訣，修法成就門開啟之筆記。於寂靜處，四方壇城上繪四瓣蓮花表四方。中央為藍色，外圍白色。中央書ཐཾ།（藏文ཐཾ，梵文天城體tham，梵文羅馬擬音tham，字面意思：ཐཾ）東方書ཧ།（藏文ཧ，梵文天城體ha，梵文羅馬擬音ha，字面意思：ཧ）南方書རི།（藏文རི，梵文天城體ri，梵文羅馬擬音ri，字面意思：རི）西方書ནི།（藏文ནི，梵文天城體ni，梵文羅馬擬音ni，字面意思：ནི）北方書ས།（藏文ས，梵文天城體sa，梵文羅馬擬音sa，字面意思：ས）於上。於花束佈置之中央，於曼扎上，以銅 盆盛滿，其上於嘎巴拉中盛滿酒，加入甘露丸安放。其上於鏡子上塗朱砂。繪製拉吉卓瑪忿怒母之形象安放。周圍以供品環繞。陳設會供與朵瑪。手鼓與腿骨號亦置於自身前方。嚴密封界。那摩古汝，自即日起，皈依上師三寶。 誠心祈求救護有情眾生。 從內心生起四無量心。 願我能證得圓滿菩提。 如是念誦三遍。 外內諸法皆為空性之自性中。 自己即 瑪吉拉卓，身色藍。 一面三目，凝視虛空之穹蒼。 身著裸露，佩戴六種骨飾。 右手搖動森登手鼓與定夏。 左手持顱器嘎巴拉，倚靠喀章嘎。 髮絲縫隙中，露出豬面怒吼。 以半跏趺坐之姿安住於蓮花日輪上。 自己明觀為本尊，三處三字放光芒。 光芒照耀，自性處所之瑪吉母。 以ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ（藏文ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城體जः हुं वं होः，梵文羅馬擬音jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，字面意思：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ）融為無二。 ཕཊཿ（藏文ཕཊཿ，梵文天城體फट，梵文羅馬擬音phaṭ，字面意思：啪） 自心間藍色ཨ་（藏文ཨ，梵文天城體अ，梵文羅馬擬音a，字面意思：ཨ）字放光。 光芒自頂門向上照耀。 於鏡中及前方虛空中。 上師瑪吉拉卓，身色藍。 一面三目凝
English
The Notebook on the Single-Seat Practice Method of Chö, Opening the Door to Accomplishments The Notebook on the Single-Seat Practice Method of Chö, Opening the Door to Accomplishments The Notebook on the Single-Seat Practice Method of Chö, Opening the Door to Accomplishments, is presented. The one who shows the self-aware wisdom, I bow to the feet of the one named Kundga. For the benefit of self and others, I write the practice method. May the assembly of dakinis grant permission. This is the verse composed by Karma Pakshi Mikyö Dorje, who was acknowledged by the omniscient and holy lord himself as an incarnation of India. And the extensive teaching sequence of that, the essential instructions composed by the Fifth Zhwa-dmar, the notebook on the practice method opening the door to accomplishments. In a secluded place, a square mandala with four lotus petals representing the directions. The center is blue, the circumference is white. In the center write ཐཾ། (Tibetan: ཐཾ, Devanagari: थम, Romanized Sanskrit: tham, literal meaning: ཐཾ), in the east write ཧ། (Tibetan: ཧ, Devanagari: ह, Romanized Sanskrit: ha, literal meaning: ཧ), in the south write རི། (Tibetan: རི, Devanagari: रि, Romanized Sanskrit: ri, literal meaning: རི), in the west write ནི། (Tibetan: ནི, Devanagari: नि, Romanized Sanskrit: ni, literal meaning: ནི), in the north write ས། (Tibetan: ས, Devanagari: स, Romanized Sanskrit: sa, literal meaning: ས). On top of that, in the center of the flower arrangement, on top of a manza filled with a copper basin, place a kapala filled with alcohol, with nectar pills added. On top of that, smear sindhura on a mirror. Draw an image of Wrathful Labyi Drölma and place it there. Surround it with offerings. Arrange the tsok and torma. Also place the damaru and kangling in front of you. Seal the boundaries tightly. Namo Guru, from this day forward, take refuge in the lama and the Three Jewels. Sincerely pray for the protection of all sentient beings. May the four immeasurables arise in my being. May I attain perfect enlightenment. Say this three times. From the emptiness of all outer and inner phenomena, I myself am Machik Lapdrön, body color blue. One face, three eyes, gazing at the expanse of the sky. Naked body, adorned with six bone ornaments. The right hand shakes the sengdeng damaru and ting shag. The left hand holds a kapala and leans on a khatvanga. From the gaps in the hair, a pig face roars. Seated on a lotus and sun disc in a half-lotus posture. Clearly