Tibetan
གཅོད་ལུགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་གོད་གཅོད་བྱེད་ཐབས། གཅོད་ལུགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་གོད་གཅོད་བྱེད་ཐབས། གཅོད་ལུགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་གོད་གཅོད་བྱེད་ཐབས་བཞུགས་པའི་དབུ་ཕྱོགས་ལགས་སོ།། ༈ ན་མོ་པྲཛྙཱ་པཱ་ར་མི་ཏཱ་ཡེ། གཅོད་ལུགས་ཀྱི་གོད་གཅོད་ནི། གོད་མགོའམ་མ་རྙེད་ན་གོད་རུས་ལ་ཁྲག་གམ་སྣག་ཚ་གཙང་མས་ལིངྒ་བྲི། མི་ཤེས་ན་ཡི་གེ་ཏྲི་ཁུག་ཅིག་ཅེས་བྲིས་ལ་མདུན་དུ་བཞག །ལུས་སྦྱིན་དུས་ནོར་ཕྱུགས་ཐམས་ཅད་རང་དང་དབྱེར་མེད་དུ་བསྲེས་ལ། རྣམ་ཤེས་སྤར་ནས་བེམ་པོ་དཀར་འགྱེད་དམར་འགྱེད་མང་དུ་བྱ། ཚོགས་ཀྱི་ཞབས་སམ་རང་གི་འོག་ཏུ་གོད་ལྤགས་བཏིང་། གོད་ཤས་ཚོགས་ཤ་བྱས་ལ། ཚོགས་ལ་གོད་འདྲེ་འགུགས་གཞུག་བྱས་ལ་ཚོགས་བྱ། གོད་མགོ་ལ་གོད་འདྲེ་འགུགས། གཞུག་ལན་བརྒྱའམ་ཉེར་གཅིག་ཙམ་བྱས་ལ། དེ་ནས་ཤ་མི་འདོད་པོ་དྲུག་ཡོད་དེ། བྲག་སྤྲེའུ་དཀར་པོ་འདྲ་བ། ཁྱི་དཀར་འདྲ་བ། བྱ་དཀར་འདྲ་བ། སྦྲུལ་དཀར་འདྲ་བ། གླང་དཀར་པོ་འདྲ་བ། སྦལ་པ་དཀར་པོ་འདྲ་བའི་བྲག་གམ་ཕ་བོང་གི་འོག་ཕ་རི་ཐད་ནས་ཆུ་སྣ་ཚུར་ལ་བབས་ཤིང་ཆུ་ཤིང་ན་བ་སོགས་དཔལ་ཁ་ཡོད་པ་ལ་གཏད། ས་ཤུལ་དང་ས་བྲག་དམར་པོ་མཐོང་བའི་སར་སྦ་མི་རུང་། དོང་ཧ་ཅང་རིང་ན་རང་ལ་ལྡོག་ཅིང་། ཐུང་ན་ཕན་གནོད་མེད་པའང་བཤད་པས། གྲུ་གང་སོར་བཞིའི་མཚམས་བར་དོང་བརྐོས་ལ། དོང་ནང་ལིངྒ་གན་རྐྱལ་དུ་མགོ་ཕྱིར་བསྟན་ལ་བཞག་ནས། དེ་ནས་དབང་བསྡུད་བྱ་བ་ནི། ཕ྄ཊ། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་ཁྲོས་མ་ནག་མོ་ ཞལ་གཅིག་སྤྱན་གསུམ་མཆེ་བ་བཞི་གཙིགས་པ། དབུ་ནི་ལྷ་གནས་སྲིད་པའི་རྩེར་མོར་སླེབས་པ། སྐུ་སྟོད་གཟུགས་ཁམས་ལྷ་ཡི་གནས་སུ་འགྱིང་བ། སྐུ་སྨད་འདོད་ཁམས་ལྷ་གནས་དྲུག་ཏུ་འཁྱིལ་བ། ཞབས་གཉིས་དབང་ཆེན་གསེར་གྱི་ས་གཞི་ལ་བྲོ་ཁྲིག་ཁྲིག་བརྡུངས་བས་སྟོང་གསུམ་གཡོ་བ། ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད་ཅིང་སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ། ཁྲོ་མོའི་ཆ་ལུགས་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་ཞིང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་བརྒྱད་གསོལ་བ། ཕྱག་གཡས་མི་ལྤགས་ཀྱི་གཡང་གཞི་ནམ་མཁར་ཕྱར་ཞིང་ས་ལ་བརྡབས་པས། སྣང་སྲིད་ཀྱི་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་འདར་ཞིང་བསྔངས་པ། གཡོན་མི་རྐང་གི་གླིང་བུ་ཙེར་ཙེར་འབུད་པ། སྣང་སྲིད་ཀྱི་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་སྡུད་ཅིང་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ། དེའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ལས་བྱེད་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་ཁྲོ་མོའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་པས་རྨེ་ཚང་གི་ནོར་ལའམ་རྟ་ནོར་ར་ལུག་གང་ཡིན་པ་ལ། གནོད་ཅིང་འཚེ་བའི་གོད་འདྲེ་གོད་སྲི་གོད་བ 