Tibetan
ཕྱག་རྫོགས་གདམས་པ། ལེ་ཚན་གཉིས། ཕྱག་རྫོགས་གདམས་པ། ལེ་ཚན་གཉིས། ན་མོ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ཡེ། བླ་མ་ཡི་དམ་དབྱེར་མེད་པའི། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་ཐུགས་རྗེས་ཟུངས། །བདག་དང་འབྲེལ་བའི་འགྲོ་བ་རྣམས། །འདི་ཕྱིའི་སྐྱིད་སྡུག་ཁྱེད་རང་ཤེས། །གོ་འཇོའི་ཡུལ་ནས་བྱོན་པ་ཡི། །གཅིག་ཞུས་བྱེས་མཁན་འགའ་ཞིག་དང་། །དགོན་པ་གསུམ་གྱི་བཙུན་པ་རྣམས། །བན་རྒན་བདག་ལ་ཕྲད་པ་ལ། །བསླབ་བྱ་ཁ་ད་ཚིག་གསུམ་ཞུ། །མི་ལུས་ཡང་ཡང་ཐོབ་དཀའ་བས། །ལུས་འདི་དོན་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར། །སྡོམ་པ་དམ་ཚིག་གཙང་མར་སྲུང། །ནམ་འཆི་ངེས་མེད་ངེས་པར་འཆི། །ཤི་ཁ་མི་འགྱོད་ཙམ་རེ་མཛོད། །ལས་འབྲས་བསླུ་མེད་རང་ལ་སྨིན། །དགེ་སྒྲུབ་སྡིག་སྤང་བརྩོན་འགྲུས་སྐྱེད། །རིགས་དྲུག་གང་དུ་སྐྱེས་ཀྱང་སྡུག །ད་རེས་ཐར་པའི་ལམ་ཡུ་ཟུངས། །འགྲོ་དྲུག་ཕ་མ་དྲིན་ཆེན་ལ། །སྙིང་རྗེ་ཕན་སེམས་རྒྱ་མ་ཆུང་། །བཤགས་ན་མི་འདག་སྡིག་ལྟུང་མེད། །སྔར་བྱས་ལས་ལ་བཤགས་པ་མཛོད། །ཚེ་རབས་གཏན་གྱི་སོ་ནམ་ཡིན། །གང་འགྲུབ་བསོད་ནམས་ཚོགས་ལ་འབད། །འབྲེལ་ཐོགས་བླ་མ་ཐམས་ཅད་དང་། ། དབྱེར་མེད་དཀོན་མཆོག་ཀུན་འདུས་པ། །ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་སྤྱི་བོར་བསྒོམ། །ཅི་མཛད་ཁྱེད་ཤེས་བློ་སྙིང་གཏོད། །གདུང་ཤུགས་དྲག་པོས་གསོལ་བ་ཐོབ། །རང་ལུས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོར་བསྒོམས། །སྙིང་པོ་ཡི་གེ་དྲུག་པ་ཐོན། །སྐབས་སུ་རང་གི་སེམས་ལ་ལྟོས། །བལྟས་པས་མི་མཐོང་དངོས་པོ་མེད། །སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་དེ་ལ་ཟེར། །མེད་པ་མ་ཡིན་གར་ཡང་འགྲོ། །དྲན་རྩལ་ཐོགས་མེད་དེ་ལ་ཟེར། །གཅིག་པ་མ་ཡིན་དུ་མ་འཕྲོ། །ཐ་དད་མ་ཡིན་ངོ་བོ་གཅིག །ཡོད་མིན་མེད་མིན་གཉིས་ཀ་མིན། །དབུ་མ་ཆེན་པོ་དེ་ལ་ཟེར། །དེ་ཤེས་ཤེས་བྱ་ཀུན་གྱི་རབ། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ཟེར། ། །ཆོས་ཀུན་དེ་ལས་འདའ་ས་མེད། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དེ་ལ་ཟེར། །དེ་ལ་མ་རྫོགས་ཆོས་ཤིག་མེད། །རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་དེ་ལ་ཟེར། །དེ་ལ་བཟོ་བཅོས་མི་བྱེད་པར། །གང་ཤར་ངོ་བོ་སྐྱོང་བ་ལ། །ཉམས་ལེན་སྐྱོང་བའི་མིང་དུ་བཏགས། །དང་པོ་རི་གཟར་ཆུ་དང་འདྲ། །རིག་པ་འཕྲོ་རྒོད་ཚུབ་ཚུབ་ཚུབ། །དེ་དུས་ལྷོད་ཅིང་རང་ངོ་ལྟོས། །རེས་འགའ་ལུང་རོང་ཆུ་དང་འདྲ། །རེས་འགའ་དལ་ཞིང་རེས་འགའ་བྲེལ། །དགའ་སྡུག་མ་བྱེད་ གང་ཤར་སྐྱོང་། །དེ་ནས་མེ་རེ་འཁྱིལ་ལེ་གནས། །དེ་དུས་ངོ་བོ་ཧྲིག་གེ་ལྟོས། །རེས་འགའ་ལུས་བདེ་སེམས་ཀྱང་བདེ། །བདག་གཞན་མ་བྱེད་ངོ་བོ་ལྟོས་། 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "ཕྱག་རྫོགས་གདམས་པ། ལེ་ཚན་གཉིས།", "chinese_translation": "大手印和圆满次第的教导。