visualize yourself as the deity, from the three syllables in the three places. Light radiates, Machik Ma from the place of her own nature. With ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ (Tibetan: ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ, Devanagari: जः हुं वं होः, Romanized Sanskrit: jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, literal meaning: ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ) become inseparable. ཕཊཿ (Tibetan: ཕཊཿ, Devanagari: फट, Romanized Sanskrit: phaṭ, literal meaning: Phaṭ) From the blue A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, literal meaning: ཨ) in my heart, light radiates. The light shines upwards from the crown of my head. In the mirror and in the space in front. Lama Machik Lapdrön, body color blue. One face, three eyes, gaz
Tibetan
་མཁའི་མཐོངས་ལ་གཟིགས། །སྐུ་ལུས་གཅེར་བུ་རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་གསོལ། །ཕྱག་གཡས་སེང་ལྡེང་ཌཱ་རུ་ཏིང་ཤག་སྒྲོག །ཕྱག་གཡོན་བྷནྡྷ་ཁ་ཊཾ་དཀུ་ལ་བརྟེན། ། དབུ་སྐྲ་སིལ་མའི་གསེབ་ནས་ཕག་ཞལ་ངུར། །སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པའི་སྟབས་ཀྱིས་མཁའ་ལ་གར། །རིགས་བཞིའི་མཁའ་འགྲོ་འབུམ་གྱི་དབུས་ན་རོལ། །ལྷ་ཚོགས་དེ་དག་གནས་ གསུམ་འབྲུ་གསུམ་ལས། །འོད་འཕྲོས་རང་བཞིན་གནས་ནས་མ་གཅིག་མ། །བཀའ་བརྒྱུད་ཡི་དམ་ཆོས་སྐྱོང་སྤྱན་དྲངས་གྱུར།། ཧཱུྃ། མ་ལུས་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་མགོན་གྱུར་ཅིང་། །བདུད་སྡེ་དཔུང་བཅས་མི་བཟད་འཇོམས་མཛད་ལྷ། །དངོས་རྣམས་མ་ལུས་ཇི་བཞིན་མཁྱེན་གྱུར་པའི། །མ་གཅིག་ལབ་སྒྲོན་འཁོར་བཅས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། །དབང་ལྷ་རིགས་ལྔ་སྤྱན་དྲངས་དབང་བསྐུར་ནས། །དབང་རྟགས་མི་བསྐྱོད་པ་ཡིས་དབུ་བརྒྱན་གྱུར། །བདག་མདུན་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། །ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་མཐིང་ལྟེ་བར་བཻ་དམར་པོ། །དེ་བཞིའི་མཐའ་མར་ཧ་རི་ནི་ས་དང་། །དེ་ཡི་ཐ་མར་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་གྱུར། །རང་གི་སྙིང་གའི་སྔགས་ལས་འོད་འཕྲོས་ནས། །མདུན་བསྐྱེད་དང་ནི་མེ་ལོང་ལྷ་ལ་ཐིམ། །དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་དང་། ། དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་བསྡུས། །མདུན་བསྐྱེད་དང་ནི་མེ་ལོང་ལྷ་ལ་ཐིམ། །དེ་ཡི་ཐུགས་ལས་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་ཀུན། །འོད་ཟེར་ཚུར་འདུས་རང་ ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། །དམིགས་པ་དེའི་ངང་ནས་བསྙེན་པ་བྱ་སྟེ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཾ་གུ་རུ་ཧ་རི་ནི་ས་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། ཞེས་མང་དུ་བཟླས་ལ་ཐུན་མཚམས་སུ་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི། དངོས་འབྱོར་ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་སྤྲུལ་པའི། །ལྷ་རྫས་དག་པའི་ཉེར་སྤྱོད་རྣམས། །བླ་མ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་འབུལ། །གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ་རྣམ་དག་པའི། །ཟག་མེད་བདེ་ཆེན་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོ་འབུལ། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧ་རི་ནི་ས་པུལླེ་དྷུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནེ་ཝི་དུ་ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ། རང་རིག་ཡེ་ཤེས་སྟོན་མཛད་པའི། །བླ་མ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །མ་མི་མིན་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ། །ལབ་ཀྱི་སྒྲོན་མ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །རིགས་བཞི་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །མཁའ་འགྲོ་བྱེ་བ་འབུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ཐུན་མཚམས་འདི་དག་ཏུ་གཅོད་ཚོགས་གཞུང་ལེགས་པར་བསྲང་། གཅོད་ཀྱི་
Chinese
