Tibetan
་ཨཱ༔ཧཱུྃ་གིས་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། རང་ཕག་མོའི་ཐུགས་ལས་སྤྲུལ་པ་ཡི། །མ་མཁའ་འགྲོ་ སྐུ་མདོག་དམར་མོ་ལ། །དབུ་བྱ་རྒོད་ཁྱུང་དང་ཁྭ་ཏ་འུག །ཕག་ཁྱི་དང་སྤྱང་ཀི་སྟག་གདོང་མ། །ཕྱག་བྷནྡྷའི་སྐྱོགས་འཛིན་གྲངས་མེད་འཕྲོས། །དེས་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ནས་བཅུས་ཏེ། །གནས་འོག་མིན་ཆོས་དབྱིངས་ཕོ་བྲང་ན། །ཕ་བླ་མ་གྲུབ་ཐོབ་རྒྱ་མཚོ་ལ། །ལུས་ཤ་ཁྲག་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་འབུལ། །མི་བདག་གི་སྒྲིབ་བྱང་ཉམས་ཆག་བསྐང་། །སེམས་ཆོས་སྐུ་རྟོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། གནས་བདེ་ཆེན་ལྷ་ལམ་ཡངས་པ་ན། །དཔལ་ཁྲག་འཐུང་བདེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ །བཀའ་རྒྱུད་སྡེ་བཞི་ཡི་ལྷ་ཚོགས་དང་། །ཡུལ་ཉེར་བཞི་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ལ། །ལུས་ཤ་ཁྲག་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་འབུལ། །མི་བདག་གི་ཚོགས་རྫོགས་སྡིག་སྒྲིབ་དག །མཆོག་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་ཚེ་འདིར་སྩོལ། །ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། གནས་སྤྲིན་ཕུང་འཁྲིགས་པའི་དུར་ཁྲོད་ནས། །མགོན་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་མཐུ་བོ་ཆེ། །འཁོར་ནག་པོ་སྟོང་དང་ཤ་ཟ་འབུམ། །མ་མོ་ནི་བྱེ་བ་གནོད་སྦྱིན་ཁྲི། །བཀའ་སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་ལ། །ལུས་ཤ་ཁྲག་ལུས་གདོན་ནད་དང་བཅས། །འདི་ཞལ་དུ་བསྟབ་བོ་དགྱེས་པར་རོལ། ། དུག་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་ཤ་ཁྲག་རུས། །དེ་ལྷག་མེད་དུ་བཞེས་ཤིག་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། །རྐྱེན་ཕྱི་དང་ནང་གི་བར་ཆད་སོལ། །ལུས་ནད་མེད་བདེ་བའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། ལྷ་ཐམས་ཅད་འོད་ཞུ་བདག་ལ་ཐིམ། །དབང་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཐོབ། །རང་ཕག་མོ་ནམ་མཁའི་འཇའ་ལྟར་ཡལ། །དོན་སྐྱེ་མེད་ཆོས་སྐུ་རྒྱལ་བའི་ཡུམ། །གཟུགས་ཁ་དོག་མ་གྲུབ་སྟོང་པ་ཉིད། །སྨྲ་བསམས་ཀྱང་བརྗོད་དུ་མེད་པ་སྟེ། །དཔེ་ལྐུགས་པས་བུ་རམ་ཟོས་པ་བཞིན། །སེམས་འདི་བསྒོམ་གཏད་སོ་གཅིག་ཀྱང་མེད། །དཔེ་དུར་ཁྲོད་གནས་པའི་མི་རོ་བཞིན། །དེ་འདི་ཡིན་འདི་མིན་དངོས་པོ་མེད། །དཔེ་སྟོང་གསལ་ནམ་མཁའ་གཡའ་དག་བཞིན། །མིང་ཐ་མལ་ཤེས་པ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །ཕ་བཀའ་བརྒྱུད་བླ་མའི་ཐུགས་ཀྱི་བཅུད། །དེ་དྲན་རྫི་ས་ཡང་ཡང་གསལ་འདེབས་ན། །འདི་ཉམས་ལེན་སྐྱོང་ཞེས་མིང་དུ་བཏགས། །ཐོབ་དཀའ་ཞིང་འཕང་པའི་སྒྱུ་ལུས་འདི། །རྒྱུ་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཕུལ་བའི་དགེས། །ཚེ་འདི་ལ་ཚེ་རིང་ནད་མེད་ཅིང་། །སེམས་ཆོས་སྐུའི་རྒྱལ་ས་ཟིན་པར་ཤོག །ཅེས་པ་འདི་བདག་༧ རཱ་ག་ཨ་སྱ་མཚམས་ལ་འདུག་ སྐབས་སྔ་མོ་ཞིག་ལ་བརྟག་པ་ཞུ་མི་མང་པོ་བྱུང་སྐབས་སུ་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་བྱས་ན་འཆི་ངེས་པའང་ལོ་བཅུ་གསུམ་ལ་ཚེ་བསྲིང་ཟེར་བ་རྨི་ལམ་དུ་ལུང་བསྟན་འདྲ་བ་ཞིག་བྱུང་ཡང་། རྨི་ལམ་ལ་ངེས་པ་མེད་ཀྱང་། དྲུང་མཁའ་སྤྱོད་པས་མཛད་པའི་ཕྱག་བཞི་པའི་ཚོགས་ཀྱི་བསྟབ་པའི་དམིགས་པ་ཡི་གེ་མེད་པའི་སྙན་བརྒྱུད་ཅིག་བདག་གི་སློབ་དཔོན་གྱི་བར་དུ་རྒྱུན་མ་ཆད་བར་ཡོད་པ་དེ་དང་དོན་གཅིག་པར་འདུག་པས། བརྗེད་ཐོ་རྩ་ཚིག་བྲིས། འདོན་ཆ་རྟེན་འབྲེལ་འགྲིགས་དུས་བྲི་བསམས་ནས་མ་བྲིས་པར་ཡུན་རིང་བ་ལ། མཁའ་སྤྱོད་པའི་རིགས་བརྒྱུད་ཨ་ནུ་འཚོ་མཛད་དྲག་ལུ་ནད་ཡུན་རིང་སྐབས་སུ། ཤོག་བུ་གཏད་ནས་ཁྱེད་རང་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་རྒྱུ་གཅིག་བྲི་ཟེར་བས་རྟེན་འབྲེལ་འགྲིགས་སྙམ་ནས་འདོན་ཆ་ཚིགས་བཅད་དུ་ཕབ་ནས་བྲིས་པ་སྟེ། བདག་སོགས་རྩ་བའི་བླ་མ་སུ་ལ་འཛིན་པ་དེ་དང་། མཁའ་སྤྱོད་པ་དབྱེར་མེད་རྡོ་རྗེ་འཆང་དུ་བསྒོམས་ལ། སྐྱབས་སུ་འགྲོ་ལ་ལུས་ཚོགས་སུ་འབུལ་བའི་མཐར། དབང་བླངས་བས་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ཡང་ཚང་ལ། རང་དོན་གཞན་དོན་སུ་ལ་བསྒོམས་ཀྱང་ནད་གདོན་སེལ་བའི་མཆོག་ཡིན་ནོ། །ཚིག་བློ་ལ་མ་ཟིན་ན་དོན་བསྒོམས་ཀྱང་ཆོག༔ སྤྲོ་ན་མཚམས་ཐམས་ཅད་དུ་ཕཊསྒྲ་བྱ། གྲེ་ཁུངས་ནས་བརྗོད་ཀྱང་ཆོག །ཅེས་འབྲུག་ལོ་ཐ་སྐར་གྱི་ཡར་ཚེས་གཉིས་ལ་བཀོད་པའོ། །དགེའོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། རྨི་ལམ་ལུང་བསྟན་གྱི་བསྟབ་པ་ཚིགས་བཅད་འདོན་བདེ་བར་བཀོད་པ།
Chinese
ཨཱ༔ཧཱུྃ་以加持。（藏文：ཨཱ༔ཧཱུྃ།，梵文天城体：आः हूँ，梵文罗马拟音：āḥ hūṃ，汉语字面意思：啊 吽） ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ！（藏文：ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ།，梵文天城体：फट् फट् फट्，梵文罗马拟音：phaṭ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：帕 帕 帕） 自身金刚亥母之心所化现， 母空行，身色红亮， 头顶鹫、鹏、乌鸦、鸺鹠， 猪、犬、狼、虎面母， 手持颅器，无数涌现。 彼等从甘露海中汲取， 于密严法界宫殿中， 向父上师成就者之海， 献上身肉血之会供。 净除人主的业障，弥补损减， 加持心证悟法身。 ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ！（藏文：ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ།，梵文天城体：फट् फट् फट्，梵文罗马拟音：phaṭ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：帕 帕 帕） 于大乐广阔天道处， 吉祥饮血大乐嘿汝嘎， 噶举四部之坛城众， 以及二十四境勇士空行， 献上身肉血之会供。 圆满人主的资粮，清净罪障， 于此生赐予胜共悉地。 ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ！（藏文：ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ།，梵文天城体：फट् फट् फट्，梵文罗马拟音：phaṭ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：帕 帕 帕） 于层云密布之尸陀林中， 怙主玛哈嘎拉大力尊， 眷属黑众千数及食肉万数， 母妖百俱胝，夜叉千万数， 以及调伏轮涅一切神鬼， 连同身肉血、身鬼与疾病， 皆敬献于汝等之前，欢喜享用！ 贪嗔痴之自性身血骨， 祈请无余受用 卡让 卡嘿！（藏文：ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kharaṃ khāhi，汉语字面意思：） 息灭外内之违缘障碍， 赐予身无病安乐之悉地。 ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ！（藏文：ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ།，梵文天城体：फट् फट् फट्，梵文罗马拟音：phaṭ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：帕 帕 帕） 诸佛化光融入自身， 获得灌顶加持一切悉地。 自身金刚亥母如虹消散， 实则无生法身胜者母， 形色未成即是空性。 言思亦皆不可言说， 如哑者食糖。 此心无有任何可执之修持， 如尸陀林中之尸体， 无有“是此非此”之事物。 如空明无云之虚空， 名为庸常觉性大手印。 乃父噶举上师之心髓， 若能屡屡忆念明观之， 则名之为“修持守护”。 以此难得且珍贵之幻身， 以供养资粮轮之善根力， 愿此生得享长寿无病， 心证悟法身之王位！ 此乃吾 喇嘛阿夏 于闭关 之时，早前为众多求卜之人，若如是观修，本应命绝之人亦可延寿十年。