第二部分。", "english_translation": "Instructions on Mahamudra and Atiyoga. Part Two." }, { "original_tibetan": "ཕྱག་རྫོགས་གདམས་པ། ལེ་ཚན་གཉིས།", "chinese_translation": "大手印和圆满次第的教导。第二部分。", "english_translation": "Instructions on Mahamudra and Atiyoga. Part Two." }, { "original_tibetan": "ན་མོ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ཡེ། བླ་མ་ཡི་དམ་དབྱེར་མེད་པའི། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་ཐུགས་རྗེས་ཟུངས། །བདག་དང་འབྲེལ་བའི་འགྲོ་བ་རྣམས། །འདི་ཕྱིའི་སྐྱིད་སྡུག་ཁྱེད་རང་ཤེས། །གོ་འཇོའི་ཡུལ་ནས་བྱོན་པ་ཡི། །གཅིག་ཞུས་བྱེས་མཁན་འགའ་ཞིག་དང་། །དགོན་པ་གསུམ་གྱི་བཙུན་པ་རྣམས། །བན་རྒན་བདག་ལ་ཕྲད་པ་ལ། །བསླབ་བྱ་ཁ་ད་ཚིག་གསུམ་ཞུ། །མི་ལུས་ཡང་ཡང་ཐོབ་དཀའ་བས། །ལུས་འདི་དོན་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར། །སྡོམ་པ་དམ་ཚིག་གཙང་མར་སྲུང། །ནམ་འཆི་ངེས་མེད་ངེས་པར་འཆི། །ཤི་ཁ་མི་འགྱོད་ཙམ་རེ་མཛོད། །ལས་འབྲས་བསླུ་མེད་རང་ལ་སྨིན། །དགེ་སྒྲུབ་སྡིག་སྤང་བརྩོན་འགྲུས་སྐྱེད། །རིགས་དྲུག་གང་དུ་སྐྱེས་ཀྱང་སྡུག །ད་རེས་ཐར་པའི་ལམ་ཡུ་ཟུངས། །འགྲོ་དྲུག་ཕ་མ་དྲིན་ཆེན་ལ། །སྙིང་རྗེ་ཕན་སེམས་རྒྱ་མ་ཆུང་། །བཤགས་ན་མི་འདག་སྡིག་ལྟུང་མེད། །སྔར་བྱས་ལས་ལ་བཤགས་པ་མཛོད། །ཚེ་རབས་གཏན་གྱི་སོ་ནམ་ཡིན། །གང་འགྲུབ་བསོད་ནམས་ཚོགས་ལ་འབད། །འབྲེལ་ཐོགས་བླ་མ་ཐམས་ཅད་དང་། །", "chinese_translation": "顶礼洛给夏ra（观世音菩萨）。\n与上师和本尊无二无别的，\n大慈大悲观世音菩萨，\n祈请您垂念，请以慈悲摄受。\n我及与我有关联的众生，\n今生来世的苦乐您最清楚。\n从果洛（今四川省甘孜藏族自治州果洛县）地方来的一些流亡者，\n还有三座寺院的僧人们，\n年老的我与他们相遇时，\n请求我给予三句教言。\n人身难得，为了让此生有意义，\n请清净守护戒律和誓言。\n死亡无常， निश्चित रूप से 会死，\n请做临终不后悔的事。\n业果不虚，成熟于自身，\n行善断恶，生起精进。\n无论转生六道何处皆是痛苦，\n现在抓住解脱之道。\n对六道父母般的众生，\n不要吝惜慈悲和利他之心。\n没有忏悔不能清净的罪业和堕落，\n请忏悔往昔所造之业。\n生生世世是永久的农田，\n尽力积累福德资粮。\n与所有有缘的上师们，", "english_translation": "Namo Lokeshvaraya. To the compassionate Chenrezig, inseparable from the Lama and Yidam,\nI pray, please hold us with your compassion.\nYou know the happiness and suffering of myself and all beings connected to me.\nSome exiles who came from Golok (present-day Golog County, Golog Tibetan Autonomous Prefecture, Sichuan Province),\nAnd the monks from the three monasteries,\nWhen the old monk met them,\nAsked me for three words of advice.\nSince it is difficult to obtain a human body again and again,\nIn order for this body to be meaningful,\nKeep the vows and commitments purely.