观视虚空之广袤，赤裸身躯佩戴六种骨饰，右手摇动檀木手鼓发出叮当之声，左手持颅器卡杖倚于腰间，发髻缝隙中露出猪面发出哼声，以半跏趺坐之姿于空中舞动，于四种姓空行母百万眷属之中嬉戏。祈请诸佛众从三处三字（ཨོཾ，嗡，oṃ，身；ཨཱཿ，阿，āḥ，语；ཧཱུྃ，吽，hūṃ，意）放射光明，从自性处迎请玛吉拉尊，以及噶举传承本尊护法降临。吽！您是所有众生的怙主，摧毁魔军及其党羽的无畏之神，如实知晓一切万物，祈请玛吉拉尊及其眷属降临。扎 吽 班 霍！融为一体，迎请五部灌顶天神赐予灌顶，以不动佛的灌顶印记作为头饰。我与前方空行母众所有人的顶轮为白色嗡（ཨོཾ，嗡，oṃ，身），喉轮为红色阿（ཨཱཿ，阿，āḥ，语），心轮为蓝色吽（ཧཱུྃ，吽，hūṃ，意），脐轮为红色贝（བཾ，班，vaṃ，功德），这四个的末尾是哈日尼萨（ཧ་རི་ནི་ས་，哈日尼萨，harini sa，夺取），其后以咒语环绕。从自己心间的咒语放射光明，融入前方生起和明镜之中的本尊，从那放射光明，汇集十方诸佛和勇士空行母的所有加持，融入前方生起和明镜之中的本尊。从那尊的心间，所有加持和成就，光芒汇聚，融入自身。于此观想之中进行念诵：嗡 阿 吽 班 格热 哈日尼萨 悉地 吽。如此多次念诵，于座间供养：以实际供品和意幻化现的，天物清净的受用之物，供养上师空行母众。供养色声香味触，清净无漏大乐的供云大海。嗡 玛哈 格热 达吉尼 哈日尼萨 布列 杜贝 阿洛给 根德 涅维德 舍布达 阿 吽。向示现自性智慧的上师们顶礼赞叹，向非母非女的智慧空行母，拉的灯母顶礼赞叹，向四种姓空行母众顶礼赞叹，向百千空行母顶礼赞叹，祈请赐予殊胜和共同成就。于这些座间，将断行会供仪轨好好地进行，断行的
English
Gaze upon the expanse of the sky. Adorned with six bone ornaments on your naked body. Your right hand shakes the sandalwood ḍāmaru, making a tinkling sound. Your left hand rests the kapāla khaṭvāṅga on your hip. From the gaps in your braided hair, a pig face grunts. Dancing in the sky in a half-lotus posture. Enjoying yourself amidst hundreds of thousands of ḍākinīs of the four castes. May those deities, from the three syllables of the three places (ཨོཾ，Oṃ，body; ཨཱཿ，Āḥ，speech; ཧཱུྃ，Hūṃ，mind), radiate light, and from their natural abode, may Machik come. May the Kagyu lineage yidams and dharma protectors be invoked. Hūṃ! You are the protector of all sentient beings. A deity who fearlessly destroys the hordes of demons and their armies. Knowing all things as they are. Machik Labdrön, together with your retinue, please come. Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ! Become inseparable. Invoke the five families of empowerment deities, grant empowerment, and be adorned with the empowerment symbol of Akṣobhya. For all the ḍākinīs in front of me and myself, at the crown of the head is white Oṃ (ཨོཾ，Oṃ，body), at the throat is red Āḥ (ཨཱཿ，Āḥ，speech), at the heart is blue Hūṃ (ཧཱུྃ，Hūṃ，mind), at the navel is red Vaṃ (བཾ，Vaṃ，merit). At the end of these four is Hari Ni Sa (ཧ་རི་ནི་ས་，Harini Sa，to seize), and at the end of that, it is surrounded by mantra. From the mantra at my heart, light radiates, dissolving into the deity in the front generation and the mirror. From that, light radiates, gathering all the blessings of the victorious ones of the ten directions and the heroes and ḍākinīs. Dissolving into the deity in the front generation and the mirror. From that deity's heart, all blessings and siddhis, rays of light gather and dissolve into oneself. Within that focus, practice the recitation: Oṃ Āḥ Hūṃ Vaṃ Guru Hari Ni Sa Siddhi Hūṃ. Recite this many times, and during the session breaks, offer the offerings: Actual offerings and those emanated by the mind, pure substances of the deities, offer to the assembly of gurus and ḍākinīs. Offer the ocean of immaculate, great bliss offering clouds, the pure forms, sounds, smells, tastes, and textures. Oṃ Mahā Guru Ḍākinī Hari Ni Sa Pulle Dhūpe Āloke Gandhe Nevidu Śabda Āḥ Hūṃ. I prostrate and praise the gurus who reveal self-awareness and wisdom. I prostrate and praise the wisdom ḍākinī who is neither mother nor woman. I prostrate and praise Lab's lamp. I prostrate and praise the assembly of ḍākinīs of the four castes. I prostrate and praise the hundred thousand ḍākinīs. Please grant supreme and common siddhis. During these session breaks, properly perform the Chöd gathering liturgy, the Chöd of