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "གཅོད་ལུགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་གོད་གཅོད་བྱེད་ཐབས།", "chinese_translation": "断法除障之方法。", "english_translation": "Method of Cutting Obstacles Through the Chöd Practice." }, { "original_tibetan": "གཅོད་ལུགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་གོད་གཅོད་བྱེད་ཐབས།", "chinese_translation": "断法除障之方法。", "english_translation": "Method of Cutting Obstacles Through the Chöd Practice." }, { "original_tibetan": "གཅོད་ལུགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་གོད་གཅོད་བྱེད་ཐབས་བཞུགས་པའི་དབུ་ཕྱོགས་ལགས་སོ།། ༈ ན་མོ་པྲཛྙཱ་པཱ་ར་མི་ཏཱ་ཡེ། གཅོད་ལུགས་ཀྱི་གོད་གཅོད་ནི། གོད་མགོའམ་མ་རྙེད་ན་གོད་རུས་ལ་ཁྲག་གམ་སྣག་ཚ་གཙང་མས་ལིངྒ་བྲི། མི་ཤེས་ན་ཡི་གེ་ཏྲི་ཁུག་ཅིག་ཅེས་བྲིས་ལ་མདུན་དུ་བཞག །ལུས་སྦྱིན་དུས་ནོར་ཕྱུགས་ཐམས་ཅད་རང་དང་དབྱེར་མེད་དུ་བསྲེས་ལ། རྣམ་ཤེས་སྤར་ནས་བེམ་པོ་དཀར་འགྱེད་དམར་འགྱེད་མང་དུ་བྱ། ཚོགས་ཀྱི་ཞབས་སམ་རང་གི་འོག་ཏུ་གོད་ལྤགས་བཏིང་། གོད་ཤས་ཚོགས་ཤ་བྱས་ལ། ཚོགས་ལ་གོད་འདྲེ་འགུགས་གཞུག་བྱས་ལ་ཚོགས་བྱ། གོད་མགོ་ལ་གོད་འདྲེ་འགུགས། གཞུག་ལན་བརྒྱའམ་ཉེར་གཅིག་ཙམ་བྱས་ལ། དེ་ནས་ཤ་མི་འདོད་པོ་དྲུག་ཡོད་དེ། བྲག་སྤྲེའུ་དཀར་པོ་འདྲ་བ། ཁྱི་དཀར་འདྲ་བ། བྱ་དཀར་འདྲ་བ། སྦྲུལ་དཀར་འདྲ་བ། གླང་དཀར་པོ་འདྲ་བ། སྦལ་པ་དཀར་པོ་འདྲ་བའི་བྲག་གམ་ཕ་བོང་གི་འོག་ཕ་རི་ཐད་ནས་ཆུ་སྣ་ཚུར་ལ་བབས་ཤིང་ཆུ་ཤིང་ན་བ་སོགས་དཔལ་ཁ་ཡོད་པ་ལ་གཏད། ས་ཤུལ་དང་ས་བྲག་དམར་པོ་མཐོང་བའི་སར་སྦ་མི་རུང་། དོང་ཧ་ཅང་རིང་ན་རང་ལ་ལྡོག་ཅིང་། ཐུང་ན་ཕན་གནོད་མེད་པའང་བཤད་པས། གྲུ་གང་སོར་བཞིའི་མཚམས་བར་དོང་བརྐོས་ལ། དོང་ནང་ལིངྒ་གན་རྐྱལ་དུ་མགོ་ཕྱིར་བསྟན་ལ་བཞག་ནས། དེ་ནས་དབང་བསྡུད་བྱ་བ་ནི། ཕ྄ཊ། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་ཁྲོས་མ་ནག་མོ་\nཞལ་གཅིག་སྤྱན་གསུམ་མཆེ་བ་བཞི་གཙིགས་པ། དབུ་ནི་ལྷ་གནས་སྲིད་པའི་རྩེར་མོར་སླེབས་པ། སྐུ་སྟོད་གཟུགས་ཁམས་ལྷ་ཡི་གནས་སུ་འགྱིང་བ། སྐུ་སྨད་འདོད་ཁམས་ལྷ་གནས་དྲུག་ཏུ་འཁྱིལ་བ། ཞབས་གཉིས་དབང་ཆེན་གསེར་གྱི་ས་གཞི་ལ་བྲོ་ཁྲིག་ཁྲིག་བརྡུངས་བས་སྟོང་གསུམ་གཡོ་བ། ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད་ཅིང་སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ། ཁྲོ་མོའི་ཆ་ལུགས་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་ཞིང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་བརྒྱད་གསོལ་བ། ཕྱག་གཡས་མི་ལྤགས་ཀྱི་གཡང་གཞི་ནམ་མཁར་ཕྱར་ཞིང་ས་ལ་བརྡབས་པས། སྣང་སྲིད་ཀྱི་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་འདར་ཞིང་བསྔངས་པ། གཡོན་མི་རྐང་གི་གླིང་བུ་ཙེར་ཙེར་འབུད་པ། སྣང་སྲིད་ཀྱི་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་སྡུད་ཅིང་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ། དེའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ལས་བྱེད་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་ཁྲོ་མོའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་པས་རྨེ་ཚང་གི་ནོར་ལའམ་རྟ་ནོར་ར་ལུག་གང་ཡིན་པ་ལ། གནོད་ཅིང་འཚེ་བའི་གོད་འདྲེ་གོད་སྲི་གོད་བ", "chinese_translation": "断法除障之方法正行之开端。