\nDeath is uncertain, and you will surely die.\nDo just enough so that you don't regret it when you die.\nKarmic results are infallible and ripen on oneself.\nIncrease diligence in accumulating virtue and abandoning evil.\nWherever you are born in the six realms, it is suffering.\nNow seize the path of liberation.\nTo the six kinds of beings, who are like kind parents,\nDon't be stingy with compassion and altruism.\nThere is no sin or downfall that cannot be purified by confession.\nPlease confess the deeds done in the past.\nLife after life is a permanent field.\nStrive to accumulate merit and accumulation as much as possible.\nWith all the related Lamas," }, { "original_tibetan": "དབྱེར་མེད་དཀོན་མཆོག་ཀུན་འདུས་པ། །ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་སྤྱི་བོར་བསྒོམ། །ཅི་མཛད་ཁྱེད་ཤེས་བློ་སྙིང་གཏོད། །གདུང་ཤུགས་དྲག་པོས་གསོལ་བ་ཐོབ། །རང་ལུས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོར་བསྒོམས། །སྙིང་པོ་ཡི་གེ་དྲུག་པ་ཐོན། །སྐབས་སུ་རང་གི་སེམས་ལ་ལྟོས། །བལྟས་པས་མི་མཐོང་དངོས་པོ་མེད། །སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་དེ་ལ་ཟེར། །མེད་པ་མ་ཡིན་གར་ཡང་འགྲོ། །དྲན་རྩལ་ཐོགས་མེད་དེ་ལ་ཟེར། །གཅིག་པ་མ་ཡིན་དུ་མ་འཕྲོ། །ཐ་དད་མ་ཡིན་ངོ་བོ་གཅིག །ཡོད་མིན་མེད་མིན་གཉིས་ཀ་མིན། །དབུ་མ་ཆེན་པོ་དེ་ལ་ཟེར། །དེ་ཤེས་ཤེས་བྱ་ཀུན་གྱི་རབ། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ཟེར། ། །ཆོས་ཀུན་དེ་ལས་འདའ་ས་མེད། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དེ་ལ་ཟེར། །དེ་ལ་མ་རྫོགས་ཆོས་ཤིག་མེད། །རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་དེ་ལ་ཟེར། །དེ་ལ་བཟོ་བཅོས་མི་བྱེད་པར། །གང་ཤར་ངོ་བོ་སྐྱོང་བ་ལ། །ཉམས་ལེན་སྐྱོང་བའི་མིང་དུ་བཏགས། །དང་པོ་རི་གཟར་ཆུ་དང་འདྲ། །རིག་པ་འཕྲོ་རྒོད་ཚུབ་ཚུབ་ཚུབ། །དེ་དུས་ལྷོད་ཅིང་རང་ངོ་ལྟོས། །རེས་འགའ་ལུང་རོང་ཆུ་དང་འདྲ། །རེས་འགའ་དལ་ཞིང་རེས་འགའ་བྲེལ། །དགའ་སྡུག་མ་བྱེད་", "chinese_translation": "与无别的三宝总集之体性，\n观想邬金大士（莲花生大士）于顶上。\n无论您做什么，您最清楚，请全身心地交付。\n以猛烈的渴求祈祷。\n观想自身为大悲尊（观世音菩萨），\n从中发出六字真言：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ（藏文） om manipadme hum（梵文罗马拟音）嗡嘛呢呗美吽（汉语字面意思）。\n有时观照自己的心。\n观看时，没有不能见的物体。\n这就叫做空性。\n不是没有，而是无处不在。\n这就叫做无碍的觉性。\n不是一体，而是多重显现。\n不是他体，而是本体一味。\n非有非无，也不是两者皆是。\n这就叫做伟大的中观。\n了解它，是了解一切所知之精华。\n这就叫做般若波罗蜜多。\n一切法都不能超越它。\n这就叫做大手印。