English
Āḥ Hūṃ, bless with your grace! PHAṬ PHAṬ PHAṬ! From the heart of my own Vajravarahi emanates, The mother dakini with a red-colored body. Her heads are those of vultures, garudas, crows, and owls, And she has the faces of pigs, dogs, wolves, tigers. Her hands hold skull cups, countless in number. From the ocean of nectar, she draws forth, In the palace of Akanishta Dharmadhatu, To the ocean of father lamas and accomplished ones, She offers the feast of body, flesh, and blood. Purify the obscurations and restore the broken vows of the human master, Bless the mind to realize the Dharmakaya. PHAṬ PHAṬ PHAṬ! In the vast celestial path of Great Bliss, The glorious Heruka Chakrasamvara, the blood drinker of great bliss, And the assembly of deities of the four lineages of the Kagyu, To the heroes and dakinis of the twenty-four lands, She offers the feast of body, flesh, and blood. Complete the accumulations and purify the sins and obscurations of the human master, Grant the supreme and common siddhis in this life. PHAṬ PHAṬ PHAṬ! From the charnel ground where clouds gather, The protector Mahakala, the great powerful one, With a retinue of a thousand black ones and a hundred thousand flesh-eaters, A billion Matris and a million Yakshas, To all the gods and demons of the command, appearance, and existence, With body, flesh, and blood, body-bound spirits and diseases, I offer this to your faces, enjoy it with delight! The nature of the three poisons, flesh, blood, and bones, Completely consume them, kharaṃ khāhi! Pacify the outer and inner obstacles, Grant the siddhi of a healthy and blissful body. PHAṬ PHAṬ PHAṬ! All the deities dissolve into light and merge into me, Obtain all the empowerments, blessings, and siddhis. My own Vajravarahi vanishes like a rainbow in the sky, In reality, the unborn Dharmakaya, the mother of the victorious ones, Form and color unestablished, it is emptiness itself. It is beyond speech and thought, Like a mute person eating molasses. This mind has no meditation or focus, Like a corpse in a charnel ground. There is no object that is "this" or "not this." Like the clear and cloudless sky, Ordinary awareness is the Great Seal. The essence of the hearts of the father Kagyu lamas, If one repeatedly remembers and clarifies it, It is called "practice and protection." With this rare and precious illusory body, Through the merit of offering the wheel of accumulations, May I have a long and healthy life in this life, And may my mind seize the throne of the Dharmakaya! This was written by me, Lama Asya, while in retreat, At a time long ago when many people came for divination, if one meditates in this way, even those destined to die can extend their lives by ten years.
Chinese
虽然梦中出现了关于三字延寿的预言，但梦境不可靠。然而，仲卡觉巴所著的四臂观音荟供仪轨中，有一个无文字的口耳相传的修持法，一直传承到我的上师，与此（梦境）意义相同。因此，我写下了备忘录的根本词句。原本想在缘起吉祥时书写念诵部分，但一直没有写，时间很久了。后来，空行母传承的阿努措美札珠，在长期生病时，递给我纸条，说：“请你写一个祈祷文。”我心想缘起吉祥，于是将念诵部分改写成偈颂形式。无论是谁，将我等根本上师观想为与空行母无别的金刚持，皈依并献上身语意，最后获得灌顶，这样就圆满了上师瑜伽。无论为自己或他人修持，都是消除疾病和魔障的最佳方法。如果记不住词句，观想意义也可以。如果喜欢，可以在所有间隙发出“ཕཊ（藏文，梵文：फट्，phaṭ，摧破）”的声音。也可以从喉咙深处发出声音。这是在龙年（不确定，可能指某个龙年）尾宿月上弦初二写的。吉祥！一切吉祥！ 将梦中预言的祈祷文编成易于念诵的偈颂。
English
Although a dream-like prophecy about longevity through the three syllables appeared in a dream, dreams are unreliable. However, there is a wordless, oral transmission of the practice of the four-armed Avalokiteśvara Tsog offering ritual composed by Drung Khachoepa, which has been continuously transmitted to my teacher, and it seems to have the same meaning as this (dream). Therefore, I wrote down the root words of the memorandum. Originally, I intended to write the recitation part when the auspicious coincidence occurred, but I didn't write it, and a long time passed. Later, when Anu Tsomedrak Lu, from the lineage of Khachoepa, was suffering from a long illness, she handed me a piece of paper and said, "Please write a prayer for me." Thinking that the auspicious coincidence had occurred, I rewrote the recitation part into verses. Whoever visualizes my root guru as Vajradhara, inseparable from Khachoepa, takes refuge, and offers body, speech, and mind, and finally receives empowerment, thus completing the Guru Yoga. Whether practicing for oneself or others, it is the best method for eliminating diseases and demonic obstacles. If you cannot remember the words, contemplating the meaning is also acceptable. If you like, you can make the sound of "ཕཊ（藏文，梵文：फट्，phaṭ，destroying）" in all the gaps. You can also make the sound from deep in your throat. This was written on the second day of the waxing moon of the Revati month in the Dragon year (uncertain, possibly referring to a specific Dragon year). Auspicious! Sarva Mangalam! Arranging the prayer of the dream prophecy into verses that are easy to recite.