༈ 顶礼般若波罗蜜多！断法之除障：若未找到障首，则于障骨上以血或干净墨水书写林伽。若不知，则书写“此处为三角”之字样，置于前方。行布施身之时，将一切财物牲畜与自身无别地混合，转移意识，多作白布施、红布施。于会供之足下或自身之下铺设障皮。以障肉作会供之肉，于会供中作勾召、遣送障鬼，并作会供。于障首勾召障鬼，遣送百次或二十一次左右。其后有六种不喜食肉者，如白色岩猴、白犬、白鸟、白蛇、白牛、白蛙，应置于岩石或巨石之下，于山崖处有水流下，且有水生植物等吉祥之处。不可埋藏于可见地面裂缝或红色岩石之处。据说洞穴过长则反噬自身，过短则无益无害。故挖掘一肘四指之间隔的洞穴，洞内林伽仰面朝天放置，头朝外。其后为勾摄之法：帕（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。自身刹那间化为黑怒母，一面三眼，四獠牙紧咬。头顶抵达天界有顶，上半身耸立于色界天之境，下半身盘绕于欲界六天。双足于大自在金刚地基上咚咚作响，震动三千世界。勾摄三界，以威力压服三有。具足一切忿怒母之装束，身着八种尸陀林之服饰。右手持人皮之扬基于空中挥舞，击打地面，令显有之神鬼皆颤抖惊恐。左手吹奏人腿之骨笛，发出刺耳之声。勾摄、压服显有之神鬼。其心间放射出无数行事业之空行母，白黄红绿等忿怒母之众，对于麦氏家族之财物，或马牛羊等，作损害、恼害之障鬼、障祟、障", "english_translation": "The Beginning of the Method for Cutting Obstacles Through the Chöd Practice. ༈ Homage to Prajñāpāramitā! The obstacle cutting of the Chöd practice: If the head of the obstacle is not found, then write a lingam on the obstacle bone with blood or clean ink. If you do not know, write the words \"Here is a triangle\" and place it in front. At the time of giving the body, mix all wealth and livestock with yourself without distinction, transfer consciousness, and make many white and red distributions. Spread the obstacle skin under the feet of the gathering or under yourself. Make the obstacle flesh into gathering meat, and in the gathering, summon and send away the obstacle demons, and make the gathering. Summon the obstacle demons to the head of the obstacle. Send them away a hundred or twenty-one times. Then there are six who do not like to eat meat, such as white rock monkeys, white dogs, white birds, white snakes, white oxen, and white frogs, which should be placed under rocks or boulders, where water flows down from the cliffs, and where there are auspicious things such as aquatic plants. It should not be buried in places where ground cracks or red rocks are visible. It is said that if the hole is too long, it will rebound on oneself, and if it is too short, it will be neither beneficial nor harmful. Therefore, dig a hole between one cubit and four fingers, and place the lingam inside the hole face up, with the head facing out. Then comes the method of subjugation: Phat (藏文, Devanagari: फट्, IAST: phaṭ, Meaning: Phat). Instantly transform yourself into Black Wrathful