\n没有不圆满的法。\n这就叫做大圆满。\n不对它进行任何改造，\n对任何显现都保持本然。\n这就被称为修行的“守护”。\n起初像山间的流水，\n觉性散乱而粗犷。\n此时放松，观照自性。\n有时像山谷中的流水，\n有时缓慢，有时匆忙。\n不要执着于喜悦和悲伤，", "english_translation": "The indivisible embodiment of all the Jewels,\nVisualize Orgyen Chempo (Guru Rinpoche) on the crown of your head.\nWhatever you do, you know best, entrust your heart and soul.\nPray with intense longing.\nVisualize yourself as the Great Compassionate One (Avalokiteshvara),\nFrom which emanates the six-syllable mantra: ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ（Tibetan）, om manipadme hum（IAST）, Om Mani Padme Hum（Literal meaning in Chinese）.\nSometimes look at your own mind.\nWhen you look, there is no object that cannot be seen.\nThis is called emptiness.\nIt is not non-existence, but it goes everywhere.\nThis is called unobstructed awareness.\nIt is not one, but many manifestations.\nIt is not other, but the essence is one taste.\nIt is neither existent nor non-existent, nor both.\nThis is called the Great Madhyamaka.\nKnowing it is knowing the essence of all that is knowable.\nThis is called Prajnaparamita.\nNo dharma can transcend it.\nThis is called Mahamudra.\nThere is no dharma that is not complete in it.\nThis is called Atiyoga.\nWithout making any modifications to it,\nWhatever arises, maintain the essence.\nThis is called \"guarding\" in practice.\nAt first, it is like water on a steep mountain,\nThe awareness is scattered and rough.\nAt this time, relax and look at your own nature.\nSometimes it is like water in a valley,\nSometimes slow, sometimes hurried.\nDo not cling to joy and sorrow," }, { "original_tibetan": "གང་ཤར་སྐྱོང་། །དེ་ནས་མེ་རེ་འཁྱིལ་ལེ་གནས། །དེ་དུས་ངོ་བོ་ཧྲིག་གེ་ལྟོས། །རེས་འགའ་ལུས་བདེ་སེམས་ཀྱང་བདེ། །བདག་གཞན་མ་བྱེད་ངོ་བོ་ལྟོས་།", "chinese_translation": "守护任何显现。\n然后像火花般稳定下来。\n那时，清晰地观照自性。\n有时身体舒适，心也舒适。\n不要分别自他，观照自性。", "english_translation": "Guard whatever arises.\nThen it settles down like a spark.\nAt that time, look clearly at your own nature.\nSometimes the body is comfortable and the mind is also comfortable.\nDo not differentiate between self and other, look at your own nature." } ] ============================================================