Mother, with one face, three eyes, and four fangs bared. The head reaches the top of the realm of existence, the upper body towers in the realm of form gods, the lower body coils in the six desire realm heavens. The two feet pound the golden ground of the Great Power, shaking the three thousand worlds. Subjugating the three realms and overpowering the three existences. Possessing all the attributes of a wrathful mother, wearing the eight garments of the charnel ground. The right hand holds the human skin yangzhi aloft in the sky and strikes the ground, causing all the gods and demons of existence to tremble and be terrified. The left hand blows the human leg bone flute, making a piercing sound. Subjugating and overpowering all the gods and demons of existence. From her heart emanate countless action-performing dakinis, white, yellow, red, green, and other wrathful mother hosts, who harm and injure the wealth of the Me family, or horses, cattle, sheep, etc., obstacle demons, obstacle spirits, obstacle" } ] ============================================================
Tibetan
དག་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་རང་དབང་མེད་པར་མདུན་དུ་བཀུག་པར་གྱུར། ཕ྄ཊ་ཕ྄ཊ་ཕ྄ཊ། ན་མོ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་བཀའ་ བདེན་པ་དང་། དགེ་འདུན་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། མ་གཅིག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་ཁྲོས་མ་ནག་མོའི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པའི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། བདེན་པ་ཆེན་པོའི་མཐུས་གོང་ལྟར་མིང་སྤེལ་ལ་མཚིས་འདྲེ་མཚིས་སྲི་ནད་གདོན་རྒྱབ་རྟེན་བྱེད་པའི་དམ་སྲི་གང་ཡིན་ཁ་བསྒྱུར་ཆོག །གནོད་ཅིང་འཚེ་བའི་གོད་འདྲེ་གོད་སྲི་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་གར་གནས་དམིགས་པའི་རྟེན་འདི་ལ་ཁུག་ཅིག །ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ལན་གསུམ་མམ་བདུན་ནམ་ཉེར་གཅིག་བརྒྱ་སོགས་གལ་ཆེ་ཆུང་དང་བསྟུན། དེ་ནས་རང་ཁྲོས་མའི་ང་རྒྱལ་གྱིས། འོ་འོ། སྣང་ཞིང་སྲིད་པའི་ལྷ་འདྲེ་ཁྱད་པར་དུ་ཡུལ་ཕྱོགས་འདི་ན་གནས་པའི་གཞི་བདག་རྨེ་ས་ཆ་འདི་ལ་གནས་པ། བྲག་དང་ཕ་བོང་འདི་ལ་གནས་པའི་ལྷ་འདྲེ་མཐུ་བོ་ཆེ་ཁྱེད་རྣམས་ཉོན་ཅིག་རྒེ་ཚང་ལ་གནོད་ཅིང་འཚེ་བའི་གོད་འདྲེ་གོད་སྲི་འདི་གཏད་པ་ཡིན་པས། མ་ཤོར་ཅིག །ཟུངས་ཤིག །མ་གཏང་ཞིག །ཆིངས་ཤིག །ནོན་ཅིག །ཁྱོད་ལ་མཐུ་དང་ནུས་པ་ཅི་འདུག་བལྟའོ། །གལ་སྲིད་གོད་འདྲེ་གོད་སྲི་འདི་བཏང་བྱུང་ན། ང་ཁྲོས་མ་ནག་མོས་མཁའ་འགྲོའི་དམག་དཔུང་བསྡུ། བྱ་ཁྱུང་གིས་ ནམ་མཁའ་བཀང་། མཛེ་ཁྲག་ཆུ་ལ་བླུགས། མཛེ་ཤས་ཐང་མ་བརྡལ། དམེ་རོ་དང་མཛེ་རོ་བསྲེག །རི་ཆེན་ཚོ་རྦབ་ཏུ་བསྒྲིལ། རི་ཆུང་ཀུན་ཚོགས་པོར་འཕེན། ཁྱོད་ཀྱི་ཕོ་བྲང་གནས་མལ་འདི་རྩད་ནས་བཤིག་ནས། ཁྱོད་ལྷ་འདྲེ་ཨར་ལ་གཏད་ནས་ཡུལ་ཕུད་པ་ཡིན་པས། དེར་མ་སོང་བར་གང་ཡིན་མིང་བསྒྱུར། གོད་འདྲེ་གོད་སྲི་འདི་མ་གཏོང་ཞིག །ནོན་ཅིག །ཆིངས་ཤིག །སྡོམས་ཤིག །གོད་ཀ་འདི་མྱུར་དུ་ཆོད་ཅིག །མ་ཁྲོས་མ་ནག་མོའི་བཀའ་དང་དམ་ལ་མ་འདའ་ཞིག །ས་མ་ཡ་ན་ར་ཀན། ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད། ས་ཁོད་རིམ་གཅིག་གིས་མནན་པའི་སྟེང་མེ་བླུགས་ཆུ་བླུགས་ས་ཡིས་བཀབ་རོ་སོལ་ལམ་མ་རྙེད་ན་སོལ་བས་རོ་གཡམ་གཅིག་གི་ངོས་ལ་འོག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བྲི། སྟེང་དུ་རི་རབ་བང་རིམ་བྲིས་པས་མནན། ས་རྡོས་བཀབ་ལ་བཅག་བརྡུངས་བྱས་ལ་མི་མངོན་པར་བྱ། རྡོག་པས་བརྫིས་ལ་རྟ་བྲོ་ནི། ཧཱུྃ། སྟོང་གསུམ་སྟོང་གི་འཇིག་རྟེན་ན། །གནོད་བྱེད་བསྒྲལ་བའི་གདན་སྟེང་དུ། །ཁྲོས་མའི་ལྷ་ཚོགས་བྲོ་བརྡུངས་བས། །དགྲ་ནི་ཐལ་བར་བརླག་པའི་བྲོ། །བགེགས་ནི་ཕྱེ་མར་འཐག་པའི་བྲོ། །རྣ
Chinese
所有清净与不清净的，都无自主地被召请到面前。 ཕ྄ཊ་ཕ྄ཊ་ཕ྄ཊ། 皈敬佛之教言谛实，皈敬法之教言谛实，皈敬僧之教言谛实，皈敬玛吉益西空行母忿怒黑母及其眷属众之教言谛实，以大谛实力，如上所说，对于名字颠倒、制造家宅妖魔、家宅邪祟、疾病邪魔、作为后盾的恶誓魔，无论为何，皆可使其改口。所有损害和伤害的灾魔灾祟，无论为何，所有这些，无论位于上下方隅何处，都将其聚集到这个所指定的依处！ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵三遍或七遍，或二十一遍、一百遍等，根据重要程度而定。然后以自身忿怒母的傲慢说：哦！哦！显现世间之神鬼，特别是居住于此地此方的地祗，居住于此地的地祗，居住于此岩石和巨石之上的大力神鬼，你们都听着，这个损害和伤害家宅的灾魔灾祟，我已经交付给你们了。不要放跑！抓住它！不要放过！束缚它！镇压它！看看你们有什么神力和能力！如果万一放走了这个灾魔灾祟，我忿怒黑母将召集空行母的军队，鹏鸟将充满天空，麻风病之血倒入水中，麻风病之肉铺满大地，焚烧夭折之尸和麻风病之尸，将大山碾成碎块，将小山全部抛掷成堆。将你们的宫殿住所彻底摧毁，将你们这些神鬼交付给阿修罗，驱逐出境。在未到那种地步之前，无论为何，都使其改口！不要放过这个灾魔灾祟！镇压它！束缚它！禁锢它！迅速切断这个灾难！不要违背玛吉忿怒黑母的教令和誓言！萨玛雅 纳惹嘎纳。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵三遍。在用一层土压住的上面，倒入火、倒入水，用土覆盖，如果找不到尸体或骨灰，就用骨灰在一个尸体形状的表面上，下面画上金刚交杵，上面画上须弥山阶梯来镇压。用土石覆盖，进行击打捣碎，使其不显现。用脚踩踏，跳神舞： ཧཱུྃ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 三千大千世界中，在降伏损害者的座垫上，忿怒母的众神跳起神舞，敌人化为灰烬之舞，魔障磨成粉末之舞，
English
All that is pure and impure is summoned to the front without autonomy. Phat Phat Phat! Homage to the truth of the Buddha's teachings, homage to the truth of the Dharma's teachings, homage to the truth of the Sangha's teachings, homage to the truth of Machig Yeshe Tsogyal, the Wrathful Black Mother and her retinue of deities, and by the power of the great truth, as mentioned above, for those who reverse names, create house demons, house spirits, disease demons, and act as a support for evil oath demons, no matter what they are, may they be made to change their words. All the harmful and injurious disaster demons and disaster spirits, no matter what they are, all of them, no matter where they are located in the upper, lower, and intermediate directions, gather them into this designated support! Hum Hum Hum! Dza Hum Bam Ho! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) Recite three or seven times, or twenty-one times, one hundred times, etc., depending on the importance. Then, with the pride of one's own Wrathful Mother, say: Oh! Oh! Gods and demons of appearance and existence, especially the local deities residing in this area, the local deities residing in this place, the powerful gods and demons residing on this rock and boulder, listen to me, this disaster demon and disaster spirit that harms and injures the family, I have entrusted to you. Do not let it escape! Seize it! Do not release it! Bind it! Suppress it! Let's see what power and ability you have! If by chance this disaster demon and disaster spirit is released, I, the Wrathful Black Mother, will gather the army of dakinis, the Garuda will fill the sky, the blood of leprosy will be poured into the water, the flesh of leprosy will be spread across the earth, the corpses of those who died young and the corpses of leprosy will be burned, the great mountains will be crushed into pieces, and all the small mountains will be thrown into piles. Your palaces and residences will be completely destroyed, and you gods and demons will be handed over to the Asuras and expelled from the country. Before that happens, no matter what, make them change their words! Do not release this disaster demon and disaster spirit! Suppress it! Bind it! Imprison it! Quickly cut off this disaster! Do not violate the command and oath of Machig Wrathful Black Mother! Samaya Nara Kana. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) Recite three times. On top of the earth that has been pressed down with one layer, pour fire, pour water, cover with earth. If a corpse or ashes cannot be found, then on a surface in the shape of a corpse made of ashes, draw a vajra cross below, and draw a Mount Meru staircase above to suppress it. Cover with earth and stones, strike and pound it, making it invisible. Trample with feet and perform the horse dance: Hum! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) In the three thousand great thousand worlds, on the seat of subduing the harm-doers, the deities of the Wrathful Mother dance the divine dance, the dance of the enemy being reduced to ashes, the dance of the obstacles being ground into powder,